Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Friday, Jumada I 6, 1448 AH · Oct 16, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
الأموال لابن زنجويه

Al Amwal Ibn Zanjoya

by Ibn Zanjoya

2,533 Hadith216 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : التشديد في مسألة الناس من أموالهم · حديث 2071

1661 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن سعد بن إبراهيم ، عن ريحان بن يزيد العامري ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تحل الصدقة لغني ، ولا لذي مرة قوي »

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← ريحان بن يزيد العامري ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: Emphasis on the issue of people from their money · Hadith 2071

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : التشديد في مسألة الناس من أموالهم · حديث 2072

1662 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن حكيم بن جبير ، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يسأل العبد مسألة وله ما يغنيه ، إلا جاءت شينا (1) ، أو كدوحا أو خدوشا ، في وجهه يوم القيامة » ، فقال رجل : يا رسول الله ، ماذا غناه ؟ قال : « خمسون درهما ، أو حسابها من الذهب » __________ (1) الشين : العيب والنقيصة والقبح

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، ← حكيم بن جبير ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: Emphasis on the issue of people from their money · Hadith 2072

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : التشديد في مسألة الناس من أموالهم · حديث 2073

1663 - أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن مجالد بن سعيد ، عن الشعبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من سأل الناس ليثري (1) به ماله ، فهو رضف يأكله من نار جهنم ، وخدوش في وجهه يوم القيامة » __________ (1) أثرى ماله : كَثَّرَه ونمَّاه

الشَّعْبِيِّ، ← مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: Emphasis on the issue of people from their money · Hadith 2073

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : التشديد في مسألة الناس من أموالهم · حديث 2074

1664 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن يوسف ، أنا الأوزاعي ، حدثني محمد بن أبي موسى قال : سمعت القاسم بن مخيمرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أيها الناس ، تعففوا عن مسألة الناس ، ولو عن قضم سواك »

الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: Emphasis on the issue of people from their money · Hadith 2074

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : التشديد في مسألة الناس من أموالهم · حديث 2075

1665 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن يوسف ، قال : حدثنا سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ليستعفف أحدكم عن المسألة ، ولو عن قضم سواك »

مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: Emphasis on the issue of people from their money · Hadith 2075

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : التشديد في مسألة الناس من أموالهم · حديث 2076

1666 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن رجل ، من بني أسد ، أن رجلا ، جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله فلم يعطه ، فتغيظ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يسأل عبد ، وله أوقية (1) أو عدلها ، إلا سأل إلحافا (2) » __________ (1) الأوقية : قيمة عُمْلَةٍ وَوَزْنٍ بما قدره أربعون درهما ، وقيل هي نصف سدس الرطل (2) الإلحاف : شدة الإلحاح في المسألة

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: Emphasis on the issue of people from their money · Hadith 2076

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : التشديد في مسألة الناس من أموالهم · حديث 2077

1667 - أخبرنا حميد أنا هشام بن عمار ، أنا صدقة بن خالد ، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن أبي كبشة السلولي ، حدثني سهل بن الحنظلية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من يسأل الناس عن ظهر غنى ، فإنما يستكثر من جهنم » قال : قلت : يا رسول الله ، وما ظهر الغنى ؟ قال : « أن يعلم أن عند أهله ما يغديهم أو يعشيهم »

قُلْتُ ← ظهر غنى فإنما يستكثر من جهنم ← من يسأل الناس ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← سَهْلُ بْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ ← أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: Emphasis on the issue of people from their money · Hadith 2077

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : التشديد في مسألة الناس من أموالهم · حديث 2078

1668 - أخبرنا حميد ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال : سمعت أبي ، أنا الحسن بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من سأل مسألة عن ظهر غنى ، استكثر بها من رضف جهنم « قالوا : ما ظهر غنى ؟ قال : » عشاء ليلة «

عشاء ليلة ← مَا ظَهْرُ غِنًى؟ ← ظَهْرِ غِنًى اسْتَكْثَرَ بِهَا مِنْ رَضْفِ جَهَنَّمَ» ← النبي من سأل مسألة ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، ← أَبِي ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: Emphasis on the issue of people from their money · Hadith 2078

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : التشديد في مسألة الناس من أموالهم · حديث 2079

1669 - أخبرنا حميد ثنا أبو الأسود ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن رجل ، عن أبي كليب العامري ، عن أبي سلام الحبشي ، عن أبي الحنظلية الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من ناهض في مسألة فهو كالآكل لا يشبع ، وكالشارب لا يروى ، ومن سأل مسألة يتكثر بها عن غنى فقد استكثر من النار » ، فقال رجل من الناس : ما الغنى ؟ قال : « غداء وعشاء »

أبي الحنظلية الأنصاري ← أَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيِّ، ← أَبِي كُلَيْبٍ الْعَامِرِيِّ، ← رَجُلٌ: ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: Emphasis on the issue of people from their money · Hadith 2079

