Al Amwal Ibn Zanjoya

101 - حدثنا حميد ثنا أبو عبيد ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن الحكم ، قال : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ بن جبل وهو باليمن ، « إن فيما سقت السماء أو سقي غيلا العشر ، وفيما سقي بالغرب (1) ، نصف العشر ، وفي الحالم والحالمة دينارا أو عدله من المعافر ، ولا يفتن يهودي عن يهوديته » .

الْحَكَمِ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد : فقد قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من أهل اليمن ، وهم عرب ، إذ كانوا من أهل الكتاب ، وقبلها من أهل نجران وهم من بني الحارث بن كعب ، وقد قبلها أبو بكر من أهل الحيرة حين افتتحها خالد بن الوليد صلحا ، وبعث بالجزية إلى أبي بكر فقبلها ، وهم أخلاط من أفناء العرب ، من تميم وطي وغسان وتنوخ وغير ذلك . قال حميد : أخبرنيه ابن الكلبي وغيره

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

102 - أنا حميد قال أبو عبيد : وأنا أبو معاوية ، أنا أبو إسحاق الشيباني ، عن السفاح ، عن داود بن كردوس ، قال : صالحت عمر بن الخطاب عن بني تغلب ، بعدما قطعوا الفرات ، وأرادوا اللحوق بالروم ، على أن لا يصبغوا صبيا ولا يكرهوا على دين غير دينهم ، وعلى أن عليهم العشر مضاعفا ، في كل عشرين درهما درهم قال : فكان داود يقول : ليس لبني تغلب ذمة (1) ، وقد صبغوا في دينهم .

دَاوُدَ بْنِ كُرْدُوسٍ ← السَّفَّاحِ، ← أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد : وكان عبد السلام بن حرب الملائي يزيد في إسناد هذا الحديث ، قال : فبلغني ذلك عنه عن الشيباني ، عن السفاح ، عن داود ، عن عبادة بن نعمان عن عمر

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

103 - أنا حميد أنا أبو النعمان ، أنا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن السفاح الشيباني ، أن عمر بن الخطاب ، أراد أن يأخذ من نصارى بني تغلب الجزية (1) ، فهربوا حتى لحقوا بأرض من الأرضين ، فقال له زرعة بن النعمان أو النعمان بن زرعة التغلبي : أنشدك الله يا أمير المؤمنين في بني تغلب ، هم والله العرب ، يأنفون (2) من الجزية ، وهم قوم شديدة نكايتهم ، فلا تعن عدوك بهم ، وهم قوم ليست لهم - أظنه قال - أموال وإنما هم أصحاب ماشية فضع عليهم الصدقة ، فأرسل إليهم فرجعوا فضعف عليهم الصدقة قال : وقال ابن شبرمة عن السفاح ، واشترط عليهم ألا ينصروا أولادهم __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم (2) يأنف : يستكبر ويستنكف ويكره

السفاح الشيباني ← الْمُغِيرَةِ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← حُمَيْدٍ

104 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا عبد الرحمن ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن زياد بن حدير ، أن عمر ، « أمره أن يأخذ من نصارى بني تغلب العشر ، ومن نصارى أهل الكتاب نصف العشر »

زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

105 - أنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن زياد بن حدير ، قال : « إن أول عشار (1) عشر في الإسلام لأنا » . قلت : فمن كنتم تعشرون (2) ؟ قال : « ما كنا نعشر معاهدا ولا مسلما » ، قلت : فمن كنتم تعشرون ؟ قال : « نصارى بني تغلب » قال سفيان : فحدثني رجل ، عن زياد بن حدير أنه كان يأخذ منهم العشر __________ (1) العشار : الذي يأخذ عشر الأموال (2) التعشير : جمع العشر من أموال الناس

زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

106 - أنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن عبد الله بن محمد بن زياد بن حدير ، قال : كنت مع جدي زياد بن حدير ، فمر بنا مشرك معه فرس ، فقومه عشرين ألفا ، فقال له زياد : « إن شئت أعطيناك ثمانية عشر ألفا وأخذنا الفرس ، وإن شئت أعطيتنا ألفين » - وكان عامل عمر بن الخطاب .

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد : والعمل على حديث داود بن كردوس ، أن يكون عليهم الضعف مما على المسلمين . ألا تسمعه يقول : من كل عشرين درهما درهم ، وإنما يؤخذ من المسلمين إذا مروا بأموالهم على العاشر من كل أربعين درهما درهم فذلك ضعف هذا ، وهو المضاعف الذي اشترطه عمر عليهم وكذلك سائر أموالهم ، من المواشي والأرضين يكون عليها في تأويل هذا الحديث الضعف أيضا ، فيكون في كل خمس من الإبل شاتان ، وفي العشر أربع شياه ، ثم على هذا ما زادت ، وكذلك الغنم والبقر ، وعلى هذا الحب والثمار ، فيكون ما سقته السماء فيه عشران ، وما سقي بالغروب ، والدوالي فيه عشر . وفي مذهب حديث عمر ، وشرطه عليهم أن يكون على أموال نسائهم وصبيانهم مثل ما على أموال رجالهم . وكذلك يقول أهل الحجاز . فقالوا أيضا : إن أسلم التغلبي أو اشترى مسلم أرضه . تحولت الأرض إلى العشر كسائر المسلمين . وخالفهم في ذلك بعض أهل العراق

أبو عبيد والعمل على حديث داود بن كردوس ← حُمَيْدٍ

107 - قال أبو عبيد : سمعت محمد بن الحسن ، يخبر عن أبي حنيفة ، قال : « أما نساؤهم فهن بمنزلة رجالهم ، وأما صبيانهم فإنما يكونون مثلهم فيما يجب على الأرض خاصة فأما المواشي وما يمرون به من أموالهم على العاشر فلا شيء عليهم فيه » قال : « وإذا أسلم التغلبي أو اشترى مسلم أرضه فإن عليها العشر مضاعفا على الحال الأول » .

أَبِي حَنِيفَةَ ← محمد بن الحسن يخبر ← أَبُو عُبَيْدٍ،

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فمعنى حديث عمر بقول أهل الحجاز أشبه ، لأنه عمهم بالصلح ، ولم يستثن منهم صغيرا دون كبير وهو جائز على أولادهم كما يجوز على نسائهم ؛ لأن النساء والصبيان جميعا من الذرية ألا ترى أنهم قد أمنوا بهذا الصلح على ذراريهم من السباء كما أمنوا به على رجالهم من القتل وأما قولهم في أرضه ، أنه إذا أسلم أو اشتراها مسلم أنها تكون على حالها الأول ، فإن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان للناس حين دعاهم إلى الإسلام غير هذا ، ألا ترى أن كتبه ، إنما كانت تجري على الناس ، أن من دخل في الإسلام ، كان له ما للمسلمين ، وعليه ما على المسلمين فالمسلمون في هذا شرعا سواء وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال لجبلة بن الأيهم مثل ذلك . وهو من العرب وكان نصرانيا

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

108 - أنا حميد قال أبو عبيد : حدثني أبو مسهر ، أنا سعيد بن عبد العزيز ، قال : قال عمر بن الخطاب لجبلة بن الأيهم الغساني : قال : يا جبيلة . فلم يجبه . ثم قال : جبيلة ، فلم يجبه ، ثم قال : يا جبلة . فأجابه ، فقال : اختر مني إحدى ثلاث ، إما أن تسلم فيكون لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم ، وإما أن تؤدي الخراج ، وإما أن تلحق بالروم ، قال : فلحق بالروم

سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