Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

1238 - ورواه مجاهد ، عن عمر ، إلا أنه قال : « فإذا كان من قابل حجا وأهديا وتفرقا في المكان الذي أصابها » فهذه المراسيل عن عمر يتأكد بعضها ببعض ورواه أبو الطفيل ، عن ابن عباس ، نحو رواية عطاء ، عن عمر ، إلا أنه قال : « واهديا هديا »

عمر إلا ← ورَوَاهُ مُجَاهِدٌ،

1240 - وفي رواية أخرى عن ابن عباس ، أنه سئل عن محرم وقع (1) بامرأته ؟ فقال ابن عباس : « يقضيان ما بقي من نسكهما وإذا كان قابل حجا ، فإذا أتيا المكان الذي أصابا فيه ما أصابا تفرقا وعلى كل واحد منهما الهدي ، أو قال : عليهما الهدي »

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى،

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله الصفار ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا عمرو بن مرزوق ، أنا شعبة ، عن أبي بشر قال : سمعت رجلا من بني عبد الدار قال : أتى رجل عبد الله بن عباس فذكر ذلك له ، فذكره قال أبو بشر : فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال : هكذا كان ابن عباس يقول :

أَبُو بِشْرٍ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ: هَكَذَا كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← أتى رجل عبد الله بن عباس فذكر ذلك له فذكره ← رجلا من بني عبد الدار ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قلت : وفي رواية عكرمة ، عن ابن عباس ، واهد ناقة ولتهد ناقة .

ابن عباس واهد ناقة ولتهد ناقة ← قلت وفي رواية عكرمة

وفي رواية مجاهد ، عن ابن عباس : إذا جامع فعلى كل واحد منهما بدنة .

ابن عباس إذا جامع فعلى كل واحد منهما بدنة ← وَفِي رِوَايَةِ مُجَاهِدٍ،

وفي رواية عطاء ، عن ابن عباس : يجزئ بينهما جزور .

ابن عباس يجزئ بينهما جزور ← وَفِي رِوَايَةِ عَطَاءٍ،

وفي رواية ابن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : إن كانت أعانتك فعلى كل واحد منكما ناقة حسناء جملاء وإن كانت لم تعنك فعليك ناقة حسناء جملاء قال عطاء : « أطاعتك أو استكرهتها فإنما عليهما بدنة واحدة »

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← وفي رواية ابن خثيم

قال الشافعي : وإذا لم يجد المفسد بدنة ذبح بقرة وإذا لم يجد بقرة ذبح سبعا من الغنم ، وإذا كان معسرا عن هذا كله قومت البدنة بمكة والدراهم طعاما ، ثم أطعم ، فإن كان معسرا عن الطعام صام عن كل مد يوما ولا يكون الطعام ولا الهدي إلا بمكة أو بمنى ، ويكون الصوم حيث شاء لأنه لا منفعة لأهل الحرم في صومه ، وما تلذذ به من امرأته دون الذي يوجب الحد من أن تغيب الحشفة فشاة تجزئ فيه ولا يفسد الحج

كل مُدٍّ يوماً ولا يكون الطعام ولا الهدي إلا بمكة أو بمنى ← الطَّعَامِ، صَامَ

1241 - وروينا عن ابن عباس ، في رجل قضى المناسك كلها إلا الطواف بالبيت ثم واقع قال : « عليه بدنة (1) وتم حجه » وهذا فيمن تحلل التحلل الأول بالرمي يوم الحلق والنحر ، ثم واقع قبل الطواف . وأما في العمرة فمتى واقع قبل الفراغ منها أفسد عمرته وعليه بدنة

ابن عباس في رجل قضى المناسك كلها إلا الطواف بالبيت ثم واقع ← وَرُوِّينَا

1242 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في آخرين ، قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن نافع ، عن نبيه بن وهب ، أخي بني عبد الدار ، أن عمر بن عبيد الله ، أراد أن يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير ، فأرسل إلى أبان بن عثمان ، ليحضر ذلك وهما محرمان فأنكر ذلك عليه أبان ، وقال : سمعت عثمان بن عفان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا ينكح المحرم ولا ينكح و لا يخطب » وروينا عن عمر ، وعلي ، وزيد بن ثابت ، وابن عمر في رد نكاح المحرم

نبيه بن وهب أخي بني عبد الدار ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

1243 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو الوليد الفقيه ، نا الحسن بن سفيان ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا يحيى بن آدم ، نا جرير بن حازم ، نا أبو فزارة ، عن يزيد بن الأصم ، قال : حدثتني ميمونة بنت الحارث ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « تزوجها وهو حلال » قال : وكانت خالتي وخالة ابن عباس

حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ: ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← أَبُو فَزَارَةَ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

. وكذلك رواه ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصم ، عن ميمونة

مَيْمُونَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ،