Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

928 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، نا إبراهيم بن عبد الله ، أنا محمد بن عبيد ، نا يزيد بن كيسان ، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، وأبو الفضل الحسن بن يعقوب قالا : نا محمد بن عبد الوهاب ، أنا يعلى بن عبيد ، نا أبو منين يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال : زار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، ثم قال : « استأذنت ربي أن أزور قبرها فأذن لي ، واستأذنته أن أستغفر لها فلم يأذن لي ، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← أَبُو مُنَيْنٍ: يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

929 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، أنا عبد الله بن وهب ، أخبرني أسامة بن زيد ، أن محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري ، أخبره أن واسع بن حبان حدثه أن أبا سعيد الخدري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، فإن فيها عبرة (1) ، ونهيتكم عن النبيذ (2) ألا فانتبذوا (3) ولا أحل مسكرا ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فكلوا وادخروا » __________ (1) العبرة : العِظة (2) النَّبِيذ : هو ما يُعْمَلُ من الأشْرِبة من التَّمرِ، والزَّبيب، والعَسَل، والحِنْطَة، والشَّعير وغير ذلك يقال : نَبَذْتُ التَّمر والعِنَب، إذا تَركْتَ عليه الْمَاء لِيَصِيرَ نَبِيذاً (3) النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر أو نحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإلا تخمر وأسكر

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

930 - ورواه ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال في الحديث : « فزوروها فإن في زيارتها تذكرة » وفي رواية أخرى : « ولتزدكم زيارتها خيرا »

أَبِيهِ ← ورواه ابن بريدة

931 - وفي رواية عمرو بن عامر ، وعبد الوارث ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « فزوروها فإنها ترق القلب ، وتدمع العين ، وتذكر الآخرة ، فزوروا ولا تقولوا هجرا »

أَنَسٍ، ← وفي رواية عمرو بن عامر وعبد الوارث

932 - وأما النساء فقد قالت أم عطية : « نهينا عن اتباع الجنائز ، ولم يعزم (1) علينا » __________ (1) العزم : هو ما وَكَّدْت رأيَكَ وعَزْمَك عليه، وَوَفَّيت بعهد اللّه فيه ، وأيضا العَزْم : الجِدُّ والصَّبْر

أم عطية نُهينا ← وأما النساء فقد

933 - وروي عن ابن عباس ، وحسان ، وأبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : « لعن زائرات القبور »زاد ابن عباس في روايته : والمتخذات عليها المساجد والسرج (1)فهن داخلات في النهي عن زيارة القبور ، ولا أدري هل خرجن من النهي بقوله : « نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها »

ابن عباس وحسان وأبي هريرة ← وَرُوِيَ

934 - ، وقد روى بسطام بن مسلم البصري ، عن أبي التياح يزيد بن حميد ، عن عبد الله بن أبي مليكة أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها : يا أم المؤمنين من أين أقبلت ؟ قالت : من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر ، فقلت لها : أليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور ؟ قالت : « نعم ، كان نهى ثم أمرنا بزيارتها »

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، ← أبي التياح يزيد بن حميد ← وقد روى بسطام بن مسلم البصري

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر أحمد بن إسحاق ، أنا أبو المثنى معاذ بن المثنى ، ثنا محمد بن منهال ، نا يزيد بن زريع ، نا بسطام بن مسلم فذكره ، تفرد به بسطام والله أعلم

بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← أَبُو الْمُثَنَّى مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

935 - وروي عن فاطمة : « أنها كانت تزور قبر عمها حمزة رضي الله عنه في كل جمعة »

فَاطِمَةَ، ← وَرُوِيَ

936 - وروينا في الحديث الصحيح ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر وهي تبكي ، فقال لها : « اتقي الله واصبري » فقالت : إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ، ولم تعرفه ، فقيل لها ، فأخذها مثل الموت ، فأتت باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم تجد عنده بوابين فقالت : يا رسول الله إني لا أعرفك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الصبر عند أول الصدمة »

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← ورُوِّيْنا في الحديث الصحيح