Al Amwal Ibn Zanjoya

118 - أنا حميد قال أبو عبيد : أنا ابن مهدي ، عن شريك ، عن أبي هلال الطائي ، عن وسق الرومي ، قال : كنت مملوكا لعمر بن الخطاب ، فكان يقول لي : « أسلم ، فإنك إن أسلمت استعنت بك على أمانة المسلمين ؛ فإنه لا يسعني أن أستعين على أمانتهم من ليس منهم » ، قال : فأبيت (1) ، فقال : « ( لا إكراه في الدين (2) ) » . قال : فلما حضرته الوفاة أعتقني ، وقال : « اذهب حيث شئت » .

لِي: «أَسْلِمْ، فَإِنَّكَ ← كُنْتُ مَمْلُوكًا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكَانَ ← وَسْقٍ الرُّومِيِّ ← أَبِي هِلَالٍ الطَّائِيُّ، ← شَرِيکٍ ← ابْنُ مَهْدِيٍّ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد ، وحدثنيه الحسين بن الوليد ، عن شريك بهذا الإسناد نحوه .

شريك بهذا الإسناد نحوه ← حميد وحدثنيه الحسين بن الوليد

قال أبو عبيد : فأرى عمر إنما تأول هذه الآية في أهل الكتاب ، وهو أشبه بالتأويل . والله أعلم غير أنا لم نجد في أمر المجوس شيئا يبلغه علمنا ، إلا الاتباع لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والانتهاء إلى أمره ، فالجزية مأخوذة من أهل الكتاب بالتنزيل ، ومن المجوس بالسنة ، ألا ترى أن عمر لما حدثه عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخذها منهم انتهى إلى ذلك ، وقبلها منهم ، وهو قبل ذلك يقول : ما أدري ما أصنع بالمجوس ، وليسوا بأهل كتاب . ولا أراه كتب إلى جزء بن معاوية بما كتب من نهيهم عن الزمزمة ، والتفريق بينهم وبين جرائمهم ، إلا قبل أن يحدثه عبد الرحمن بالحديث ، فلما وجد الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبعه ، ولم يسأل عما وراء ذلك ، حتى أخذها من مجوس فارس ، ولم يكتب بأمرهم بتفريق ، ولا نهى عن زمزمة

119 - حدثنا حميد ثنا النضر بن شميل ، أخبرنا عوف ، عن رجل ، عن بجالة بن عبدة العنبري ، قال : كتب إلينا عمر بن الخطاب ، « أن اعرضوا على من قبلكم من المجوس ، أن يدعوا نكاح أمهاتهم وبناتهم وأخواتهم وأن يأكلوا جميعا كيما نلحقهم بأهل الكتاب ، واقتلوا كل ساحر وكاهن » .

بجالة بن عبدة العنبري ← رَجُلٌ: ← عَوْفٌ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← حُمَيْدٍ

قال أبو عبيد : وقد احتج في الاتباع في أمرهم غير واحد من العلماء

أبو عبيد وقد احتج في الاتباع في أمرهم غير واحد من العلماء

120 - أنا حميد أنا النضر بن شميل ، أخبرنا عوف ، قال : كتب عمر بن عبد العزيز ، إلى عدي ، أن سل ، الحسن : ما منع من قبلنا من الأئمة أن يحولوا بين المجوس وبين ما يجمعون من النساء اللاتي لا يجمعهن أحد من أهل الملل غيرهم ؟ ثم اكتب إلي بما يقول الحسن ، فسأله فقال الحسن : « أقر مجوس البحرين على ذلك ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذ منهم الجزية (1) ، وكانوا على عهد أبي بكر وعمر ، وعامل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ العلاء بن الحضرمي » __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيٍّ، ← عَوْفٌ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← حُمَيْدٍ

121 - حدثنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن منصور ، عن أبي رزين ، عن أبي موسى الأشعري ، قال : لولا أني رأيت أصحابي يأخذون منهم الجزية (1) ، يعني المجوس ما أخذتها .

