Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الشَّاةُ بَرَكَةٌ، والْبِيرُ بَرَكَةٌ، والتَّنُّورُ بَرَكَةٌ، والْقَدَّاحَةُ بَرَكَةٌ. خط عن أَنس (5).

الشَّامُ صَفْوَةُ اللهِ مِنْ بِلادِهِ، إِلَيهَا يَجْتَبِى صَفْوَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ، فَمَنْ خَرَجَ مِنَ الشَّام إِلَى غَيرِهَا (فَبِسَخْطَة)، وَمَنْ دَخَلَهَا مِنْ غَيرِهَا (فَبِرَحْمَةٍ) . طب، ك وتعقب، كر عن أَبي أُمَامةَ (- رضي الله عنه -) عن ابن عباس (6).

الشَّاهِدُ: يَوْمُ عَرَفَةَ، وَيَوْمُ الْجُمُعةِ، والْمَشْهُودُ (هُوَ) الْموعُودُ يَوْمَ الْقيَامَة. ك، ق عن أَبي هريرة (1).

الشَّاهِدُ يَرَى ما لا يَرَى الْغَائِبُ. خط، حم، كر عن علي (2).قال: قلت: يا رسول الله إذا بعثتنى أكون كالسكة المحماة، أَم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: الشاهد وذكره.القضاعى عن أَنس.

الشَّبَابُ شُعْبَةٌ من الجُنُونِ، والنِّسَاءُ حِبَالةُ الشَّيطَانِ. ابن لال وأَبو نعيم عن ابن مسعود، الخرايطى في اعتلال القلوب عن عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهنى عن أبيه عن جده زيد بن خالد (3).

الشِّتاءُ ربيعُ الْمُؤمِن. حم، عد، ع، قط في الأفراد، حل، ص عن أَبي سعيد (4).

الشِّتَاءُ ربيعُ المؤمِنِ، قَصُرَ نَهارُه فصَامَهُ، وطَال لَيلهُ فَقَامَهُ. العسكرى في الأمثال هِب، ق عن أي سعيد (1).

الشِّرْكُ أخفى في أُمَّتِي من دبيب النَّمْل على الصَّفَا اللَّيلَةِ الظَّلْماءِ، وأدناهُ أنْ تُحِبَّ على (شيءٍ) من الجَوْرِ، أو تُبْغِضَ على شيءٍ من العدْل، وهل الدِّينُ إلَّا الحُبُّ في الله والبغضُ في الله؟ قال الله تعالى: قُلْ إِنْ كنتُمْ تُحبّونَ الله فَاتَّبعُونِى يُحْبِبْكمُ اللهُ. الحكيم، ك، حل عن عائشة (2).

الشِّرْكُ (الخَفِيُّ) أنْ يَعْملَ الرَّجُلُ لمَكَانِ الرَّجُلِ. ك عن أَبي سعيد (3).

الشِّرْكُ (الخَفِيُّ)

الشَّحِيحُ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ. الخطيب في كتاب البخلاءِ عن ابن عمر (4).

الشُّرْبُ من فَضْلِ وَضُوءِ المؤُمِنِ فِيه شُفاءٌ من سَبْعِين دَاءٍ، أدناها الهَمُّ. الديلمى عن أبي أمامة، وعبد الله بن بسر، وفيه محمد بن إِسحاق العكاشى: كذاب.

الشَّريكُ أحَقُّ بِصَقَبِة ما كَانَ. هـ عن أَبي رافع (1).