Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1261 - (1) [ضعيف] وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ الله عزَّ وجلَّ يُحِبُّ المتَبذِّلَ، الذي لا يُبالي ما لَبِسَ". رواه البيهقي (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

1262 - (2) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه: "أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أَكَلَ خَشِناً، ولَبِسَ خَشِناً؛ لَبِسَ الصوفَ، واحْتَذى المخْصوفَ". قيلَ للحَسنِ: ما الخَشن؟ قال: غَليظُ الشَّعيرِ، ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَسيغُهُ إلا بجُرعَةٍ مِنْ ماءٍ. رواه ابن ماجه، والحاكم واللفظ له؛ كلاهما من رواية يوسف بن أبي كثير، عن نوح بن ذكوان. وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". (قال الحافظ): "يوسف لا يعرف، ونوح بن ذكوان قال أبو حاتم: ليس بشيء".

أَنَسٍ،

1263 - (3) [ضعيف جداً] وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "كان على موسى يومَ كلَّمَهُ ربُّهُ؛ كِساءُ صوفٍ، وجُبَّةُ صوفٍ، وكُمَّةُ صوفٍ، وسراويلُ صوفٍ، وكان نَعْلاهُ مِنْ جِلْد حِمارٍ مَيِّتٍ". رواه الترمذي وقال: "حديث غريب [لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج، وهو ابن علي الكوفي، قال محمد [يعني البخاري]: منكر الحديث] " (1)، والحاكم؛ كلاهما عن حميد الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود. وقال الحاكم: "صحيح على شرط البخاري". (قال الحافظ): "توهم الحاكم أن حميداً الأعرج هذا هو حميد بن قيس المكي، وإنما هو حميد بن علي (2)، وقيل: ابن عمار؛ أحد المتروكين. والله أعلم". (الكُمّة) بضم الكاف وتشديد الميم: القلنسوة الصغيرة (3).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

1264 - (4) [ضعيف موقوف] وعن أبي الأَحْوَصِ عن عبدِ الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال: كانتِ الأنبياءُ يسْتَحِبُّونَ أنْ يلبَسوا الصوفَ، ويَحْتَلِبوا الغَنَم، ويَرْكبوا الحُمُرَ. رواه الحاكم موقوفاً وقال: "صحيح على شرطهما" (4).

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي الْأَحْوَصِ،

1265 - (5) [ضعيف] وروى ابن ماجه عن عبادة بن الصامت قال: خَرجَ علينا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ذاتَ يومٍ وعليه جُبَّةٌ مِنْ صوفٍ، ضيِّقةُ الكُمَّيْنِ، فصلَّى بنا فيها, ليسَ عليهِ شَيْءٌ غيرُها (1).

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← وروى ابن ماجه

1266 - (6) [ضعيف جداً] ورُوي عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "براءَةٌ مِنَ الكِبْرِ؛ لَبوسُ الصوفِ، ومُجالَسَةُ فُقراءِ المؤمنينَ (2)، ورُكوبُ الحِمَارِ، واعْتِقالُ العَنْزِ أو البَعيرِ". رواه البيهقي وغيره.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِيَ

1267 - (7) [ضعيف مرسل] وعن الحسن: أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كان يُصلِّي في مُروطِ نِسائه، وكانَتْ أكْسِيَةٌ مِنْ صوفٍ مِمَّا يُشتَرى بالستَّةِ والسبعةِ، وكنَّ نساؤه يَتَّزِرْنَ بها. رواه البيهقي وهو مرسل، وفي سنده لين.

الْحَسَنُ،

1268 - (8) [منكر] ورواه الطبراني [يعني حديث أبي بردة الذي في "الصحيح"] بإسناد صحيح أيضاً (3) بنحوه، وزاد في آخره: "إنّما لباسُنا الصوفُ، وطعامُنا الأسْودانِ: التمرُ والماءُ".

