Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

حَوْضِى كَمَا بينَ البيضاءِ إِلى بُصْرَى، يمُدُّنِى اللَّه فِيهِ بِكِرَاعٍ لا يَدْرِى إِنسانٌ مِمَّن خَلَق أَيْنَ طَرَفاه. طب عن عُتْبَةَ بن عَبْد السُّلمِى (1).

حَوْضِى ما بين عُمانَ إِلى اليمنِ، فيه آنيةٌ عدَدُ نجوم السماءِ، من شَرِب منه شَرْبَةً لا يَظمأُ بعدها أَبدًا. ع عن عبد اللَّه بن بريدة عن أَبيه (2).

حَوْضِى كَمَا بينَ صَنْعَاءَ والْمدِينةِ، فيهِ الآنيةْ مِثلُ الكَوَاكبِ. خ، م، وأَبو عوانة، طب عن حارثةَ بن وهبٍ الخُزاعِىِّ، والمستورِد (3).

حَوْضِى أَشْرَبُ مِنْهُ يَومَ القيامَةِ، وَمَن اتَّبَعَنى، وَمَنْ اسْتَسْقَانِى مِنَ الأَنبياءِ، وَيَبْعَثُ اللَّه ناقةَ ثمودٍ لِصَالح فَيَحْتَلِبُهَا فَيشْرَبُ مِن لَبنِهَا هو، والذينَ آمَنوا مَعَهُ من قَوْمِهِ، ثُمَّ يَرْكَبُهَا مِن عندِ قَبْرِه حَتَّى تُوَافِى بِهِ المَحْشَر، وَلَهَا رُغَاءٌ، فقيلَ: يا رسُولَ اللَّه: وأَنتَ يومَئذ عَلَى العَضْباء؟ قال: لا ابنتى فاطمةُ عَلَى العَضْباءِ، وَأُحْشَرُ أَنا على البُرَاقِ، اختصصتُ بِهِ مِن دُون الأَنبياءِ، وَيُحْشرُ بلالٌ على ناقة مِن نُوقِ الجنةِ، فيَقْدُمُنا بالأَذان مُحِضًا، فإِذا قال: أشهد أن لا إِلهَ إِلا اللَّه، قالت الأَنبياءُ وأُمَمُها: ونحن نشهد أن لا إِلهَ إِلا اللَّه، فإِذا قال: أَشهد أن محمدًا رسولُ اللَّه، قالوا: ونحن نشهدُ على ذلك، فمِنْ مقبولٍ منه ومَرْدُودٍ عليه، فإِذا وافى بلالٌ اسْتُقْبِلَ بِحُلة من حُلَلِ الجَنَّةِ فَيلبَسُها، وأولُ من يُكسى يومَ القيامة من حُللِ الجنة بعد الأنبياءِ والشُّهداءِ بلالٌ وصالحُ المؤذنينَ. حميد بن زنجويه، كر عن كَثِيرِ بن مُرَّة الحَضْرَمِىِّ، عق، كر عن عبد الكريم بن كيسان، عن سويد بن عمير قال: عق بن كيسان مجهول، وحديثه غير محفوظ وأورد ابن الجوزى حديث سويد (بن عمير) (في الموضوعاتِ)، ووافقه الذهبى وقال غيره: منكر (1).

حَوْضِى كَمَا بينَ أَيلةَ ومُضَرَ، آنيته أَكثر (أَو قال) مثْلُ نجومِ السماءِ، ماؤُها أحْلَى مِنَ العَسَلِ، وأَشدُّ بياضًا مِنَ اللبنِ، وأبردُ من الثلج، وأطيب رائحةً من المسكِ، من شرِبَ منهُ لم يظمأ بَعْدهُ. حم عن حذيفة (1).

حَوْضى مَسِيرَةُ شهر وزواياهُ سَوَاءٌ؛ ماؤهُ أَبيض من اللبن، وريحُهُ أَطيبُ مِن المسكِ، وكيزانه كنجوم السماءِ، من يشرب منها فلا يظمأُ أبدًا خ، م عن ابن عمرو (2).

ابْنُ عَمْرٍو،

("حَوْضِى ما بينَ عُمَانَ واليمن؟ فيه آنيةٌ عَدَدُ نجوم السماء، ماؤُه أَحلى من العسل، وأبيضُ من اللبن، وأَلْينُ مِنَ الزُّبدِ، من شَرِب منهُ شَرْبةً لم يظمَأ بعدهَا أبدًا". خ من حديث عبد اللَّه بن عمرو) (3).

حَوْلَهَا نُدَ نْدِن. د عن بعض الصحابة قال: قال النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- لرجل: "كيف تقول في الصلاة؟ (قال: أتَشَهَّدُ وأقولُ: اللهم إِنِّى أَسالُك الجنَّةَ، وأَعوذُ بك من النَّارِ، أمَا إِنِّى لَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَك وَلا دَنْدَنَةَ مُعاذِ" قال فذكره.هـ عن أَبى هريرة حم عن سُلَيمٍ -رجل من بنى سلمة (4).

حَوْلَهَا نُدَ نْدِن

حَلَالٌ بيِّنٌ، وحَرَامٌ بيِّنٌ، وَشُبُهَاتٌ بيْنَ ذلِكَ، فَمنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْه مِنَ الإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ، وَمنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا شَكَّ فِيهِ أوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ الْحَرَامَ، وَإِن لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، وَحِمى اللَّه فِى الأرض مَعاصِيه. هب عن النعمان بن بشير (1).

حَوِّلُوا مَتاع عَائِشَةَ عَلَى جملِ صَفِيَّةَ، وحوِّلُوا متاعَ صَفيَّةَ علَى جَمَلِ عَائِشَةَ حَتَّى يَمْضِى الرَّكْبُ -الحديث-. ع عن عائشة قالت: خَرَجْتُ مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في حجةِ الوادعِ، وخرج معه نساؤه، وكان متاعى فيه خفٌّ، وهو على جمل نَاجٍ، وكان متاعُ صفيةَ فيه ثقَلٌ، وهو على جمل ثَفَالٍ بطئٍ يتبَطَّأُ بالرَّكْبِ، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "حولوا وذكره" (2).

حَيْثُما كنْتُم فَصَلُّوا عَلَىَّ، فَإِنَّ صَلاتَكُم تَبْلُغُى. طب، وسمويه، وابن النجار عن الحسن بن الحسين بن على: عن أَبيه (1).

حَوِّلِى هَذَا؛ فإِنى كُلما دَخَلتُ فَرَأيْتُهُ ذَكرْتُ الدُّنيا. م عن عائشة قالت: كان لنا سِتْرٌ فيه تِمْثَالُ طائرٍ فقال النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكره (2).