Wednesday, Rabiʻ I 7, 1448 AH · Aug 19, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
الأموال لابن زنجويه

Al Amwal Ibn Zanjoya

2,533 Hadith216 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

الأموال لابن زنجويه #975

755 - أنا حميد قال أبو عبيد : أنا يزيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : قال الزبير لعثمان - بعدما مات عبد الله بن مسعود - « أعطني عطاء عبد الله ، قال : فعيال عبد الله أحق به من بيت المال » فأعطاه خمسة عشر ألفا قال يزيد : وكان الزبير وصي عبد الله .

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَزِيدُ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 975

الأموال لابن زنجويه #976

أنا حميد قال أبو عبيد : وفي هذا الحديث من الفقه أن الرجل إذا أوصى إلى وصيين ، كان لأحدهما أن يقبض ماله دون الآخر لأن الزبير وعبد الله بن الزبير كانا جميعا وصيي عبد الله ، فأرى عثمان قد دفع ماله لأحدهما دون الآخر

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 976

الأموال لابن زنجويه #977

756 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا علي بن صالح ، عن سماك بن حرب ، حدثني الحي ، أن رجلا مات بعد ثمانية أشهر من السنة فأعطاه عمر بن الخطاب ثلثي عطائه (1) __________ (1) العطاء : الهبة أو نصيب الفرد من بيت المال

الحيُّ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 977

الأموال لابن زنجويه #978

757 - حدثنا حميد ثنا أبو الأسود ، أنا ابن لهيعة ، عن ابن هبيرة ، عن عبد الرحمن بن جبير ، قال : كنت في مجلس فيه المستورد بن شداد وعمرو بن غيلان بن سلمة ، فسمعت المستورد يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من ولي لنا عملا ، فلم يكن له زوجة فليتزوج ، أو خادم ، فليتخذ خادما ، أو مسكن فليتخذ مسكنا ، أو دابة فليتخذ دابة ، ومن أصاب سوى ذلك فهو غال أو سارق »

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ← ابْنِ هُبَيْرَةَ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 978

الأموال لابن زنجويه #979

758 - أنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني عياش بن عباس ، عن الحارث بن يزيد ، عن رجل ، عن المستورد بن شداد الفهري ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من ولي لنا شيئا ، فلم يكن له امرأة فليتزوج ، وإن لم يكن له مسكن فليتخذ مسكنا ، وإن لم يكن له مركب فليتخذ مركبا ، وإن لم يكن له خادم فليتخذ خادما ، فمن اتخذ سوى ذلك كنزا أو إبلا ، جاء يوم القيامة غالا أو سارقا »

الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْفِهْرِيِّ، ← رَجُلٍ ← الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ← عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 979

الأموال لابن زنجويه #980

759 - أنا حميد ثنا حجاج بن المنهال ، أنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : سمعت أبا حميد الساعدي ، يقول : استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقال له ابن لتبية الأزدي ، فلما جاء حاسبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هذا مالكم ، وهذه هدية أهديت لي ، قال : « أفلا جلست في بيت أبيك وأمك حتى تأتيك هديتك » فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر قام خطيبا ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : « أما بعد ، فما بال أقوام نوليهم أمورا مما ولانا الله ، ثم يأتي أحدهم فيقول : هذا مالكم ، وهذه هدية أهديت لي ، فهلا قعدت في بيت أبيك وأمك حتى تأتيك هديتك ، والذي نفسي بيده ، لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه ، إلا جاء يوم القيامة يحمله ، فلأعرفن ما جاء الله يوم القيامة رجل ، وهو يحمل على عنقه بعيرا (1) له رغاء ، أو بقرة لها خوار (2) ، أو شاة تيعر (3) ، ثم بسط يديه حتى رأيت بياض إبطيه » ثم قال : « ألا هل بلغت ، ألا هل بلغت ، ثلاث مرات » سمع أذني وبصر عيني ، والشهيد على ذلك زيد بن ثابت يحك منكبي منكبه __________ (1) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة (2) الخوار : الصياح (3) تيعر : تصوت بصوت عال واليُعَار صوت الشاة

أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ المِنْهَالِ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 980

