Al Amwal Ibn Zanjoya

408 - أنا حميد قال أبو عبيد : أنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، في حر أسره العدو ، فاشتراه رجل من المسلمين ، قال : « يسعى له في ثمنه ، ولا يسترقه » . قال : « وكذلك أهل الذمة »

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

409 - ثنا حميد ثنا عبد الله بن صالح ، ثنا الليث بن سعد ، حدثني هشام بن سعد ، عن صالح بن جبير ، أنه قال : إن عمر بن عبد العزيز ، أعطى رجلا مالا ؛ ليخرج به لفداء الأسارى (1) ، فقال الرجل : يا أمير المؤمنين إنا سنجد أناسا فروا إلى العدو طوعا ، أفتديهم ؟ ، قال : « نعم » . قال : وعبيدا فروا طوعا وإماء ؟ قال : « افدوهم » ، ولم يذكر له صنفا من الناس من حيز (2) المسلمين يومئذ إلا أمره بفدائهم __________ (1) الأسارى : جمع أسير وهو المأخوذ في الحرب (2) الحيز : الملك

صَالِحِ بْنِ جُبَيْرٍ ← هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

410 - أنا حميد ثنا الحكم بن نافع ، أنا صفوان بن عمرو ، أن عمر بن عبد العزيز ، قال : « إذا خرج الأسير المسلم يفادي نفسه ، فقد وجب فداؤه على المسلمين ليس لهم رده إلى المشركين ، يقول الله تعالى : ( وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم (1) ) » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 85

صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ← الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ← حُمَيْدٍ

411 - حدثنا حميد حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز ، أن الأوزاعي كتب إلى أبي جعفر وهو يومئذ خليفة : « ثم إن سياحة (1) المشركين كانت عام الأول في دار الإسلام وموطئهم حريمهم واستنزالهم نساء المسلمين وذراريهم (2) بمعاقلهم بقليقلا ، لا يلقاهم من المسلمين ناصر ، ولا عنهم مدافع ، كانت بما قدمت أيدي الناس ، وما يعفو الله عنه أكثر ، فإن بخطاياهم سبيوا ، وبذنوبهم استخرجت العواتق (3) من خدورهن ، يكشف المشركون عوراتهم ، قد تداخلت أيدي الكفار في أنكابهن ، حواسر عن سوقهن وأقدامهن ، ورد أولادهن إلى صبغة الكفر بعد الإيمان ، مقيمات في خشوع الحزن وضرب البكاء ، ينظر الله إلى إعراض الناس عنهن ، ورفضهم إياهن في أيدي عدوهن ، والله يقول من بعد أخذه الميثاق (4) من بني إسرائيل إن إخراجهم فريقا منهم من ديارهم كفر ، ومفاداتهم أسراهم إيمان . ثم أتبع اختلافهم وعيدا منه شديدا ، ألا يهتم بأمورهن جماعة ، ولا يقوم فيهن خاصة ، فيذكروا بهن إمام جماعتهن ؟ فليستعن بالله أمير المؤمنين ، وليتحنن على ضعفاء أمته ، وليتخذ إلى الله فيهن سبيلا ، وليخرج من حجة الله عليه فيهن ، بأن يكون أعظم همه وآثر أمور أمته عنده مفاداتهم ، فإن الله تعالى حض (5) رسوله والمؤمنين على من أسلم من الضعفاء في دار الشرك ، فقال : ( وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (6) ) . هذا ولم يكن على المسلمين لوم فيهم ، فكيف بين المشركين وبين المؤمنات ، يظهر لهم منهن ما كان محرما علينا إلا بنكاح .

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← حُمَيْدٍ

قال : وقد حدثني محمد بن مسلم الزهري ، أنه كان في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتب بين المهاجرين والأنصار » أن لا يتركوا مفرحا أن يعينوه في فداء أو عقل (7) « ،

مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، ← وقد

ولا نعلم أنه كان لهم يومئذ فيء (8) موقوف ، ولا أهل ذمة يؤدون إليهم خراجا (9) ، إلا خاصة أموالهم . ثم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنساء في حجة الوداع وقوله : أوصيكم بالضعيفين خيرا المرأة والصبي » ، ورأفة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بهم قوله : « إني لأقوم للصلاة ، أريد أن أطول فيها ، فأسمع بكاء الصبي ، فأتجوز (10) في صلاتي كراهة أن أشق على أمه » فبكاؤها عليه من صبغة الكفر أعظم من بكائه بعض ساعة وهي تصلي ، وليعلم أمير المؤمنين أنه راع ، وأن الله مستوف منه حقوقه حين يوقف على موازين القسط يوم القيامة ، أسأل الله أن يلقي أمير المؤمنين حجة ، ويحسن به الخلافة لرسوله في أمته ، ويؤتيه من لدنه عليه أجرا عظيما «

412 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير ، قال : « لا يمن ، ولا يفادى الأسير حتى يثخن (1) فيهم القتل »

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← سَالِمٍ ← شَرِيكٌ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

413 - أنا حميد قال أبو عبيد : وأنا حجاج ، عن شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير ، قال : « يقتل أسارى (1) المشركين ، ولا يفادون حتى يثخن (2) فيهم القتل ، وقرأ : ( حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء (3) )

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← سَالِمٍ ← شَرِيكٌ، ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

414 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، في قوله : ( ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض (1) ) قال : « كان ذلك يوم بدر والمسلمون يومئذ قليل ، فلما كثروا واشتد سلطانهم أنزل الله تعالى : ( فإما منا بعد وإما فداء (2) ) فجعل الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم ، والمؤمنين في الأسارى (3) بالخيار ، إن شاءوا قتلوهم ، وإن شاءوا فادوهم ، وإن شاءوا منوا عليهم » __________ (1) سورة : الأنفال آية رقم : 67 (2) سورة : محمد آية رقم : 4 (3) الأسارى : جمع أسير وهو المأخوذ في الحرب

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

415 - حدثنا حميد أنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير ، في قوله : ( حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق (1) ) قال : « لا تأسروهم ، ولا تفادوهم حتى تثخنوهم بالسيف » __________ (1) سورة : محمد آية رقم : 4

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← سَالِمٍ ← شَرِيكٌ، ← يحيى بن عبد الحميد ← حُمَيْدٍ

416 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا عبد الرحمن بن مهدي ، وحجاج ، كلاهما ، عن سفيان ، قال : سمعت السدي ، يقول في قوله ، تبارك وتعالى : ( فإما منا بعد وإما فداء (1) ) قال : « هي منسوخة نسخها (2) قوله : ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم (3) ) » __________ (1) سورة : محمد آية رقم : 4 (2) النسخ : إزالة الحكم (3) سورة : التوبة آية رقم : 5

سُفْيَانَ، ← عبد الرحمن بن مهدي وحجاج كلاهما ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

417 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا حجاج ، عن ابن جريج ، قال : « هي منسوخة قد قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم عقبة بن أبي معيط يوم أحد صبرا »

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