Al Amwal Ibn Zanjoya

1220 - حدثنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن زكريا بن إسحاق ، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي ، عن أبي معبد ، مولى ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل ، حين بعثه إلى أهل اليمن : « إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب ، فإذا جئتهم ، فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، فإن هم طاعوا لك بذلك ، فأعلمهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ، فإن هم طاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم صدقة ، تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم ، فإن هم طاعوا لك بذلك ، فإياك وكرائم (1) أموالهم ، واتق دعوة المظلوم ؛ فإنه ليس بينها وبين الله حجاب » __________ (1) كرائم أموالهم : أحبها لديهم

أَبِي مَعْبَدٍ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، ← زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1221 - حدثنا حميد ثنا علي بن الحسن ، وسفيان ، عن ابن المبارك ، عن عمرو بن أبي سفيان الجمحي ، أن جابر بن سعر الديلي ، من كنانة ، أخبره ، أن أباه أخبره قال : كنت في غنم لنا بالخمص ، فأتاني رجلان على بعير واحد قال : حسبت أن أحدهما من الأنصار ، فقالا : نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقة ، فقلت : وما الصدقة ؟ فقالا : شاة في غنمك ، فقمت لهما إلى لبون كريمة ، فقالا : إنا لم نؤمر بهذه ، ثم جئت بماخض ، فقالا : إنا لم نؤمر بهذه ، إنا لم نؤمر بحبلى ولا ذات لبن ، قال : فقمت إلى عناق أنثى إما ثنية (1) وإما جذعة (2) ناصة ، والناصة الشخيصة ، فأخذها فوضعها بينهما ، ثم دعوا لي بالبركة ، ومضيا __________ (1) الثنية : ما تم عمره سنتين ودخل في الثالثة من الضأن وما بلغ السنة السادسة من الإبل والبقر (2) الجذع : ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل أو السنة الثانية من البقر والمعز

لَمْ نُؤْمَرْ بِحُبْلَى، وَلَا ذَاتِ لَبَنٍ. ← لَمْ نُؤْمَرْ بِهَذِهِ، ← لَمْ نُؤْمَرْ بِهَذِهِ. ثُمَّ جِئْتُ بِمَاخِضٍ، ← شاة في غنمك فقمت لهما إلى لبون كريمة ← نَحْنُ رُسُلُ رَسُولِ اللَّهِ فِي الصَّدَقَةِ. فَقُلْتُ: وَمَا الصَّدَقَةُ؟ ← حَسِبْتُ أَنَّ أَحَدَهُمَا مِنَ الْأَنْصَارِ ← كنت في غنم لنا بالخمص فأتاني رجلان على بعير واحد ← أَنَّ أَبَاهُ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيُّ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ سَعْرٍ الدِّيلِيَّ، مِنْ كِنَانَةَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← علي بن الحسن وسفيان ← حُمَيْدٍ

1222 - حدثنا حميد أنا ابن أبي عباد ، أنا مسلم بن خالد ، عن عبد الحميد بن رافع ، عن أبي مرارة ، عن جابر بن سعر قال : إني لفي غنم لي بناحية مر ، في أول الإسلام ، إذا أنا برجلين ، مرتدفين (1) على بعير ، فخشيت أن يكونا ممن ينتهب (2) ، فتواريت منهما بصخرة وألجأت (3) عنقي إلى حبل ، وقد كانا بصرا بي ، فأقبلا حتى وقفا علي فقالا : السلام عليك ، فقلت : وعليكما السلام ، فمن أنتما رحمكما الله ؟ فقالا : إنا رسولا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : مرحبا برسولي رسول الله ، فما حاجتكما ؟ قالا : نصدق غنمك هذه ، وفيها شاة ، فقم فأخرجها ، فقمت فلم آلو أفضل شاة في الغنم ، فأخرجتها ، فلما رأياها قالا : لا ، أرسل فليس لنا هذه ، فأرسلتها وأخذت التي تليها في الخيرة ، فقالا : أرسل ، فإنا لا نأخذ شافعا ، فأرسلتها وأخذت شاة قد اعتاطت ، فقال المقدم منهما : ناولنيها ، فناولته إياها ، فوضعها بين يديه وقالا : بارك الله لك وزكاك ، ثم ذهبا وما نزلا قال مسلم : الشافع : الماخض ، والمعتاطة : التي قد ضربها الفحل فلم تلقح __________ (1) الارتداف : الركوب خلف قائد الدابة (2) انتهب : أخذ وسلب ما لا يجوز له ولا يحق ظلما (3) ألجأت : أسندت

جابر بن سعر ← أَبِي مُرَارَةَ ← عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ رَافِعٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← ابن أبي عباد ← حُمَيْدٍ

1223 - حدثنا حميد أنا يعلى بن عبيد ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن القاسم بن محمد قال : « مرت بعمر غنم ، فإذا فيها شاة ذات ضرع ضخم فقال : ما بهذه الشاة ؟ قالوا : أخذت في الصدقة ، فقال : » ما أعطى هذه أهلها وهم طائعون ، لا تفتنوا الناس ، لا تأخذوا حزرات (1) الناس تنكبوا عن الطعام « .

