Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1273 - (13) [ضعيف جداً] وروي عن ثَوْبانَ رضي الله عنه قال: قلت: يا رسولَ الله! ما يكفيني مِنَ الدنيا؟ قال: "ما سدَّ جَوْعَتَك، ووارى عوْرتَك، وإن كان لك بَيْتٌ يُظِلُّك فذاكَ، وإنْ كان لك دابَّةٌ فبخٍ بَخٍ". رواه الطبراني (2).

ثَوْبَانَ، ← وَرُوِيَ

1274 - (14) [ضعيف] وعن أبي يعفور (3) قال: سمعتُ ابنَ عمروٍ سأله رجلٌ: ما أَلبَسُ مِنَ الثيابِ؟ قال: ما لا يَزْدَريكَ فيه السُّفَهاءُ، ولا يعيبُك به الحُكَماءُ. قال: ما هو؟ قال: ما بينَ الخمسةِ دَراهمَ إلى العشرينَ دِرْهماً. رواه الطبراني ورجاله رجال "الصحيح" (1).

اَبِیْ یَعْفُورٍ،

1275 - (15) [ضعيف جداً] ورُوي عن أمَّ سلمةَ رضي الله عنها عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما مِنْ أحدٍ يلبَس ثوباً ليباهِيَ به وينظُرَ الناسُ إليه؛ [إلا] لَمْ ينظُرِ الله إليه؛ حتى ينْزَعَهُ متى نَزَعَه". رواه الطبراني (2).

أُمِّ سَلَمَةَ ← وَرُوِيَ

1276 - (16) [ضعيف] وعن ضَمْرَةَ بنِ ثَعْلَبَة رضي الله عنه: أنَّه أتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - وعليه حُلَّتانِ مِنَ حُلَلِ اليَمَنِ؛ فقال: "يا ضَمْرَةُ! أتَرى ثوبَيْكَ هذَيْنِ مُدْخِلَيْكَ الجنَّةَ؟ ". فقال: يا رسولَ الله! لَئنِ اسْتغفَرتَ لي لا أقْعُد حتى أَنْزَعَهُما عنِّي. فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اللهمَّ! اغْفِرْ لِضَمْرَةَ". فانْطلَقَ سريعاً حتَّى نَزَعَهُما عنه. رواه أحمد، ورواته ثقات؛ إلا بقية (3).

ضَمْرَةَ بنِ ثَعْلَبَة

1277 - (17) [ضعيف] وروى أيضاً [يعني ابن ماجه] عن عثمان بن جهم عن زِر بن حُبيش عن أبي ذزٍّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من لبس ثوب شهرة؛ أعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه".

أبي ذزٍّ ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عُثْمَانُ بْنُ جَهْمٍ، ← وَرُوِيَ أَيْضًا

1278 - (1) [ضعيف] عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما مِنْ مسلمٍ كسا مسلماً ثوباً؛ إلاً كان في حِفْظِ الله تعالى ما دامَ عليه مِنْه خِرْقَةٌ". رواه الترمذي والحاكم؛ كلاهما من رواية خالد بن طهمان. ولفظ الحاكم: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "مَنْ كَسا مسلماً ثوباً؛ لَمْ يَزَلْ في سَتْرِ الله ما دامَ عليهِ منهُ خَيْطٌ أوْ سِلْكٌ ". قال الترمذي: "حديث حسن غريب"، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد" (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ

1279 - (2) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أيَّما مسلمٍ كسَا مسلماً ثوباً على عُرْيٍ؛ كَساه الله مِنْ خَضِرِ الجنَّةِ، وأيُّما مسلم أَطْعَمَ مسلماً على جوعٍ؛ أَطْعَمَهُ الله مِنْ ثمارِ الجنَّةِ، وأيُّما مُسْلِمٍ سَقَى مسلماً على ظَمأٍ؛ سقاهُ الله عزَّ وجلَّ مِنَ الرحيقِ المخْتومِ". رواه أبو داود من رواية أبي خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني، وحديثه حسن (2)، والترمذي بتقديم وتأخير، وتقدم لفظه في "إطعام الطعام" [8 - الصدقات /17] , وقال: "حديث غريب، وقد روي موقوفاً على أبي سعيدٍ، وهو أصح وأشبه".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

