Al Amwal Ibn Zanjoya

934 - حدثنا حميد ثنا أصبغ بن الفرج ، عن ابن لهيعة ، وعمرو ، عن بكير ، عن سليمان بن يسار أنه أخبره أنهم كانوا مع معاوية بن حديج في غزو بالغرب ، فنفل (1) الناس ومعنا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد ذلك أحد غير جبلة بن عمرو الأنصاري __________ (1) النفل : ما كان زائدا على نصيب المقاتل من الغنائم

سليمانَ بنِ يسارٍ، أنَّه ← بُكَيْرٍ، ← ابن لهيعة وعمرو ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← حُمَيْدٍ

935 - حدثنا حميد أنا علي بن الحسن ، أنا قيس بن الربيع ، عن أبي حصين ، عن عبد الله بن معاذ ، قال : كنا مع سعيد بن عثمان بن عفان بخراسان ومعه قثم بن عباس ، فغنموا غنائم (1) كثيرة فقال سعيد لقثم : اجعل جائزتك أن أضرب لك في الغنيمة بألف سهم ، قال قثم : لا و لكن أخمس ، ثم أعطني من الخمس ما شئت __________ (1) الغنائم : جمع الغنيمة ، وهي ما يؤخذ من المحاربين في الحرب قهرا

معه قثم بن عباس فغنموا غنائم كثيرة ← كنا مع سعيد بن عثمان بن عفان بخراسان ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

936 - حدثنا حميد حدثنا معاوية بن عمرو ، قال : ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن صفوان بن عمرو ، عن سعيد بن حنظلة السكسكي ، قال : أمر (1) معاوية بن أبي سفيان عمرو بن معاوية العقيلي على الصائفة فكان يسوق نوبته مع الناس ، فإذا رأى رجلا قطع به حمله على دابة من الخمس فلما قدم على معاوية ، سأله عن الخمس ، وعن ما بلغت سهام المسلمين فأخبره بشيء كثير قال : فأين الخمس ؟ فأتاه بشيء قليل قال : هذا ما بقي منه قال : فأين هو ؟ قال : أتراني كنت أرى رجلا من المسلمين قد قطع به ولا أحمله ، وأدعه يمشي ؟ فقال معاوية : لا جرم لا تنالها بعد مرتك هذه ، فقال الشيخ : إذا لا أبالي (2) ، ثم أنشأ يقول : تهادي قريش في دمشق غنيمتي وأترك أصحابي وما ذاك بالعدل ولست أميرا أجمع المال تاجرا ولا أبتغي طول الإمارة بالبخل فإن يمسك الشيخ الدمشقي ماله فلست على مالي بمستغلق قفل وزاد فيه غير صفوان بن عمرو : وإني امرؤ للخيل عندي مزية على صاحب البرذون (3) أو صاحب البغل (4) __________ (1) أمّره : جعله أميرًا (2) المبالاة : الاهتمام والاحتفال بالأمر (3) البرذون : يطلق على غير العربي من الخيل والبغال وهو عظيم الخلقة غليظ الأعضاء قوي الأرجل عظيم الحوافر (4) البغل : المتولد من بين الحمار والفرس ، وهو عقيم

سعيد بن حنظلة السكسكي ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← حُمَيْدٍ

937 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا محمد بن راشد ، عن مكحول ، قال : « الخمس بمنزلة الفيء (1) ، يعطى منه الفقير والغني » __________ (1) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب

مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

938 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، ثنا ابن راشد ، قال : كتب عمر بن عبد العزيز بذلك إلى أمراء الأجناد ، أن « سبيل الخمس سبيل عامة الفيء (1) » __________ (1) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب

ابْنِ رَاشِدٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

939 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان بن سعيد ، ومالك بن أنس ، أن رأيهما ، كان « أن النفل ، إنما هو من الخمس » .

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأما الأوزاعي ، فإن المعروف من رأيه أنه كان لا يرى النفل من الخمس ويقول : إنما الخمس للأصناف التي سمى الله في كتابه قوله : ( واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه (1) ) إلى آخر الآية .

أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : ومما يقوي قول الأوزاعي حديث عمر الذي ذكرناه في أول الفيء ، حين ذكر أصناف الأموال فقرأ آية الخمس فقال : هذه لهؤلاء وأما عظم الآثار والسنن فعلى أن الخمس مفوض من الإمام ينفل منه إن شاء ومن ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي ذكرناه في قوله « مالي مما أفاء الله عليكم إلا الخمس ، والخمس مردود فيكم » وإنما خاطب بهذا الكلام المقاتلة ، مقفله من حنين

أصناف الأموال فقرأ آية الخمس ← مما يقوي قول الأوزاعي حديث عمر الذي ذكرناه في أول الفيء حين ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

940 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وكذلك حديث يروى عن عبد الواحد بن زياد ، عن حجاج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أنه سئل : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل بالخمس ؟ فقال : كان يحمل منه الرجل ثم الرجل ، ثم الرجل .

كَانَ يَحْمِلُ مِنْهُ الرَّجُلَ، ثُمَّ الرَّجُلَ، ثُمَّ الرَّجُلَ. ← جَابِرٍ، أَنَّهُ سُئِلَ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَفْعَلُ بِالْخُمُسِ؟ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حجاج، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ: وَكَذَلِكَ حَدِيثٌ يُرْوَى ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال : أبو عبيد : وكذلك حديث معن بن يزيد الذي ذكرناه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا نفل إلا من بعد الخمس ، ومنه حديث ابن عمر قوله : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فأصابنا اثنا عشر بعيرا ، ونفلنا بعيرا بعيرا ، فهذا النفل الذي ذكره بعد السهام ، ليس له وجه إلا أن يكون من الخمس ثم جاء مفسرا مسمى في حديث مكحول الذي ذكرناه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل يوم خيبر من الخمس وكذلك قول سعيد بن المسيب : ما كانوا ينفلون إلا من الخمس وعلى هذا يوجه حديث عبد الرحمن بن أبي بكر حين نفل الجارية ، أنها من الخمس ، وكذلك حديث أنس أنه أبى أن يأخذ من النفل إلا من الخمس وقول عمر بن عبد العزيز ، ومكحول أن سبيل الخمس سبيل الفيء ورأى سفيان ومالك مع هذا كله حتى قد كان بعضهم يرى أن للإمام أن ينفل الخمس كله إن شاء

النَّبِيِّ ← أَبُو عُبَيْدٍ: وَكَذَلِكَ حَدِيثُ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ: أَنَّهُ ← حُمَيْدٍ

941 - حدثنا حميد ثنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، في الإمام يبعث في السرية فيصيبون (1) الغنائم قال : « الإمام إن شاء خمسه ، وإن شاء نفله (2) كله » __________ (1) أصاب : نال (2) النفل : ما كان زائدا على سهم المقاتل من الغنائم

إبراهيم في الإمام يبعث في السرية فيصيبون الغنائم ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

942 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وكذلك حديث يروى عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن المهلب بن أبي صفرة ، قال : كنت على سرية (1) في زمن عمر فنفلت الخمس قال : ومنه قول الحسن الذي ذكرناه في قوله : ( يسألونك عن الأنفال (2) ) قال : ذاك إلى الإمام .

ذاك إلى الإمام ← الأَنْفَالِ} ← ومنه قول الحسن الذي ذكرناه في قوله يسألونك ← كنت على سرية في زمن عمر فنفلت الخمس ← الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ ← أَبِيهِ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عُبَيْدٍ: وَكَذَلِكَ حَدِيثٌ يُرْوَى ← حُمَيْدٍ