Al Amwal Ibn Zanjoya

428 - حدثنا حميد ثنا أبو النعمان عارم بن الفضل ، أنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن عبد الكريم الجزري ، قال : كتب إلى أبي بكر في أسير طلبوه بكذا وكذا ، فقال : « اقتلوه ، فلقتل رجل من المشركين أحب إلي من كذا وكذا »

إلى أبي بكر في أسير طلبوه بكذا وكذا ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ← حُمَيْدٍ

429 - أنا حميد ثنا الحسن بن صالح ، عن ليث ، عن حكم ، قال : قال أبو بكر : « لا يفادى الأسير من أهل الشرك ، وإن أعطي به كذا وكذا مديا (1) من دنانير » __________ (1) المُدْي : مكيال لأَهل الشام يقال له الجَريب، يسع خمسة وأَربعين رطلا

حكم ← لَيْثٌ، ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← حُمَيْدٍ

430 - أنا حميد ثنا عثمان بن صالح ، أنا الليث بن سعد ، أنا علوان ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، أن أباه عبد الرحمن بن عوف ، دخل على أبي بكر الصديق رضوان الله عليه في مرضه الذي قبض فيه ، فرآه مفيقا ، فقال : أما إني لا آسى من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني تركتهن ، وثلاث تركتهن وددت لو أني كنت فعلتهن ، أما اللاتي وددت أني تركتهن ، فوددت أني لم أكن فعلت كذا وكذا لشيء ذكره . ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي ، ليتني قتلته سريحا ، أو خليته نجيحا ، ولم أحرقه بالنار . ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين عمر بن الخطاب ، أو أبي عبيدة بن الجراح ، فكان أحدهما أميرا وكنت أنا وزيرا . وأما اللاتي تركتهن ، فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس الكندي أسيرا كنت ضربت عنقه ، فإنه يخيل إلي أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه . ووددت أني حين سيرت خالد بن الوليد إلى أهل الردة ، كنت أقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإن هزموا كنت بصدد لقاء أو مدد . ووددت أني كنت إذ وجهت خالدا إلى الشام وجهت عمر بن الخطاب إلى العراق ، فكنت قد بسطت يدي كلتيهما في سبيل الله

صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← علوان ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

431 - أنا حميد أنا روح بن أسلم ، أنا حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أبي يحيى ، عن خالد بن زيد ، أن أبا موسى ، حاصر أهل السوس ، فطلب إليه ملكهم أن يؤمن منهم مائة رجل ، ويفتحون لهم المدينة ، فقال أبو موسى : « إني لأرجو أن يمكن الله منه » . فقال : « اكتبهم » ، فكتبهم ، ولم يكتب نفسه ، ففتح الباب ، فقال : « اعزلهم » ، فعزل مائة رجل ، فأمنهم ، وأمر بقتله ، فقال : أتغدر ؟ ألم تؤمني ؟ قال : « إنما أمنت مائة رجل ، فسميتهم ، ولم تسم نفسك » ، فقتله . قال روح : وزاد فيه غيره ، فبذل مالا كثيرا ، فأبى عليه ، فضرب عنقه

خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ ← أَبِي يَحْيَى، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، ← حُمَيْدٍ

432 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن ليث ، قال : قلت لمجاهد ، أفترى أن أحدهما يقتل ، والآخر يفادي ، أيهما أفضل ؟ قال : « الذي يقتل » .

الذي يقتل ← قلت لمجاهد أفترى أن أحدهما يقتل والآخر يفادي أيهما أفضل ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبوعبيد : فهذه أحكام الأسارى : المن ، والفداء ، والقتل ، وكانت هذه في العرب خاصة ؛ لأنه لا رق على رجالهم . وبذلك مضت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يسترق أحدا من ذكورهم . وكذلك حكم عمر فيهم أيضا ، حتى رد سبي أهل الجاهلية ، وأولاد الإماء منهم أحرارا إلى عشائرهم ، على فدية يؤدونها إلى الذين أسلموا وهم في أيديهم ، وهذا مشهور من رأيه

حُمَيْدٍ

433 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا أبو بكر بن عياش ، أنا أبو حصين ، عن الشعبي ، قال : لما قام عمر بن الخطاب ، قال : « ليس على عربي ملك ، ولسنا بنازعين من يد رجل شيئا أسلم عليه ، ولكنا نقومهم الملة خمسا من الإبل »

لما قام عمر بن الخطاب ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبُو حُصَيْنٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

434 - حدثنا حميد ثنا هشيم ، عن مجالد ، عن الشعبي ، قال : كان الرجل لا يزال قد عرف ذا قرابته في بعض أحياء العرب قد سبي (1) في الجاهلية ، فذكر ذلك لعمر ، ففدى كل رجل منهم بأربعمائة درهم ، وفدى عثمان رجلا من همدان بأربعمائة درهم __________ (1) سبي : أسر

الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← هُشَيْمٌ ← حُمَيْدٍ

435 - حدثنا حميد ثنا النضر بن شميل ، وأبو عاصم كلاهما ، عن ابن عون ، عن غاضرة العنبري ، قال : ركبنا في نسوة ، أو إماء يتباغين في الجاهلية ، فأمر عمر « بأولادهن أن يقوموا على آبائهم ، وأن لا يسترقوا »

غَاضِرَةَ الَعَنَبَرِيِّ ← ابْنِ عَوْنٍ ← النضر بن شميل وأبو عاصم كلاهما ← حُمَيْدٍ

436 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : قال لي عمر عند موته : « اعقل ثلاثا : الإمارة شورى ، وفي فداء العربي عبد ، وفي ابن الأمة بعيران » ، قال : وكتم ابن عباس الثالثة

حُمَيْدٍ

437 - أنا حميد ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أن عمر ، فرض على كل إنسان فودي من العرب بست قلائص (1) . وكان يقضي بذلك ، فيمن تزوج الوليدة من العرب أن يفادى كل إنسان بست قلائص .

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

أنا حميد حدثنا حميد قال أبو عبيد : فهذه أحكام الأسارى ، إذ كانت العرب تؤسر وتسبي ، فقد انقرض ذلك وافتتح المسلمون بلاد العجم فاسترقوا الأسارى أيضا مع الأحكام الثلاثة ، فأمر الناس اليوم على هذا ، أن الإمام مخير في الأسير من الرجال بأربعة أحكام : المن والفداء والرق والقتل ومن ذلك حديث عمر

حُمَيْدٍ ← حُمَيْدٍ