Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
الأموال لابن زنجويه

Al Amwal Ibn Zanjoya

by Ibn Zanjoya

2,533 Hadith216 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : ما يجوز للرجل من ذوي أرحامه أن يعطيهم من الزكاة · حديث 2190

1772 - أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن سفيان ، بهذا الكلام وزاد فيه : « ولا تدفعها إلى يهودي ، ولا نصراني ، ولا مملوك »

ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: What is permissible for a man of his relatives to give them zakat · Hadith 2190

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : تفسير من يجبر الرجل على نفقته · حديث 2191

1773 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، أن شريحا ، « جبر (1) رجلا على نفقة ابنه وامرأة ابنه ، كل شهر خمسة عشر درهما » __________ (1) الجبر : القهر والحمل على الفعل

سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: the interpretation of the man who is forced at his expense · Hadith 2191

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : تفسير من يجبر الرجل على نفقته · حديث 2192

1774 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن عمرو ، عن الحسن قال : « كل وارث يجبر على وارثه ، إذا لم يكن له حيلة » قال سفيان : وكان حماد يقول : يجبر كل ذي محرم على محرمه قال سفيان : وقول الحسن أحب لي

سفيان وقول الحسن أحب لي ← يجبر كل ذي محرم على محرمه ← سفيان وكان حماد ← كل وارث يجبر على وارثه إذا لم يكن له حيلة ← الْحَسَنِ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: the interpretation of the man who is forced at his expense · Hadith 2192

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : تفسير من يجبر الرجل على نفقته · حديث 2193

1775 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، ثنا سليمان بن حيان ، عن يونس ، عن الحسن ، قال : يجبر كل وارث على وارثه قال سليمان : يجبر على نفقته من إذا مات ورثه ، فإن كان له وارث يرثه دونك ، لم تجبر على النفقة ، وأعطيته من الزكاة ، فإن كان الذي يرثه دونك ليس له مال ، أعطيته من الزكاة

يجبر كل وارث على وارثه ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: the interpretation of the man who is forced at his expense · Hadith 2193

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من رأى وضع الزكاة في كل صنف مما سمى الله جائزا · حديث 2194

1776 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، وعطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، ومغيرة ، عن إبراهيم ، وداود ، عن الحسن قالوا : « تجزئ الزكاة في صنف واحد »

تجزئ الزكاة في صنف واحد ← الْحَسَنِ، ← إبراهيم وداود ← سعيد بن جبير ومغيرة ← عطاء وعطاء بن السائب ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: Whoever considers putting zakat in every category of what God has called permissible · Hadith 2194

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من رأى وضع الزكاة في كل صنف مما سمى الله جائزا · حديث 2195

1777 - أخبرنا حميد أنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، عن يونس ، عن الحسن ، في قوله تعالى : ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين (1) ) الآية ، قال : « إذا وضع صدقته في هذه الأصناف التي ذكر الله أجزأه » __________ (1) سورة : التوبة آية رقم : 60

الله أجزأه سورة التوبة آية رقم ← إذا وضع صدقته في هذه الأصناف التي ← الحسن في قوله تعالى إنما الصدقات للفقراء والمساكين الآية ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: Whoever considers putting zakat in every category of what God has called permissible · Hadith 2195

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من رأى وضع الزكاة في كل صنف مما سمى الله جائزا · حديث 2196

1778 - أخبرنا حميد أنا عمرو بن عون ، أنا حسن بن صالح ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، : ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين (1) ) ، قال : « يجزئك أن تجعلها في صنف واحد من الأصناف » __________ (1) سورة : التوبة آية رقم : 60

يجزئك أن تجعلها في صنف واحد من الأصناف سورة التوبة آية رقم ← سعيد بن جبير إنما الصدقات للفقراء والمساكين ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: Whoever considers putting zakat in every category of what God has called permissible · Hadith 2196

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من رأى وضع الزكاة في كل صنف مما سمى الله جائزا · حديث 2197

1779 - أخبرنا حميد أنا محمد بن عبيد ، أنا عبد الملك ، عن عطاء ، « في الرجل يضع زكاة ماله في صنف مما سمى الله قال : يجزئ عنه »

يُجْزِئُ عَنْهُ. ← عطاء في الرجل يضع زكاة ماله في صنف مما سمى الله ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: Whoever considers putting zakat in every category of what God has called permissible · Hadith 2197

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من رأى وضع الزكاة في كل صنف مما سمى الله جائزا · حديث 2198

1780 - أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن سفيان ، عن ليث ، عن عطاء ، أو غيره ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه « كان يضع الزكاة في صنف واحد ، ويأخذ العروض »

لَيْثٌ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: Whoever considers putting zakat in every category of what God has called permissible · Hadith 2198

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من رأى وضع الزكاة في كل صنف مما سمى الله جائزا · حديث 2199