لولا أني رأيت أصحابي يأخذون منهم الجزية يعني المجوس ما أخذتها ← أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← اَبِیْ رَزَینٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

فهذا مذهب أبي عبيد : وأما حديث علي ، ومذهب من احتج به من أهل العلم فغير ذلك

122 - أنا حميد ، أنا مالك بن إسماعيل ، عن يعقوب بن عبد الله القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن ابن أبزى ، عن علي ، قال : « إن المجوس ، كانوا أهل كتاب ، فأجروا فيهم ما تجرون في أهل الكتاب »

إن المجوس كانوا أهل كتاب فأجروا فيهم ما تجرون في أهل الكتاب ← عَلِيٍّ، ← ابْنِ أَبْزَى ← جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ← یَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللہِ الْقُمِّیُّ، ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← حُمَيْدٍ

123 - حدثنا حميد أنا يونس بن يحيى ، عن محمد بن إدريس الشافعي ، عن ابن عيينة ، عن أبي سعيد بن مرزبان ، عن نصر بن عاصم ، . قال : قال فروة أو قرة بن نوفل الأشجعي : علام تؤخذ الجزية من المجوس ، وليسوا بأهل كتاب ؟ فقام إليه المستورد فأخذ بلببه فقال : يا عدو الله ، تطعن على أبي بكر وعمر ، وعلي أمير المؤمنين ، يعني عليا وقد أخذوا منهم الجزية ، فذهب به إلى القصر ، فخرج علي عليهما فقال : « البدا » ، قال حميد : البدا ، الزقا بالأرض ، فجلسا في ظل القصر ، فقال : علي ، « أنا أعلم الناس بالمجوس ، كان لهم علم يعلمونه ، وكتاب يدرسونه ، وإن ملكهم سكر ، فوقع على ابنته أو أخته ، فاطلع عليه بعض أهل مملكته ، فلما صحا ، جاءوا يقيمون عليه الحد ، فامتنع منهم فدعا أهل مملكته ، فقال : أتعلمون دينا خيرا من دين آدم عليه السلام ؟ وقد كان ينكح بنية من بناته . فأنا على دين آدم ، ما يرغب بكم عن دينه ؟ فتابعوه ، وقاتلوا الذين خالفوهم ، حتى قتلوهم ، فأصبحوا وقد أسري على كتابهم ، فرفع من بين أظهرهم ، وذهب العلم الذي في صدورهم فهم أهل الكتاب ، وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر منهم الجزية (1) »

نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، ← أبي سعيد بن مرزبان ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ يَحْيَى، ← حُمَيْدٍ

وعلى هذا المذهب فيما نرى أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده الجزية من المجوس ؛ لأن الله تعالى أمر رسوله أن يأخذ الجزية من الذين أوتوا الكتاب ، فلولا علم أنهم من أهل الكتاب ما أخذها منهم ، ولا أمر أن يسن بهم سنة أهل الكتاب ، وإن كانوا من غير أهل التوراة والإنجيل والزبور ، والفرقان ، لأن كتب الله كثيرة ، قال الله ( وإنه لفي زبر الأولين (2) ) وقال : ( أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى (3) ) فمن أي كتب الله كانوا فهم من أهل الكتاب عندنا

إبراهيم الذي وفى فمن أي ← أم لم ينبأ بما في صحف موسى ← الله وإنه لفي زبر الأولين ← الله كثيرة

124 - حدثنا حميد أنا محمد بن عبيد ، : أنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن أسلم ، مولى عمر أن عمر ، كتب إلى عماله (1) ، « ينهاهم عن قتل النساء والصبيان من المشركين ، ويأمرهم بقتل من جرت عليه المواسي منهم » __________ (1) العمال : جمع عامل ، وهو الوالي على بلدٍ ما لجمع خراجها أو زكواتها أو الصلاة بأهلها أو التأمير على جهاد عدوها

إلَى عُمَّالِهِ يَنْهَاهُمْ ← أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