Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

بَشِّرُوا خَديجَةَ بِبَيتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ. خ، م، عن عبد الله بن أَبي أَوفى، حم، م عن عائشة - رضي الله عنها - (3).

بَطَنَ القَدَمِ يَا أَبَا الهَيثَم. طب عن أبي الهيثم (4).

بَطَنَ القَدَمِ يَا أَبَا الهَيثَم

بَطنَ القَدَمِينِ. طب عن محمود بن محمود بلاغًا (5).

بُطحانُ عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الجَنَّةِ. الديلمى عن عائشة (6).

بَشَّرَنِى جبْرِيلُ بَأنَّ مَنْ مَات مِنْ أُمَّتِكَ -لَا يُشْرك بِاللهِ شَيئًا- دَخَلَ الجَنَّةَ (قَال أَبُو ذَرِّ الغِفَارى: فَقُلتُ: يَا رَسُول اللهِ! وإن زنى وإن سَرَق؟ قَال: وإن زَنَى، وَإن سَرَقَ، ثَلاثَ مَرَّات، وَإن رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ. خ، م عن أَبي ذر (1).

أَبُو ذَرِّ الغِفَارى: فَقُلتُ:

بَشَّرنِى جبْرِيلُ أَنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ، ومَنْ سَلَّمَ عَليَّ سلَّم عليه. الديلمى عن عبد الرحمن بن عوف (2).

بِعْ هَذَا عَلَى حِدَةٍ، وَهَذَا عَلَى حدَة؛ فَمَن غشَّنا فَلَيسَ مِنَّا (3). حم، بز، طس عن ابن عمر قال: مرَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطعام، وقد حسَّنه صاحبه، فأدخل يدَهُ فيه، فإِذا طعام ردئٌ، فقال: بِعْ، وذكره، وسنده جيد.

بِعْ، وذكره،

بَشِّر قَاتِلَ ابْن سُمَيَّةَ بالنَّارِ؛ قاتِلُه وَسَالِبُه فِي النَّارِ، ابْنُ سُمَيَّةَ هو: عَمَّارُ بْنُ يَاسِر، وَسُمَيَّةُ هُوَ اسْمُ أُمِّهِ. الطبراني من حديث عمرو بن العاص (1).

بَطَلٌ مُؤْمِنٌ، سَخِيٌ نَقِيٌ حَاطَةُ الدِّين، وملِكُ الإِسْلامِ، وَنُورُ الهُدَى، وَمَنَارُ التقَى، فَطُوَبى لِمَنْ تَبِعَكَ، وَالوَيلُ لِمَنْ خَذَلَكَ. ابن عساكر عن سلمان قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحدث عمر ويقول، فذكره (2).

فذكره ← عُمَرَ، ← رأيت رسول الله ← مَنَارُ التقَى، فَطُوَبى لِمَنْ تَبِعَكَ، وَالوَيلُ لِمَنْ خَذَلَكَ ← بَطَلٌ مُؤْمِنٌ، سَخِيٌ نَقِيٌ حَاطَةُ الدِّين، وملِكُ الإِسْلامِ، وَنُورُ الهُدَى،

بِعْ وَقُل: لَا خِلابَةَ. ك عن ابن عمر (3).

بَعَثَ اللهُ ثَمَانِيَةَ آلافِ نَبِيٍّ: أَرْبَعَةَ آلافٍ مِنْهُمُ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَأَرْبَعَةَ آلافٍ إِلَى سَائِرِ النَّاسِ. حل عن أَنس (4).

بَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ (جِبْريلَ) إِلَى آدَمَ وَحَوَّاءَ فَقَال لَهُمَا: ابْنِيَا لِيَ بَيتًا، فَخَطَّ جِبْرِيلُ فَجَعَلَ آدَمُ يَحْفِرُ، وَحَوَّاءُ تَنْقُلُ، حَتَّى أجَابَهُ المَاءُ، ثُمَّ نُودِى مِن تَحْتِهِ، حَسْبُكَ يَا آدَمُ، فَلَمَّا بَنَاهُ أوْحى اللهُ (إِلَيهِ) أَنْ يَطُوفَ بهِ، وَقِيلَ لَهُ: أَنْتَ أوَّلُ النَّاسِ، وَهَذَا أوَّلُ بَيتٍ , ثُمَّ تَنَاسَخَت القُرُونُ حَتَّى حَجَّ نوحٌ، ثُمَّ تَنَاسَخَت القُرُونُ حَتَّى رَفَعَ إِبْرَاهِيمُ القَواعِدَ مِنْهُ".ق، وابن عساكر عن ابن عمرو، قال ق: تفرَّد به ابن لهيعة هكذا مرفوعًا (1).