الأموال لابن زنجويه #981

760 - أنا حميد أنا يعلى ، أنا إسماعيل ، عن قيس ، عن عدي بن عميرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « أيها الناس ، من عمل لنا عملا ، فكتمنا مخيطا (1) فهو نار يوم القيامة » فقام رجل من الأنصار ، كأني أراه ، فقال : يا رسول الله اقبل عني عملك ، قال : « وما ذاك ؟ » قال : سمعتك تقول الذي قلت ، قال : « وأنا أقول : ألا إن من استعملناه في عمل فليجئ بقليله وكثيره ، فما أوتي منه أخذ ، وما نهي عنه انتهي » __________ (1) المخيط : الإبرة

عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ، ← قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← يَعْلَى، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 981

الأموال لابن زنجويه #982

761 - أنا حميد أنا محاضر بن المورع ، أنا الأعمش ، عن شقيق قال : لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد بعث معاذا إلى اليمن واستخلف أبو بكر عمر تلك السنة على الموسم ، فلقي عمر معاذا بعرفة ، ومعه رقيق ، فقال : ما هؤلاء ؟ قال هؤلاء لأبي بكر وقال لآخرين منتبذين (1) : ما هؤلاء ؟ قال : أهدوا لي ، قال : فإني آمرك أن تدفعهم إلى أبي بكر ، فإن سلمهم لك فهم لك ، وإلا فهو أحق بهم ، قال : لا أعطيه هديتي ، فرجع معاذ ثم جاء من الغد فقال : يا ابن الخطاب ، قد أريتني (2) الليلة أني في النار وأنت آخذ بحجزتي (3) ، ولا أراني إلا مطيعك ، قال : فذهب إلى أبي بكر فقال : هؤلاء لك ، وهؤلاء أهدوا لي ، قال : فإنا قد سلمنا لك هديتك ، فرجع معاذ إلى منزله فصلى ، فإذا هم خلفه ، فقال : ما لكم ؟ قالوا : نصلي ، قال : لمن ؟ قالوا : لله ، قال : فاذهبوا فأنتم لله __________ (1) منتبذ : منفرد بعيد (2) أري : وقعت له رؤيا في منامه (3) الحجزة : مكان عقد الإزار والسراويل

شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 982

الأموال لابن زنجويه #983

762 - أنا حميد ثنا نعيم بن حماد ، أنا ابن المبارك ، أنا معمر ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن عائشة ، قالت : لما استخلف أبو بكر قال : « قد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤنة (1) أهلي ، وقد شغلت بأمور المسلمين ، فسيأكل آل أبي بكر من هذا المال ، وسأحترف للمسلمين في مالهم ، قالت عائشة : فلما استخلف عمر ، أكل هو وأهله من المال واحترف هو في مال نفسه » __________ (1) المؤنة أو المئونة : القوت أو النفقة أو الكفاية أو المسئولية

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 983

الأموال لابن زنجويه #984

763 - أنا حميد ، ثنا أبو النضر ، أنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، أن أبا بكر ، قال لعائشة وهي تمرضه : « أما والله لقد كنت حريصا على أن أوفر فيء (1) المسلمين ، على أني قد أصبت من اللحم واللبن ، فانظري إذا أنتم رجعتم مني ، فانظري ما كان عندنا فابلغيه عمر » قالت : وما كان عنده دينار ولا درهم ، ما كان إلا خادما ولقحة ومحلبا (2) ، قال : فلما رجعوا من جنازته ، أمرت عائشة رضي الله عنها به إلى عمر ، فلما رآه قال : رحم الله أبا بكر ، لقد أتعب من بعده __________ (1) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب (2) المحلب : إناء يحلب فيه

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← أَبُو النَّضْرِ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 984

الأموال لابن زنجويه #985

764 - أنا حميد ثنا محمد بن عبيد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، - رضوان الله عليها - أن أبا بكر ، حين حضره الموت قال لعائشة : « إني لا أعلم عند آل أبي بكر شيئا من المال ، إلا هذه اللقحة (1) ، وهذا الغلام السيقل ، كان يعمل سيوف المسلمين ويخدمنا ، فإذا مت فادفعيه إلى عمر » فلما دفعته إلى عمر قال : رحم الله أبا بكر ، لقد أتعب من بعده __________ (1) اللقحة : الناقة ذات اللبن

عَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 985

الأموال لابن زنجويه #986

765 - أنا حميد ثنا محاضر ، أنا الأعمش ، عن شقيق ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : قال أبو بكر : « انظروا ما زاد في مالي منذ دخلت في هذه الإمارة ، فردوه إلى الخليفة من بعدي ، فإن كنت أستحله جهدي إلا الودك (1) ، فإني كنت أصيب منه نحوا مما كنت أصيب من التجارة » قالت : فنظرنا فما وجدنا فيه إلا ناضحا (2) وغلاما نوبيا كان يحمل صبيا له ، قالت : فأرسلنا به إلى عمر ، فأخبرني أنه بكى ثم قال : رحم الله أبا بكر ، لقد أتعب من بعده تعبا شديدا __________ (1) الوَدَك : دَسَم اللَّحْمِ ودُهْنُه الذي يُسْتَخْرَج منه. (2) الناضح : الجمل أو الثور أو الحمار الذي يستقى عليه الماء

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 986

chevron_left Previous
1…838485…212
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Section: What an imam should advise to his flock and to the flock for their imam2. Section: the merits of the imams of justice3. Chapter: In the obligation of hearing and obedience to the parish and what is in their dispute, and to challenge them4. Chapter: Emphasis on the paradox of the imams and out of their obedience5. Chapter: What is desirable to respect the imams of justice and to strengthen them6. The types of funds that the imams follow for the parish, and their principles are in the Qur’an and Sunnah
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    7. Door8. Section: taking the tribute from the Arabs of the People of the Book9. Section: Taking the tribute from the Magi
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    9. Section: Taking the tribute from the Magi11. Chapter: Who is obligated to pay tribute and who is forfeited12. Section: the imposition of tribute and its amount13. Withholding of the tribute and abscess and what is ordered from the kindness of her family, and is forbidden from violence14. Chapter: The tribute to the one who embraced Islam or died while he was on it15. In the tribute of wine and pigs16. Chapter: The tribute, how it is collected, and what is taken by its family of uniforms and sealing necks
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    17. Door18. Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj19. Chapter: In the purchase of the land of Al-Anwa, which the Imam approved its people, and its becoming the land of Kharaj20. Section: In the land of Al-Kharaj from Al-Anwa, its owner greets him, in which he has ten with the Kharaj21. Chapter: What came about what is permissible for the people of the dhimma to happen in the land of force in the cities of Muslims and what is not permissible for them22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives24. Chapter: What is ordered by killing prisoners
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    25. Chapter: Loyalty to the people of righteousness and what Muslims are obligated to do, and it is disliked to increase them26. Chapter: Conditions that stipulated the dhimmis and approved their religion27. Chapter: What is permissible for Muslims from the dhimmis and what they are reconciled to28. Section: In the people of peace they leave their affairs before that29. Chapter: Whoever is safe from the people of peace, how is his land? Kharaj land or land ten?30. Section: reconciliation and compromise between Muslims and polytheists for a period31. Chapter: Reconciliation and intercourse takes place between Muslims and polytheists until a time, that time elapses, how should Muslims do?32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?34. Chapter: Judgment is in the necks of people of righteousness, and whether their progenitors are permitted or are they free35. Boy's safety
5. The book of covenants that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, wrote for the people of peace
    36. Boy's safety
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it39. What came in the imposition of gifts from the shade and who starts with it40. What came about imposing tender for the people of the present and giving them preference over the people of the desert41. Imposition of Mawali from the shade42. In the imposition of offspring from the shade and the livelihood of them43. Imposition of women and Mamelukes from the shade44. Conveying food to people from within45. Accelerate the removal of the shelter and divide it among its people46. The cladding that the Imam wears from the eyes47. In the Imam section, drinks, spices and fruit in the people48. In feeding the Imam the people he has from the shade
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    48. In feeding the Imam the people he has from the shade50. Sunnah among people in the shade51. Chapter: Separating the spoils and the spoils from whichever is the fighter's gifts and the progeny52. Section: Tender dies its owner53. In providing shelter for Muslims and giving them away
7. Book of the provisions of the two lands, their fief, their revival, their protection and their waters
    54. Section: Feudalism55. Chapter: reviving the land and aligning it, and entering on those who lived it