Al Zohod w Al Riqaiq

1981 - أخبرنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، في هذه الآية ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين (1) ) قال : « خليلين مؤمنين ، وخليلين كافرين ، فمات أحد المؤمنين فبشر بالجنة ، فذكر خليله المؤمن ، قال فيقول : يا رب ، إن خليلي فلانا كان يأمرني بالخير ، وينهاني عن الشر ، فيأمرني بطاعتك وطاعة رسولك ، ويخبرني أني ملاقيك فلا تضله بعدي ، واهده كما هداني ، وأكرمه كما أكرمني ، فإذا مات جمع بينهما في الجنة ، ويقال لهما : ليثن كل واحد منهما على صاحبه ، فيقول : اللهم كان يأمرني بالخير ، وينهاني عن الشر ، فيأمرني بطاعتك وطاعة رسولك ، ويخبرني أني ملاقيك ، فنعم الأخ والخليل والصاحب ، قال : ثم يموت أحد الكافرين فيبشر بالنار ، فيذكر خليله فيقول : اللهم خليلي فلان ، كان يأمرني بالشر ، وينهاني عن الخير ، ويأمرني بمعصيتك ومعصية رسولك ، ويخبرني أني غير ملاقيك ، اللهم فأضله كما أضلني ، فإذا مات جمع بينهما في النار ، فيقال : ليثن كل واحد منكما على صاحبه ، قال فيقول : اللهم كان يأمرني بالشر وينهاني عن الخير ، ويأمرني بمعصيتك ومعصية رسولك ، ويخبرني أني غير ملاقيك ، فبئس الأخ والخليل والصاحب » __________ (1) سورة : الزخرف آية رقم : 67

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيكٌ،

1982 - أنا صفوان بن عمرو قال : حدثني سليم بن عامر قال : خرجنا في جنازة في باب دمشق ، ومعنا أبو أمامة ، فلما صلى على الجنازة وأخذوا في دفنها ، قال أبو أمامة : « يا أيها الناس ، أصبحتم وأمسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيئات ، وتوشكون أن تظعنوا منه إلى منزل آخر ، وهو هذا ، فيشير إلى القبر ، بيت الوحدة ، وبيت الظلمة ، وبيت الدود ، وبيت الضيق ، إلا ما وسع الله ، ثم تنتقلون منه إلى مواطن يوم القيامة ، فإنكم لفي بعض تلك المواطن حين يغشى الناس أمر من أمر الله ، فتبيض وجوه ، وتسود وجوه ، ثم تنتقلون إلى منزل ، فتغشى الناس ظلمة شديدة ، ثم يقسم النور فيعطى المؤمن نورا ويترك الكافر والمنافق ، فلا يعطيان شيئا من النور ، وهو المثل الذي ضرب الله في كتابه : ( أو كظلمات في بحر لجي (1) ) إلى قوله : ( فما له من نور ) فلا يستضيء الكافر والمنافق بنور المؤمن ، كما لا يستضيء الأعمى ببصر البصير ، فيقول المنافقون للذين آمنوا : ( انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا (2) ) وهي خدعة الله التي يخدع المنافقين ، قال الله تبارك وتعالى : ( يخادعون الله وهو خادعهم (3) ) ، فيرجعون إلى المكان الذي قسم فيه النور ، فلا يجدون شيئا ، فينصرفون إليهم وقد ( ضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم ألم نكن معكم ) نصلي صلاتكم ، ونغزو مغازيكم ؟ ( قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني (4) ) إلى قوله : ( وبئس المصير (5) ) » ويقول سليم : « فما يزال المنافق مغترا حتى يقسم النور ، ويميز الله بين المؤمن والمنافق » __________ (1) سورة : النور آية رقم : 40 (2) سورة : الحديد آية رقم : 13 (3) سورة : النساء آية رقم : 142 (4) سورة : الحديد آية رقم : 14 (5) سورة : الحديد آية رقم : 15

سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو

1983 - أنا عثمان بن الأسود ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من نوقش الحساب هلك » قال : قلت : يا رسول الله ، فإن الله تبارك وتعالى يقول : ( فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا (1) ) قال : « ذلك العرض » __________ (1) سورة : الانشقاق آية رقم : 7

عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ،

1984 - أنا يحيى بن أيوب البجلي قال : نا أبو زرعة بن عمرو بن جرير ، عن أبي هريرة قال : « إن من الناس من يقتل يوم القيامة ألف قتلة » ، فقال له عاصم بن أبي النجود : يا أبا زرعة ، ألف قتلة ؟ قال : « نعم ، بضروب ما قتل »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، ← يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ الْبَجَلِيِّ

1985 - أنا الليث بن سعد قال : حدثني عامر بن يحيى ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله يستخص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة ، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا ، كل سجل مد البصر ، ثم يقول له : أتنكر من هذا شيئا ؟ أظلمتك كتبتي الحافظون ؟ فيقول : لا يا رب ، فيقول : ألك عذر ؟ أو حسنة ؟ فبهت الرجل ، فيقول : لا يا رب ، فيقول : بلى ، إن لك عندي حسنة ، وإنه لا ظلم عليك اليوم ، فتخرج له بطاقة فيها : أشهد الله أنه لا إله إلا هو ، وأن محمدا عبده ورسوله ، فيقول احضر وزنك ، فيقول : يا رب ، ما هذه البطاقة مع السجلات ؟ فيقول : إنك لا تظلم ، قال : فتوضع السجلات في كفة ، والبطاقة في كفة فطاشت السجلات ، وثقلت البطاقة ، قال : فلا يثقل اسم الله شيء »