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد ثناه ابن أبي أويس ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، عن عمر ، مثله

عُمَرَ مِثْلَهُ. ← عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← حميد ثناه ابن أبي أويس

1224 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان أنه قال : أخبرني رجلان ، من أشجع ، أن محمد بن مسلمة ، كان يأتي مصدقا (1) فيقول لرب المال « أخرج إلي صدقة مالك ، فلا يعود إليه بشاة فيها وفاء من حقه ، إلا قبلها » __________ (1) المصدق : عاملُ الزَّكَاةِ الذي يَسْتَوْفِيها من أرْبابها

رجلان من أشجع أن محمد بن مسلمة كان يأتي مصدقا ← محمد بن يحيى بن حبان أنه ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1225 - حدثنا حميد ثنا سفيان ، وعلي ، عن ابن المبارك ، عن محمد بن مسلم ، عن إبراهيم بن ميسرة قال : كان طاوس بعثه ابن يوسف ساعيا على حكم ، فلم يأته بدرهم ، وقسمها ، فسألته : كيف كنت تقول لهم ؟ قال : يسير إلي الرجل فنقول : تزكي يرحمك الله مما أعطاك الله ، فإن جاء بها وإلا لم نقل له شيئا ، قلت : أفرأيت إن جاء بصدقته ثم أدبر بها ذاهبا ؟ قال : إذن لا نرجعه

اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← سفيان وعلي ← حُمَيْدٍ

1226 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا معقل بن عبيد الله ، عن عطاء بن أبي رباح قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة : « لا جنب ، ولا جلب (1) ، ولا شغار (2) في الإسلام ، ولا تؤخذ صدقات المسلمين إلا في بيوتهم ، وفي أفنيتهم ، وعلى مياههم » __________ (1) الجلَب : يكُون في شَيْئين أحَدُهما في الزَّكاة، وهو أن يَقْدَم المُصَدِّق على أهْل الزكاة فَيَنْزِلَ مَوْضِعا، ثم يُرْسِلَ مَنْ يَجْلِب إليه الأمْوال من أماكِنِها ليأخذ صدَقَتها، فنُهِيَ عن ذلك، وأُمِر أن تُؤخَذَ صَدَقَاتُهم على مِيَاهِهم وأماكنهم. الثاني أن يكون في السّبَاق : وهُو أن يَتْبَع الرجُلُ فرسَه فيَزْجُره يَجْلِب عليه ويصيح حَثًّا لَهُ على الجَرْي، فنهِيَ عن ذلك (2) الشغار : نكاح معروف في الجاهلية كان يقول الرجل للرجل : زوجني أختك أو بنتَك أو من تَلي أمرها حتى أزوجك أختي أو بنتي أو من ألي أمرها ، ولا يكون بينهما مهر ويكون بُضْعُ كل واحدةٍ منهما في مقابلة بضع الأخرى

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1227 - حدثنا حميد أنا أحمد بن خالد ، أنا محمد بن إسحاق ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا جنب (1) ، ولا جلب (2) ، ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم » .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : قوله « لا جلب » يفسر تفسيرين : يقال : إنه يكون في رهان الخيل لا يجلب عليها ، ويقال : هو في الماشية ، لا ينبغي للمصدق أن يقيم بموضع ، ثم يرسل إلى أهل المياه ، فيجلبوا إليه مواشيهم فيصدقها ، ولكن يأتيهم على مياههم حتى يصدقها هناك ، وهو تأويل قوله : « على مياههم وبأفنيتهم » وكذلك يروى عن عمر

أبو عبيد قوله لا جلب يفسر تفسيرين يقال ← حُمَيْدٍ

1228 - حدثنا حميد ثنا سفيان بن عبد الملك ، وعلي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن محمد بن عبد الله الثقفي ، عن بشر بن عاصم بن سفيان ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب ، كتب إلى سفيان ، « أن خذ الصدقة في الأصناف ، حين يجمع الناس على المياه ، وتنفصل أسنان الإبل »

أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← بِشْرِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عبد الله الثقفي ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← سفيان بن عبد الملك وعلي بن الحسن ← حُمَيْدٍ

1229 - حدثنا حميد ثنا يحيى بن بكير ، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ، عن أبيه ، عن جده ، « أن الناس كانوا في زمان عمر لا يستحلفون في زكاة أموالهم ، ولا تصبر أيمانهم ، وما رفعوا قبل منهم »

أَبِيهِ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← حُمَيْدٍ