Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

("حَقُّ ثَنَائِهِ أَنْ يُطَاعَ فَلَا يُعْصَى وأَنْ يُذْكَرَ فَلَا يُنْسَى، وَأَنْ يُشْكَرَ فَلَا يُكْفَرَ". يعنى قوله تعالى: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} أَى: اتقائه.الطبرانى، من حديث عبد اللَّه بن مسعود) (2).

حَقُّ الوَالدِ عَلَى وَلَدِهِ أَن لا يُسَمِّيَهُ إِلَّا بِمَا سَمَّى إِبْرَاهِيمُ بِهِ أَبَاهُ: يَا أَبَتِ: وَلَا يُسَمِّيه بِاسْمِهِ. الديلمى عن أَنس -رضى اللَّه عنه- (3).

حَقُّ المُسْلِم عَلَى المُسْلِم إِذَا رَآهُ أَنْ يَتَزَحْزَحَ لَهُ. أَبو الشيخ: عن واثلة بن الخطاب (قال: كانَ النَّبىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- جَالِسًا، فَأَقْبلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِه فَتَزَحْزَحَ لَهُ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّه إِنَّ فِى الْمَكان سَعَةً. فقال له ذلك -ويروى: مِنْ حَقِّ المُسْلِم) (4).

حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى المَرْأَةِ أَلَّا تَهجُرَ فِرَاشَهُ، وَأَنْ تَبَرَّ قَسَمَهُ، وَأَنْ تُطِيعَ أَمْرَهُ، وَأَلَّا تَخْرُجَ إِلَّا بِإِذنِهِ، وَأَلَّا تُدْخِلُ عَلَيْهِ مَنْ يَكْرَهُ. طب وابن النجار عن تميمٍ الدارى (1).

حَقٌّ علَى كُلِّ مُسْلِمٍ السِّوَاكُ، وَغُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ، وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ إِنْ كَانَ. ز عن ثوبان (2).

حَقٌّ للَّه عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِى كُلِّ سبعة أَيَّامٍ يَوْمًا -يَغْسِلُ فِيهِ رَأسَهُ وَجَسَدَهُ. ط، خ، م عن أَبى هريرة -رضى اللَّه عنه- (3).

حَقِيقٌ بِالمَرْءِ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَجَالِسُ يَخْلُو فِيهَا وَيَذْكُرُ ذُنُوبَهُ فَيَسْتَغْفِرُ اللَّه مِنْهَا.هب عن مسروقٍ مرسلًا (4).

حَقِيقٌ بِالمَرْءِ

حَكِيمُ أُمَّتِى عُوَيْمِرُ. طس عن شُرَيح بن عُبَيد مرسلًا (1).

حُكِّيهِ بِصَلَعٍ وَاغْسِلِيهِ بِمَاءِ سِدْرٍ. عب، حم، د، ن، هـ، حب عن أَم قيس بنت محصن أَنها سأَلت النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- عن دم الحيض يكون في الثوب؟ قال فذكره (2).

حَلَفَ اللَّه بِعزَّتِه وَقُدْرَتهِ: لَا يَشْرَبُ عَبْدٌ مُسْلِمٌ شَرْبَةً مِنْ خَمْرٍ إِلا أَسْقَيْتُهُ بمَا انْتَهَكَ مِنْهَا مِنَ الحَمِيم، مُعَذَّبٌ بَعْدُ أَوْ مَغْفُورٌ لَهُ، وَلاض يتْرُكُهَا وهُو عَلَيهَا قَادِرٌ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِى إِلَّا سَقَيْتُهُ مِنْهَا، (فَأَرْوَيْتُه) فِى حَظِيرَةِ الْقُدُسِ. عب عن ابن عمر، وسنده ضعيف (ط، حم وابن منيع والحرث من حديث أَبى أَمامة) (3).

("حَلَفَ رَجُلٌ بِاللَّه الَّذِى لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كَاذِبًا فَعمرَ لَهُ" يعنى من قبل التوحيد". حم، طب عن عبد اللَّه بن الزبير) (1).

حَلْقُ الْقَفَا -مِنْ غَيْرِ حِجَامَة- مَجُوسِيَّةٌ. (طب) كر عن عمر (2).