Al Amwal Ibn Zanjoya

2024 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : « كان يستحب أن يطعم عن أبويه وهما ميتان ويفعله حتى مات »

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

2025 - أخبرنا حميد ثنا عبد الله بن صالح قال : حدثني الليث ، حدثني يونس ، عن ابن شهاب وسئل عن رجل اشترى عبدا في رمضان قال : « يخرج زكاته »

ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

2026 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن يوسف ، عن سفيان ، قال : « من ابتاع (1) عبدا قبل الفطر بيوم أطعم عنه » قال : وقال سفيان : فإذا أهل هلال شوال ، فمن ولد له أو اشترى عبدا بعد الهلال ليس عليه زكاة __________ (1) ابتاع : اشترى

سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

2027 - أخبرنا حميد قال : قرأت على ابن أبي أويس ، عن مالك وسئل عن رجل يعتق غلامه ليلة الفطر ، أترى عليه زكاة الفطر ؟ قال : نعم قال مالك : وكذلك لو باعه ليلة الفطر ، أخرج زكاة الفطر عنه قيل لمالك : أترى على الذي اشتراه زكاة الفطر عنه ؟ قال : لا قال مالك : ولو ولد ليلة الفطر ، رأيت أن يزكي عنه ، وسئل مالك عن الرجل يموت غداة (1) الفطر ، قال : يؤدى عنه زكاة الفطر ؛ لأنه قد صام رمضان

رَجُلٍ ← مالك وسئل ← على ابن أبي أويس ← حُمَيْدٍ

قال أبو أحمد : وقول سفيان في ذلك أحب إلينا من قول مالك ، أن من ولد له ولد ، أو استفاد مملوكا في شيء بقي من آخر يوم في رمضان ، فعليه أن يطعم عنه ، فإن ولد له ، أو استفاد بعد غيوب الشمس ، فلا زكاة عليه ، وكذلك المشرك إذا أسلم قبل غيوب الشمس ، فعليه أن يطعم عن نفسه ، ومن مات في ذلك اليوم قبل غيوب الشمس فلا زكاة عليه ، فإن مات بعد غيوب الشمس ، يطعم عنه من ماله وإن وهب رجل لرجل مملوكا في شعبان ، أو رمضان ، فلم يقبضه إياه حتى أهل هلال شوال ، فإنه يوقف زكاته ، فإن يقبضه إياه فهو على الموهوب له ، وإن لم يقبضه إياه فهو على الواهب

أَبُو أَحْمَدَ

2028 - أخبرنا حميد أنا ابن أبي أويس قال : قال مالك : أحسن ما سمعت فيما ، يجب على الرجل من زكاة الفطر ، يؤدي عن كل من يضمن نفقته ، ومن لا بد له أن ينفق عليه من مكاتيبه (1) ورقيقه كلهم ، غائبهم وشاهدهم ، من كان منهم مسلما ، ومن كان منهم للتجارة ، أو لغير تجارة ، ومن لم يكن منهم مسلما ، فلا زكاة على سيده فيه قال مالك : والأمر المجتمع عليه عندنا ، أن الذي لا اختلاف فيه أنه ليس على الرجل في عبيده ، ولا في أجيره ، ولا في رقيق امرأته زكاة ، إلا من كان منهم يخدمه لا بد لهم منه __________ (1) الكتابة : أن يُكاتب الرَّجُلُ عَبْدَه على مال يؤدِّيه إليه مُنَجَّما، فإذا أدّاه صار حُرًّا ، ويُسمى العَبْدُ مكاتَبًا ، والسيد مكاتِبًا

ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

2029 - أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك قال : قال سفيان : ليس على الرجل أن يطعم عن امرأته ومملوكيها ، إلا أن يشاء ، ولا يجب عليه أن يطعم إلا عن ولده ومملوكيه قال : وإذا لم يطعم رجل عن ولده فليس عليهم شيء ، إنما طعامهم على آبائهم وقال : طعام الصبي على أبيه وإن كان له مال ، وإذا كان مملوكا ليتيم فلا أرى عليه طعاما

ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

2030 - أخبرنا حميد قال : قرأت على ابن أبي أويس عن مالك : وسئل عن « الذي يمون أبويه ، أيزكي عنهما زكاة الفطر ؟ قال : ذلك أحب إلي »

مَالِكٍ، ← على ابن أبي أويس ← حُمَيْدٍ

قال أبو أحمد : أحسن ما سمعت أن على الرجل أن يخرج صدقة الفطر عن نفسه ، وعن كل ما يلزمه نفقته ، ويلزمه نفقة امرأته وخادم لها ، ونفقة ولده ما داموا في عياله ، ونفقة رقيقه ، الحضور والغيب ، من كان منهم للتجارة وغير التجارة ، ونفقة أمهات الأولاد ، والمعتقين من رقيقه إلى الأجل

أَبُو أَحْمَدَ

2031 - أخبرنا حميد ثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق قال : « كانت الصدقة تجمع إلى نفر من أصحاب عبد الله إلى عمرو بن ميمون الأودي ، ومرة الخير ، وعمرو بن شرحبيل : فكانوا يقسمونها ثلاثة أثلاث : ثلثا لفقراء المسلمين ، وثلثا للأعراب ، وثلثا للرهبان »

أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيكٌ، ← يحيى بن عبد الحميد ← حُمَيْدٍ

2032 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل : « أنه كان يعطي الرهبان من الزكاة » قال سفيان : ومسلم أحب إلي

أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

2033 - الحضرمي الحمصي ، عن أبيه قال : كنا نأكل مع عمر بن عبد العزيز فكان يأكل من صحفة (1) ، ونأكل من أخرى ، فقلت له مرة : يا أمير المؤمنين ، أنأكل ؟ قال : نعم فلما أكلت قلت : يا أمير المؤمنين ، والله لئن كان ما تأكل حلالا ، وما تطعمنا حراما ، ما ينبغي لك أن تطعمنا حراما قال : فجذب صحفتنا إليه ودفع صحفته إلينا ، ثم عاد يأكل معنا من صحفة واحدة __________ (1) الصحفة : إِناءٌ كالقَصْعَة المبْسُوطة ونحوها، وجمعُها صِحَاف

أَبِيهِ ← الحضرمي الحمصي