Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ، وأنَّهَا تَجئُ يَوْم القَيَامَةِ نَتَكَلَّم بِلسَانِ طَليقٍ ذَليق فَمَنْ أَشَارَتْ إِليه بِوَصْلٍ وَصَلهُ اللهُ، وَمَنْ أَشَارَتْ إِليه بقَطع قَطَعهُ اللهُ. ك عن ابن عباس (3).

الرِّزقُ لا تنقِصُه المعصيَةُ ولا تَزِيدُهُ الحَسنَةٌ، وتَرْكُ الدُّعَاءِ مَعْصِيَةٌ. الطبراني من حديث أَبي سعيد (1).

الرِّزْقُ أشَدُّ طَلَبًا للعَبْد منْ أَجَلِه. القضاعى عن أَبي الدرداءِ (2).

الرِّزْقُ إِلى أَهْل البَيت الَّذي فيِه السَّخَاءُ، أَسْرَعُ من الشَّفْرةِ إِلى سَنَامِ البعير. أَبو الشيخ عن جابر.

الرِّسَالة والنُّبُوةُ قَدْ انْقَطَعَتْ فلا رَسُولَ بَعْدى ولا نَبِيَّ، فَشَقَّ ذلك على النَّاسِ، قال: فقال وَلكِنْ المُبَشِّراتُ، قالوا يا رسول الله: وَمَا المُبَشِّرَاتُ؟ قال: رُؤْيَا المُسلِم جُزْءٌ من أَجْزَاءِ النُّبُوةُ. ع عن أَنس وسنده صحيح (3).

وَلكِنْ المُبَشِّراتُ،

الرُّسْتَاقُ حَظيرةٌ من حظَائِرِ جَهنَّم، لَيسَ فيها حَدٌّ ولا جُمْعَةٌ ولا جماعة، صَبِيُّهم عَادِمٌ، وشبابهم شَيَاطِين، وشُيُوخُهمْ جُهَّال، المؤمن أَنْتَنُ فيهم من الجِيفَة. الديلمى عن علي (4).

"الرَّضَاعُ يُغَيِّرُ الطِّبَاعَ". القضاعى عن ابن عباس، ابن لال عن ابن عمر وسنده ضعيف (1).

الرَّضَاعةُ من المَجَاعَةِ. خ، م، ع عن عائشة (2).

الرُّطُبُ تَأْكُلْنَهُ وَتُهْديَنَهُ. عبد بن حميد والبزار ويحيى بن محبد الحميد الحمانى في مسنده عن سعد بن أَبي وقاص، البغوي وابن منده، ك، ق عن سعد أن امرأة قالت يا رسول الله إِنَّا كَلٌّ على أزواجنا وأبنائنا فما يَحِلُّ لنا من أموالهم قال: فذكره. قال قط وغيره: الصواب أنه رجل من الأنصار غير ابن أبي وقاص (3).

الرَّعْدُ مَلَكٌ من الملائِكةِ مُوَكَّلٌ بالسَّحَابِ معه مخاريق من نارٍ يسوقُ بها السَّحابَ حَيثُ شَاءَ اللهُ، والصَّوْتُ الَّذِي تَسْمعُون زَجْرُهُ بالسَّحَابِ إِذَا زَجَرَهُ حَتَّى ينتهى إِلى حَيثُ أَمَرَهُ. ت، عن عبد الله بن عباس (1).

الرِّفْقُ في المعيشة خير من بعض التجارة. قط في الأفراد، كر عن جابر (2).

الرَّفَثُ: الإِعْرَابَةُ والتَّعْويض للنساءِ بالجِماع، والفُسُوقُ: المعاصى كُلُّهَا، والجِدالُ: جِدَالُ الرَّجلِ صَاحِبَه. طب عن ابن عباس (3).