1781 - أخبرنا حميد أنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا عباد بن العوام ، عن حجاج ، عن المنهال ، عن زر ، عن حذيفة قال : « تقسم الصدقة على ثمانية أسهم ، وإن لم تجد إلا صنفا واحدا أجزأك »

تقسم الصدقة على ثمانية أسهم وإن لم تجد إلا صنفا واحدا أجزأك ← حُذَيْفَةَ ← زِرٍّ ← الْمِنْهَالُ ← حجاج، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: Whoever considers putting zakat in every category of what God has called permissible · Hadith 2199

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من رأى وضع الزكاة في كل صنف مما سمى الله جائزا · حديث 2200

قال أبو أحمد : السنة عندنا في قسم الصدقات التي يليها أئمة المسلمين ، أن الإمام يأمر بتفريقها في الأصناف الثمانية المسمين في كتاب الله على ما يرى من كثرة بعض الأصناف وقلة بعض ، وغناء بعض وحاجة بعض ، وله أن يصرف من صدقات بعض الأمصار إذا أخصبوا واستغنوا إلى غيره إذا أجدبوا واحتاجوا بحسن النظر منه للإسلام وأهله ، فأما الرجل يتولى قسم زكاة ماله ، فإنه يجزيه أن يضعها في صنف أو صنفين مما سمى الله ، وأحب إلينا أن يضعها في أقاربه المحتاجين

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: Whoever considers putting zakat in every category of what God has called permissible · Hadith 2200

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : الرخصة في العتق في الزكاة · حديث 2201

1782 - أخبرنا حميد ثنا يحيى بن عبد الحميد ، أنا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : « أعتق من زكاتك »

أعتق من زكاتك ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يحيى بن عبد الحميد ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: The license to release zakat · Hadith 2201

chevron_left Previous
1…186187188…212
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Section: What an imam should advise to his flock and to the flock for their imam2. Section: the merits of the imams of justice3. Chapter: In the obligation of hearing and obedience to the parish and what is in their dispute, and to challenge them4. Chapter: Emphasis on the paradox of the imams and out of their obedience5. Chapter: What is desirable to respect the imams of justice and to strengthen them6. The types of funds that the imams follow for the parish, and their principles are in the Qur’an and Sunnah
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    7. Door8. Section: taking the tribute from the Arabs of the People of the Book9. Section: Taking the tribute from the Magi
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    9. Section: Taking the tribute from the Magi11. Chapter: Who is obligated to pay tribute and who is forfeited12. Section: the imposition of tribute and its amount13. Withholding of the tribute and abscess and what is ordered from the kindness of her family, and is forbidden from violence14. Chapter: The tribute to the one who embraced Islam or died while he was on it15. In the tribute of wine and pigs16. Chapter: The tribute, how it is collected, and what is taken by its family of uniforms and sealing necks
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    17. Door18. Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj19. Chapter: In the purchase of the land of Al-Anwa, which the Imam approved its people, and its becoming the land of Kharaj20. Section: In the land of Al-Kharaj from Al-Anwa, its owner greets him, in which he has ten with the Kharaj21. Chapter: What came about what is permissible for the people of the dhimma to happen in the land of force in the cities of Muslims and what is not permissible for them22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives24. Chapter: What is ordered by killing prisoners
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    25. Chapter: Loyalty to the people of righteousness and what Muslims are obligated to do, and it is disliked to increase them26. Chapter: Conditions that stipulated the dhimmis and approved their religion27. Chapter: What is permissible for Muslims from the dhimmis and what they are reconciled to28. Section: In the people of peace they leave their affairs before that29. Chapter: Whoever is safe from the people of peace, how is his land? Kharaj land or land ten?30. Section: reconciliation and compromise between Muslims and polytheists for a period31. Chapter: Reconciliation and intercourse takes place between Muslims and polytheists until a time, that time elapses, how should Muslims do?32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?34. Chapter: Judgment is in the necks of people of righteousness, and whether their progenitors are permitted or are they free35. Boy's safety
5. The book of covenants that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, wrote for the people of peace
    36. Boy's safety
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it39. What came in the imposition of gifts from the shade and who starts with it40. What came about imposing tender for the people of the present and giving them preference over the people of the desert41. Imposition of Mawali from the shade42. In the imposition of offspring from the shade and the livelihood of them43. Imposition of women and Mamelukes from the shade44. Conveying food to people from within45. Accelerate the removal of the shelter and divide it among its people46. The cladding that the Imam wears from the eyes47. In the Imam section, drinks, spices and fruit in the people48. In feeding the Imam the people he has from the shade
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    48. In feeding the Imam the people he has from the shade50. Sunnah among people in the shade51. Chapter: Separating the spoils and the spoils from whichever is the fighter's gifts and the progeny52. Section: Tender dies its owner53. In providing shelter for Muslims and giving them away
7. Book of the provisions of the two lands, their fief, their revival, their protection and their waters
    54. Section: Feudalism55. Chapter: reviving the land and aligning it, and entering on those who lived it