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : التشديد في مسألة الناس من أموالهم · حديث 2080

1670 - أخبرنا حميد ثنا محاضر ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن الزبير : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لأن يأخذ أحدكم حبله ، فيأتي بحزم حطب فيبيعها ، فيكف الله بها وجهه عن الناس ، خير له من أن يسأل الناس شيئا ، أعطوه أو منعوه »

الناس خير له من أن يسأل الناس شيئا أعطوه أو منعوه ← لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزم حطب فيبيعها فيكف الله بها وجهه ← النَّبِيِّ ← الزُّبَيْرِ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَاضِرٌ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: Emphasis on the issue of people from their money · Hadith 2080

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : التشديد في مسألة الناس من أموالهم · حديث 2081

1671 - أخبرنا حميد أنا أبو الأسود ، أنا ابن لهيعة ، عن ابن أبي جعفر قال : سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر يقول : سمعت ابن عمر ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة (1) من لحم » __________ (1) مزعة لحم : قطعة يسيرة من اللحم ، والمراد أنه يجيء ذليلا لا جاه له ولا قدر

ابْنِ عُمَرَ ← حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: Emphasis on the issue of people from their money · Hadith 2081

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : التشديد في مسألة الناس من أموالهم · حديث 2082

1672 - أخبرنا حميد أنا محمد بن حميد ، أنا جرير ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لو يعلم صاحب المسألة ما له فيها ، لم يسأل »

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ ← جَرِيرٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Section: Emphasis on the issue of people from their money · Hadith 2082

chevron_left Previous
1…176177178…212
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Section: What an imam should advise to his flock and to the flock for their imam2. Section: the merits of the imams of justice3. Chapter: In the obligation of hearing and obedience to the parish and what is in their dispute, and to challenge them4. Chapter: Emphasis on the paradox of the imams and out of their obedience5. Chapter: What is desirable to respect the imams of justice and to strengthen them6. The types of funds that the imams follow for the parish, and their principles are in the Qur’an and Sunnah
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    7. Door8. Section: taking the tribute from the Arabs of the People of the Book9. Section: Taking the tribute from the Magi
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    9. Section: Taking the tribute from the Magi11. Chapter: Who is obligated to pay tribute and who is forfeited12. Section: the imposition of tribute and its amount13. Withholding of the tribute and abscess and what is ordered from the kindness of her family, and is forbidden from violence14. Chapter: The tribute to the one who embraced Islam or died while he was on it15. In the tribute of wine and pigs16. Chapter: The tribute, how it is collected, and what is taken by its family of uniforms and sealing necks
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    17. Door18. Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj19. Chapter: In the purchase of the land of Al-Anwa, which the Imam approved its people, and its becoming the land of Kharaj20. Section: In the land of Al-Kharaj from Al-Anwa, its owner greets him, in which he has ten with the Kharaj21. Chapter: What came about what is permissible for the people of the dhimma to happen in the land of force in the cities of Muslims and what is not permissible for them22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives24. Chapter: What is ordered by killing prisoners
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    25. Chapter: Loyalty to the people of righteousness and what Muslims are obligated to do, and it is disliked to increase them26. Chapter: Conditions that stipulated the dhimmis and approved their religion27. Chapter: What is permissible for Muslims from the dhimmis and what they are reconciled to28. Section: In the people of peace they leave their affairs before that29. Chapter: Whoever is safe from the people of peace, how is his land? Kharaj land or land ten?30. Section: reconciliation and compromise between Muslims and polytheists for a period31. Chapter: Reconciliation and intercourse takes place between Muslims and polytheists until a time, that time elapses, how should Muslims do?32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?34. Chapter: Judgment is in the necks of people of righteousness, and whether their progenitors are permitted or are they free35. Boy's safety
5. The book of covenants that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, wrote for the people of peace
    36. Boy's safety
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it39. What came in the imposition of gifts from the shade and who starts with it40. What came about imposing tender for the people of the present and giving them preference over the people of the desert41. Imposition of Mawali from the shade42. In the imposition of offspring from the shade and the livelihood of them43. Imposition of women and Mamelukes from the shade44. Conveying food to people from within45. Accelerate the removal of the shelter and divide it among its people46. The cladding that the Imam wears from the eyes47. In the Imam section, drinks, spices and fruit in the people48. In feeding the Imam the people he has from the shade
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    48. In feeding the Imam the people he has from the shade50. Sunnah among people in the shade51. Chapter: Separating the spoils and the spoils from whichever is the fighter's gifts and the progeny52. Section: Tender dies its owner53. In providing shelter for Muslims and giving them away
7. Book of the provisions of the two lands, their fief, their revival, their protection and their waters
    54. Section: Feudalism55. Chapter: reviving the land and aligning it, and entering on those who lived it