Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

حَرَامٌ شَفُّ مَا لَمْ يضْمَنْ. ق عن ابن عمرو (3).

حَرْثَكَ، فَأْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ، غَيْرَ أَنْ لَا تَضْرِب الْوَجْهَ، وَلَا تُقبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِى البيْتِ، وأَطْعِمْ إِذَا طَعمْتَ، وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ كَيْف (وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم ميثَاقًا غَلِيظًا. حم، طب عن بهز بن حكيم عن أَبيه عن جده (1).

حَرْسُ لَيلَة فِى سَبِيلِ اللَّه عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ أفضل مِنْ صِيامِ رَجُلٍ وَقِيَامِهِ فِى أَهْلِهِ أَلْفَ سَنَةٍ، السَّنةُ ثَلاثُمائَة يَوْمٍ، الْيَوْمُ كَأَلْف سَنَةِ هـ، ع، عق عن محمد بن شعيب بن شابور عن سعيد بن خالد بن أَبى طويل عن أَنس، وابن شابور لا شئَ، وسعيد: قال أبو حاتم: منكر الحديث، لا يشبه حديثُه حديث أَهلِ الصِّدقِ، وأَحاديثه عن أَنس لا تُعْرَف (2).

أَنس لا تُعْرَف ← أبو حاتم: منكر الحديث، لا يشبه حديثُه حديث أَهلِ الصِّدقِ، وأَحاديثه ← أَنس، وابن شابور لا شئَ، وسعيد: ← سعيد بن خالد بن أَبى طويل ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ،

حَرْسُ لَيْلَةٍ فِى سَبِيلِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أفْضَلُ مِنْ ألْفِ لَيْلَهْ يُقَامُ لَيْلَها وَيُصَامَ نَهَارُهَا. حم، طب وأَبو نعيم في المعرفة ك، هب عن عثمان (1).

حَرَّمَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَيْنًا بَكَتْ مِنْ خَشْيَهِ اللَّه عَلَى النَّارِ، وَحَرَّمَ اللَّه عَيْنًا سَهِرَتْ في طَاعَةِ اللَّه عَلَى النَّارِ، (وَحرَّمَ اللَّه عَلَى الْفِرْدَوْسِ عَيْنًا بَكَتْ عَلَى الدُّنْيَا) وَيْلٌ لِمَنِ اسْتَطَالَ عَلَى مُسْلِم وَانْتَقَصَهُ حَقَّهُ، وَيْلٌ لَهُ ثُمَّ وَيْلٌ لَهُ. هب عن أبى هريرة (2).

حَرَّمَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُلِّ آدَمِىٍّ الْجَنَّةَ يَدْخُلُهَا قَبْلِى، غَيْرَ أَنِّى أَنْظُر عَنْ يَمِينِى فَإِذا امْرَأَةٌ تُبادِرُنى إِلَى بَاب الْجَنَّةِ فَأَقُولُ: مَا لِهَذِهِ تُبَادِرُنِى؟ فَيُقَالُ لِى: يا مُحَمَّدُ هَذِهِ إِمْرَأةٌ كَانَت حَسْنَاءَ جَميِلَةً، كَانَ عَلَيْها يَتَامَى لَهَا فَصَبَرَت علَيْهِنَّ حَتَّى بَلَغَ أَمْرُهُنَّ الَّذِى بَلَغَ، فَشَكَرَ اللَّه لَهَا ذاكَ. الخرائطى في مكارم الأَخلاق، الديلمى عن أَبى هريرة (3).

حَرَّمَ اللَّه الْخَمْرَ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. ن، والحسن بن سفين، طب عن سالم بن عبد اللَّه عن أَبيه (1)

("حَرَّمَ اللَّه مَكَّةَ، وَأَنَّا أُحَرِّم الْمَدِينَة، فَهى حَرَامٌ صَيْدُهَا، وَلَا يُقْطَعُ مِنْهَا شَجَرَةٌ إِلَّا أنْ يَعْلِفَ رَجُلٌ بَعيرَهُ". خ من حديث ابن عباس) (2).

("حَرَّمَ اللَّه مَكَّةَ،

حَرَّمَ اللَّه عَيْنًا بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّه عَلَى النَّارِ، وَعَيْنًا سَهِرَتْ فِى طَاعَةِ اللَّه، وَحَرَّمَ اللَّه عَلَى الْفِرْدَوْسِ عينا بَكَتْ عَلَى الدُّنْيَا. حم، طب من حديث أبى هريرة (3).

(حَرَّمَ اللَّه عَلَى النَّارِ أنْ تَأْكُلَ أَثَرَ الْسُّجُود، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ إِلَّا أثَرَ السُّجُودِ". خ من حديث أَبى هريرة) (4).

حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَب عَلَى ذُكُورِ أُمَّتى، وَأُحِلَّ لإِنَاثِهمْ. ت حسن صحيح عن أَبى موسى (1).

حُرِّمَ عَلَى عَيْنَيْنِ أَنْ تَنَالَهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ الإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ. ك والحاكم في الكنى، هب عن أَبى هريرة (2).