Al Amwal Ibn Zanjoya

1794 - أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن يونس ، عن الزهري : « في الرجل يقدم زكاته قبل السنة بأشهر ، أيجزئ ذلك عنه ؟ قال : نعم ، وقد أحسن »

نعم وقد أحسن ← الزهري في الرجل يقدم زكاته قبل السنة بأشهر أيجزئ ذلك عنه ← يُونُسَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1795 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين قال : « ولم يعجلها » ؟ قال سفيان : كأنه كره ذلك قال سفيان : وقول ابن سيرين أحب إلي

سفيان وقول ابن سيرين أحب إلي ← سفيان كأنه كره ذلك ← ولم يعجلها ← ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

قال أبو أحمد : لا بأس بتعجيل الزكاة قبل حلها ، وتقديم صدقة الفطر قبل يوم الفطر ، وتكفير اليمين قبل الحنث وبعد الحنث ، وقد شبه ناس ذلك بالصلاة والصيام فقالوا : لا يجوز له أن يعجلها ، كما لا يجوز له أن يصلي صلاة قبل دخول وقتها ، ولا يجوز له أن يصوم رمضان قبل دخوله - فخالفوا الآثار وغلطوا في القياس ، فلا يجوز تشبيه الزكاة بالصلاة لاختلاف حاليهما ؛ لأن الله تعالى اختار مواقيت الصلاة على ما سواها من الأوقات ، وجعلها أمرا عاما ، وحقا لازما واجبا ، على شاهد الناس وغائبهم ، وصحيحهم وسقيمهم ، وذكرهم وأنثاهم ، وحرهم ومملوكهم ، وكذلك الصيام اختار له شهر رمضان على ما سواه من الشهور ، وكذلك الحج اختار له أيام الحج ، فلا يجوز لأحد أن يقدم صلاة قبل دخول وقتها ، ولا يصوم رمضان قبل دخوله ، ولا يجوز أن يحج إلا في أيام الحج ، ولا أن يجمع إلا في وقت الجمعة ومع الإمام ؛ لأنها إنما هي فرائض على الأبدان ، ولها أوقات لا تزول ، وليست من حقوق الناس وزكوات الناس وكفارات أيمانهم وذنوبهم ، إنما هي حقوق تجب لبعضهم في مال بعض لآجال مختلفة وأوقات شتى ، فإذا أدوها قبل وجوبها عليهم فقد أحسنوا وزادوا ؛ لأنه يمكن أن يعجل الرجل زكاة ماله ، أو صدقة فطره ، أو كفارة يمينه ، قبل وجوبها عليه ثم يموت قبل محل زكاته ، وقبل الفطر ، وقبل الحنث ، فيكون متطوعا بذلك كالذي يكون عليه الدين إلى أجل فيؤديه قبل محله عليه

1796 - أخبرنا حميد أنا يحيى بن يحيى ، وأبو نعمان السدوسي ، قالا : أخبرنا قزعة بن سويد الباهلي ، عن حميد الأعرج قال : كنت مع مجاهد جالسا ، إذ جاءه رجل فقال : يا أبا الحجاج ، إني رجل بخيل شحيح (1) ، وإن نفسي لا تطيب أن أخرج زكاة مالي ضربة واحدة قال : « تصدق بالدرهم والدرهمين والثلاثة ، والشطر الدرهم ، والثلث درهم ، وأحص ذلك عندك كله ، فإذا كان رأس السنة فاحسب ذلك فإن تمت زكاتك فمن قبل الله ، وإلا فأتمها » __________ (1) الشحيح : الشديد البخل والحرص على متاع الدنيا

كنت مع مجاهد جالسا إذ جاءه رجل ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ الْبَاهِلِيُّ، ← يحيى بن يحيى وأبو نعمان السدوسي ← حُمَيْدٍ

1797 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن بعض أصحابه ، عن الحسن : « أنه كره التعجيل ، أن يعطي ، درهما درهما ، ولا يرى بتعجيلها بأسا جماعة »

بَعْضِ أَصْحَابِهِ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

1798 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن يوسف قال : سئل سفيان عن رجل وجبت عليه الزكاة ، فأخرج الزكاة فجعلها في كيس ، وجعل يعطي قليلا قليلا ، فسأل عن الموضع ، فقال : « لا بأس به إذا كان لا يجد ، فإذا وجد موضعا يفرغ منها أحب إلي »

مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

قال أبو أحمد : السنة المعروفة المعمول بها عندنا ، أن يخرج الرجل زكاة ماله إذا حلت عليه ضربة واحدة ، فيفرقها ، ثم لا يدع مع ذلك ما يجب عليه إلى تمام الحول من صلة الرحم ، وإطعام المساكين ، وإعطاء السائل ، وقرى الضيف ، والإنفاق في النوائب ؛ لأنها حقوق لازمة له مع الزكاة ، والأمر المكروه أن يجعل زكاة ماله وقاية لماله و فلا يريد أن يخرج من يده شيء من حول إلى حول ، إلا حسبه من زكاة ماله ، ولعل ذلك إن فعله أن يخرجه من تبعة الزكاة ، ولكن كيف بالمخرج له من البخل ، ومن هذه الحقوق اللازمة ؟

1799 - أخبرنا حميد ثنا قبيصة بن عقبة ، أخبرنا سفيان ، عن هشام ، عن الحسن قال : « إذا حلت الزكاة فهو ضامن إن ضاعت »

إذا حلت الزكاة فهو ضامن إن ضاعت ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← حُمَيْدٍ

1800 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن سعيد ، أن الحسن قال : « في الرجل يخرج زكاة ماله فتضيع ، قال : لا تجزيء عنه » وعن سعيد أيضا ، عن حماد ، عن النخعي قال : لا تجزيء عنه

لا تجزيء عنه ← النَّخَعِيِّ ← حَمَّادٌ، ← لا تجزيء عنه وعن سعيد أيضا ← في الرجل يخرج زكاة ماله فتضيع ← سعيد أن الحسن ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1801 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن حماد : « في رجل بعث بصدقة ماله فوقعت في الطريق قبل أن تصل إلى من بعث بها ، قال : لا تجزيء عنه ، لأنه بمنزلة الدين كان عليه بعث به إلى صاحبه فلم يصل إليه »

مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1802 - أخبرنا حميد أنا علي ، عن ابن المبارك ، عن يونس ، عن الزهري : « في رجل أخرج زكاة ماله ؛ ليؤديها فسرقت ، أعليه أن يؤدي ؟ قال : لا نراها إلا منه حتى يؤديها إلى محلها »

لا نراها إلا منه حتى يؤديها إلى محلها ← الزهري في رجل أخرج زكاة ماله ليؤديها فسرقت أعليه أن يؤدي ← يُونُسَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيٍّ، ← حُمَيْدٍ

1803 - أخبرنا حميد ثنا علي ، عن ابن المبارك ، عن شعبة ، قال : سألت الحكم : « عن الرجل يخرج زكاة ماله فتضيع ، قال : يخرجها أيضا »

يخرجها أيضا ← الرجل يخرج زكاة ماله فتضيع ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ ← شُعْبَةُ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيٍّ، ← حُمَيْدٍ