1280 - (3) [ضعيف موقوف] (قال الحافظ): ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب "اصطناع المعروف" عن ابن مسعود موقوفاً عليه قال: يُحْشَرُ الناسُ يومَ القيامَةِ أَعْرى ما كانوا قَطُّ، وأَجوَعَ ما كانوا قَطُّ، وأظْمَأَ ما كانوا قَطُّ، وأنصبَ ما كانوا قطُّ، فَمَنْ كسا لله عَزَّ وجَلَّ؛ كساهُ الله عزَّ وجلَّ، وَمَنْ أطعم لله عزَّ وجلَّ؛ أَطْعَمَهُ الله عزَّ وجلَّ، ومَنْ سَقى لله عزَّ وجلَّ؛ سقاهُ الله عزَّ وجلَّ، ومَنْ عَمِل لله؛ أغْناهُ الله، وَمَنْ عَفا لله عزَّ وجلَّ؛ أعفاهُ الله عزَّ وجلَّ. [مضى هناك]. (أنصب) أي: أتعب. (قال الحافظ) [ضعيف] وتقدم حديث أبي أمامة في "باب ما يقول إذا لبس ثوباً جديداً" [هنا /3 - باب]، وفيه: قال عمر: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "مَنْ لَبِسَ ثَوْباً -أحْسِبُه قال: جديداً- فقالَ حِينَ يَبْلُغُ تَرْقُوَتَه مثل ذلك (1)، ثُمَّ عَمدَ إلى ثوبهِ الخلق فكَساهُ مِسْكيناً؛ لَمْ يَزلْ في جِوارِ الله، وفي ذِمَّةِ الله، وفي كَنَفِ الله، حيّاً ومَيتاً، حياً وميتاً، ما بَقِيَ مِنَ الثوْبِ سِلْكٌ".

ابن مسعود موقوفاً عليه ← الحافظ): ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب "اصطناع المعروف"

1281 - (1) [ضعيف] وَزَعَم [يعني ابن عباس في حديثه الذي في "الصحيح"]: "أنَّ النبىِّ - صلى الله عليه وسلم - كانتْ له مِكْحَلَةٌ؛ يكْتَحِلُ منها كلَّ ليلةٍ؛ ثلاثةً في هذه؛ وثلاثةً في هذِه".

1282 - (1) [موضوع] ورُوي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ سرَّهُ أن لا يجِدَ الشيطانُ عندَه طعاماً ولا مَقيلاً ولا مَبيتاً؛ فلْيُسَلِّمْ إذا دَخَل بيتَهُ، ولْيُسَمِّ على طَعامِه". رواه الطبراني. [مضى 14 - الذكر /15].

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، ← وَرُوِيَ

1283 - (2) [ضعيف] وعن أمية بن مَخْشِي -وكان مِنْ أصحابِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -- رضي الله عنه: أنَّ رجلاً كان يأْكُلُ والنبيُ - صلى الله عليه وسلم - ينظُرُ، فلَمْ يُسَمَّ الله حتَّى كان في آخِرِ طَعامِه، فقالَ: بِسْمِ الله أوَّلَهُ وآخِرَهُ. فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ما زال الشيطانُ يَأكُلُ معَهَ حتى سَمَّى، فما بَقيَ في بَطْنِهِ شَيْءٌ إلا قاءَهُ". رواه أبو داود والنسائي والحاكم وقال: "صحيح الإسناد" (1). (مَخْشِي) بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة بعدهما شين معجمة مكسورة وياء. قال الدارقطني: "لم يسند أمية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير هذا الحديث. وكذا قال أبو عمر النمري وغيره". قال الحافظ: "ويأتي ذكر التسمية في حديث ابن عباس في [10 - باب] (الحمد بعد الأكل) ".

أمية بن مخشي

1284 - (1) [ضعيف] وعَنِ ابْنِ عُمَر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ لَبِس الحريرَ وشرِبَ في آنِيَةِ (1) الفِضَّةِ؛ فلَيْسَ مِنّا،. . . (1) ". رواه الطبراني، ورواته ثقات إلا عبد الله بن مسلم أبا طيبة.

ابْنِ عُمَرَ