ورواه الطبراني بإسناد صحيح أيضاً بنحوه،

1269 - (9) [ضعيف] وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: خرجتُ في غداة شاتِيَةٍ جائعاً وقد أوْبَقَني البردُ، فأخَذتُ ثوباً مِنْ صوفٍ قد كانَ عندنا، ثُمَّ أدْخَلْتُه في عُنُقي. وحزمته على صدْري أسْتَدْفيءُ به، والله ما كان في بَيْتي شيءٌ آكُلُ منه، ولو كانَ في بيتِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - شيءٌ لَبَلَغني. . . فذكر الحديث (1) إلى أن قال: ثمَّ جئتُ إلى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فجلَسْتُ إليه في المسجِدِ، وهو مَعَ عِصابَةٍ مِنْ أصْحابِهِ، فَطلعَ علينا مُصعبُ بنُ عُمَيْر في بُرْدَةٍ له مَرْقوعَة بِفَرْوَةٍ، وكان أَنْعَمَ غُلامٍ بمكَّةَ وأرفَهَهُ عيشاً، فلمَّا رآه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ذكَرَ ما كان فيه مِنَ النعيم، ورأى حالَه التي هو عليها، فَذَرفَتْ عيناهُ فَبكى، ثمَّ قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أنتمُ اليومَ خيرٌ أم إذا غُدي على أحدكم بجِفنةٍ مِنْ خبزٍ ولحم، وريحَ عليه بأُخْرى، وغدا في حُلَّةٍ وراحَ في أخرى، وسَتَرْتُمْ بُيوتَكم كما تُسْتَرُ الكَعْبَةُ؟ ". قلنا: بَلْ نحنُ يؤمَئذٍ خيرٌ؛ نَتَفَّرغُ لِلعبادَةِ. قال: "بلْ أنتُم اليومَ خَيْرٌ" (2). رواه أبو يعلى واللفظ له. ورواه الترمذي؛ إلا أنه قال: خرجْتُ في يوم شاتٍ مِنْ بيتِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -؛ وقدْ أخذتُ إهاباً مَعْطوناً (3) فَجَوَّبْتُ وسْطَه، فأدْخَلتُه في عُنُقي، وشدَدْتُ وسْطي فَحزَمْتُهُ بخوصِ النَّخْلِ، وإنِّي لشديدُ الجوعِ، فذكر الحديث، ولم يذكر فيه قصة مصعب بن عمير، وذكر قصته في موضع آخر مفردة، وقال في كل منهما: "حديث حسن غريب". (قال الحافظ): "وفي إسناديهِ وإسناد أبي يعلى رجل لم يسم". (جوّبت) وسطه، بتشديد الواو؛ أي: خرقت في وسطه خرقاً كالجيب؛ وهو الطوق الذي يخرج الإنسان منه رأسه. و (الإهاب) بكسر الهمزة: هو الجلد، وقيل: ما لم يدبغ.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

1270 - (10) [ضعيف] وعن عمر رضي الله عنه قال: نَظَرَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى مُصعبِ بْنِ عُمَيْرٍ مُقْبِلاً عليه إهابُ (1) كبشٍ قد تَنَطَّقَ به، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "انظروا إلى هذا الذي نوَّرَ الله قلْبَه، لقد رأيتُه بيْنَ أبَوَيْن يَغذُوانِهِ بأطْيَبِ الطعامِ والشرابِ، ولقد رأيتُ عليه حُلّةً شَراها أو شُرَيتْ بمئةِ دِرهمٍ، فدعاهُ حُبُّ الله وحبُّ رسولِه إلى ما تَرَوْنَ ". رواه الطبراني (2) والبيهقي.

عُمَرَ،

1271 - (11) [ضعيف جداً] ورُوي عن الشَّفاء بنت عبد الله رضي الله عنها قالت: أتيْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أسْألُه فجعَلَ يعْتَذِرُ إليَّ؛ وأنا ألومُه، فحضَرتِ الصلاةُ، فخرجتُ فدخَلْتُ على ابْنَتي وهي تحت شُرَحْبِيلَ بنِ حَسَنَةَ، فوجدتُ شُرَحْبِيلَ في البيتِ؛ فقلتُ: قد حَضَرتِ الصلاةُ وأنْتَ في البيْتِ؛ وجَعلْتُ ألومُه. فقال: يا خالةُ! لا تلوميني؛ فإنَّه كان لي ثوبٌ فاستعارَهُ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -! فقلتُ: بأبي وأمِّي؛ كنتُ ألومُه منذُ اليوم وهذه حالُه وأنا لا أشْعُرُ! فقال شُرَحْبِيلُ: ما كان إلا دِرْعاً رقُّعْناهُ. رواه الطبراني والبيهقي.

الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ، ← وَرُوِيَ

1272 - (12) [ضعيف جداً موقوف] ورُوي عن جابر رضي الله عنه قال: حَضَرْنا عُرسَ عليٍّ وفاطمةَ رضي الله عنهما، فما رَأَينا عُرْساً كان أحْسَنَ منه، حَشَوْنا الفِراشَ -يعني الليفَ- وأتَيْنا بتَمْرٍ وزَبيبٍ فأكَلْنا، وكانَ فِراشُها لَيلَةَ عُرْسِها إهاب كَبْشٍ. رواه البزار (1).

جَابِرٍ ← وَرُوِيَ