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← عَامِرُ بْنُ یَحْیَی ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ

1986 - أنا مالك بن مغول ، عن عبيد الله بن العيزار قال : « إن الأقدام يوم القيامة مثل النبل في القرن ، والسعيد الذي يجد لقدميه موضعا يضعهما عليه ، وإن الشمس تدنى من رءوسهم حتى لا يكون بينها وبين رءوسهم ، إما قال : ميل ، أو ميلين ، ثم يزاد في حرها بضعة وستون ضعفا ، وعند الميزان ملك إذا وزن العبد نادى : ألا إن فلان ابن فلان قد ثقلت موازينه ، وسعد سعادة لا يشقى بعدها أبدا ، إلا فلان ابن فلان خفت موازينه ، وشقي شقاء لا يسعد بعده أبدا »

عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْعَيْزَارِ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ

1987 - أنا أبو حيان ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن أبي هريرة قال : « أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم ، فدفع إليه الذراع » . فذكر الحديث الذي أخرجه البخاري في التفسير ، عن محمد بن مقاتل ، عن المصنف بهذا الإسناد ، وفي السياقين اختلاف يسير في بعض المواضع

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ زُرْعَۃَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِیْرٍ، ← أَبُو حَيَّانَ،

1988 - أنا رشدين بن سعد قال : أخبرني عبد الرحمن بن زياد ، عن دخين الحجري ، عن عقبة بن عامر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الحديث : « فيقول عيسى : أدلكم على النبي الأمي ، فيأتون ، فيأذن الله لي أن أقوم ، فيثور مجلسي من أطيب ريح شمها أحد حتى آتي ربي ، فيشفعني ، ويجعل لي نورا من شعر رأسي إلى ظفر قدمي ، ثم يقول الكافر : قد وجد المؤمنون من شفع لهم ، فمن يشفع لنا ؟ فيقولون : ما هو غير إبليس ، فهو الذي أضلنا ، فيأتونه ، فيقولون قد وجد المؤمنون من يشفع لهم ، فقم أنت فاشفع لنا ، فإنك أضللتنا ، فيقوم فيثور من مجلسه أنتن ريح شمها أحد ، ثم يعظم لجهنم عند ذلك ، ( وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم (1) ) الآية » __________ (1) سورة : إبراهيم آية رقم : 22

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← دُخَيْنٌ الْحَجْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← رشدين بن سعد

1989 - أنا معمر ، عن الزهري ، عن علي بن حسين أن رجلا من أهل العلم أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « تمد الأرض يوم القيامة مد الأديم (1) ، ثم لا يكون لبشر من بني آدم منها إلا موضع قدميه ، ودعا أول الناس ، فأخر ساجدا حتى يؤذن لي ، وأقوم فأقول : يا رب ، أخبرني هذا - لجبريل ، وهو عن يمين الرحمن ، فوالله ما رآه قبلها يعني ربه - أنك أرسلته إلي ، وجبريل ساكت ، فلا يتكلم جبريل حتى يقول الله : صدق ، ثم يؤذن لي في الشفاعة ، فأقول : أي رب ، عبادك عبدوك في أطراف الأرض ، فذلك المقام المحمود » __________ (1) الأديم : الجلد المدبوغ

عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ،

1990 - أنا ابن لهيعة قال : حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد الرحمن بن جبير ، سمع أبا ذر ، وأبا الدرداء قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أنا أول من يؤذن له في السجود يوم القيامة ، وأول من يؤذن له برفع رأسه ، فأنظر بين يدي ، وأعرف أمتي من بين الأمم ، وأنظر عن شمالي ، فأعرف أمتي من بين الأمم ، وأنظر من خلفي ، فأعرف أمتي من بين الأمم ، فقال رجل : يا رسول الله ، كيف تعرف أمتك من بين الأمم ، ما بين نوح إلى أمتك ، قال : غر (1) محجلون (2) من آثار الوضوء ، ولا يكون من الأمم أحد غيرهم ، وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم ، وأعرفهم بسيماهم في وجوههم من أثر السجود ، وأعرفهم بنورهم يسعى بين أيديهم ، وبأيمانهم » __________ (1) الغر : جمع الأغر من الغرة وبياض الوجه (2) المحجلون : الذين يسطع النور في أيديهم وأرجلهم من أثر الوضوء كأنه تحجيل فرس

أبا ذر وأبا الدرداء ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ

1991 - أنا موسى بن عبيدة ، عن أيوب بن خالد ، عن عبد الله بن رافع ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « يأتي يوم القيامة معي من أمتي مثل الليل والسيل ، فيخطف الناس خطفة واحدة ، فتقول الملائكة : لما جاء من محمد أكثر مما جاء مع سائر الأنبياء »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بن رافع ← أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ

1992 - أنا موسى بن عبيدة ، عن أبي سعيد مولى ابن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل وهو يقول : الحمد لله الذي جعلني من أمة محمد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كفى بها من نعمة »

أبي سعيد مولى ابن عامر ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