Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
الأموال لابن زنجويه

Al Amwal Ibn Zanjoya

by Ibn Zanjoya

2,533 Hadith216 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من رأى أن البر نصف صاع ، وما سواه من الحبوب · حديث 2387

1952 - أخبرنا حميد ثنا النضر ، أخبرنا الربيع بن صبيح قال : كتب إلينا عمر بن عبد العزيز في صدقة رمضان : « عن الصغير ، والكبير ، والعبد ، والحر ، والذكر ، والأنثى ، نصف صاع من بر (1) ، أو صاع (2) من تمر ، أو صاع من شعير » __________ (1) البر : القمح (2) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين

إلينا عمر بن عبد العزيز في صدقة رمضان ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← النَّضْرُ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: Whoever saw that the land is half a saa ', and other grains · Hadith 2387

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من رأى أن البر نصف صاع ، وما سواه من الحبوب · حديث 2388

1953 - أخبرنا حميد أنا مسلم بن إبراهيم ، أنا هشام الدستوائي ، أنا قتادة ، عن سعيد بن المسيب : في زكاة رمضان قال : « صاع (1) تمر ، أو نصف صاع بر (2) » __________ (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين (2) البر : القمح

سعيد بن المسيب في زكاة رمضان ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: Whoever saw that the land is half a saa ', and other grains · Hadith 2388

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من كان يستحب أن لا ينقص من صاع وإن كان برا · حديث 2389

1954 - أخبرنا حميد ثنا النضر ، أنا هشام ، عن ابن سيرين ، عن ابن عباس : في صدقة الفطر : « صاع (1) من طعام على الصغير والكبير ، والحر والمملوك ، من أدى برا (2) قبل منه ، ومن أدى شعيرا قبل منه ، ومن أدى تمرا قبل منه ، ومن أدى زبيبا قبل منه ، ومن أدى سلتا (3) قبل منه ، قال : وأظنه قال : من أدى سويقا (4) ، أو دقيقا ، قبل منه » __________ (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين (2) البر : القمح (3) السُّلت : ضَرْب من الشَّعير أبيضُ لا قشْر له، وقيل هو نوعٌ من الحِنْطة (4) السويق : طعام يصنع من دقيق القمح أو الشعير بخلطه بالسمن والعسل

ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامٍ ← النَّضْرُ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: It was desirable not to reduce a saa ', even if it was land · Hadith 2389

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من كان يستحب أن لا ينقص من صاع وإن كان برا · حديث 2390

1955 - أخبرنا حميد أنا النضر بن شميل ، أخبرنا عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، قال : قلت لابن عمر : قد أكثر الله الخير ، والبر (1) أفضل من التمر ، فقال : « إني أعطي ما كان يعطي أصحابي ، سلكوا طريقا فأريد أن أسلكه » __________ (1) البر : القمح

قلت لابن عمر قد أكثر الله الخير والبر أفضل من التمر ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: It was desirable not to reduce a saa ', even if it was land · Hadith 2390

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من كان يستحب أن لا ينقص من صاع وإن كان برا · حديث 2391

1956 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن محمد بن عجلان ، عن عياض ، عن أبي سعيد الخدري قال : ما كنت لأعطي أبدا إلا صاعا (1) ، فإنا كنا نعطي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر ، أو صاعا من شعير ، أو صاعا من زبيب ، أو صاعا من أقط (2) __________ (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين (2) الأَقِط : لبن مجفف يابس يطبخ به

ما كنت لأعطي أبدا إلا صاعا ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: It was desirable not to reduce a saa ', even if it was land · Hadith 2391

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من كان يستحب أن لا ينقص من صاع وإن كان برا · حديث 2392

1957 - أخبرنا حميد ثنا النضر ، أخبرنا ابن عون ، عن ابن سيرين قال : كنا نتحدث : أن صدقة رمضان : عن الصغير والكبير ، والذكر والأنثى ، إن جاء ببر (1) قبل منه ، فإن جاء بشعير قبل منه ، ومن جاء بتمر قبل منه ، ومن جاء بزبيب قبل منه ، ومن جاء بسلت قبل منه ، وأظنه قال : ومن جاء بدقيق قبل منه ، ومن جاء بسويق قبل منه __________ (1) البر : القمح

الصغير والكبير وال ← كنا نتحدث أن صدقة رمضان ← ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← النَّضْرُ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: It was desirable not to reduce a saa ', even if it was land · Hadith 2392

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من كان يستحب أن لا ينقص من صاع وإن كان برا · حديث 2393

1958 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن عاصم ، عن أبي العالية ، والشعبي قالا : « صاعا (1) عن كل إنسان » __________ (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين

صاعا ← أبي العالية والشعبي ← عَاصِمٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: It was desirable not to reduce a saa ', even if it was land · Hadith 2393

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من كان يستحب أن لا ينقص من صاع وإن كان برا · حديث 2394

1959 - أخبرنا حميد أنا علي ، عن ابن المبارك ، عن عاصم بن سليمان قال : أخبرتني حفصة بنت سيرين ، أن محمد بن سيرين « كان يكره أن يخالف عمر بن عبد العزيز ، ويكره أن ينقص ، من صاع (1) ، فكان يخرج تمرا »

عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيٍّ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: It was desirable not to reduce a saa ', even if it was land · Hadith 2394

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : من كان يستحب أن لا ينقص من صاع وإن كان برا · حديث 2395

قال أبو أحمد : أحب ما سمعنا في زكاة الفطر إلينا : أن يخرج الرجل صاعا عن كل رأس من طعامه الأغلب عليه ، الذي يأكل منه هو وأهله ، إن برا فبر ، وإن شعيرا فشعير ، وإن تمرا فتمر ، إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « فرض زكاة الفطر صاعا من طعام » ، وكان الأغلب على طعام الناس يومئذ التمر والشعير ، والبر عندهم قليل ، فلما جاءهم البر عدلوا مدين من بر بصاع من تمر أو شعير ، فالأصل عندنا أقوى من القياس ، وإن أخرج نصف صاع من بر رجونا أن يجزئ عنه ، لإجماع الناس على ذلك وكثرة الأحاديث فيه

في زكاة الفطر إلينا أن يخرج الرجل صاعا ← أبو أحمد أحب ما

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: It was desirable not to reduce a saa ', even if it was land · Hadith 2395

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : ما يستحب من إخراجها قبل صلاة العيد يوم العيد · حديث 2396

1960 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن أسامة بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « أمر بزكاة الفطر أن تؤتى قبل خروج الناس إلى الصلاة » وكان عبد الله يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: What is recommended to be taken out before the Eid prayer on the day of Eid · Hadith 2396

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : ما يستحب من إخراجها قبل صلاة العيد يوم العيد · حديث 2397

1961 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا أبو معشر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : كنا نؤمر أن نخرجها ، قبل أن نخرج إلى الصلاة ، ثم يقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المساكين إذا انصرف ، وقال : « أغنوهم عن الطواف في هذا اليوم »

«كُنَّا نُؤْمَرُ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أبو معشر ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: What is recommended to be taken out before the Eid prayer on the day of Eid · Hadith 2397

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : ما يستحب من إخراجها قبل صلاة العيد يوم العيد · حديث 2398

1962 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا ابن أبي ذئب ، عن الزهري قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراج زكاة الفطر قبل الغدو (1) إلى الصلاة __________ (1) الغدو : الذهاب أول النهار

الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: What is recommended to be taken out before the Eid prayer on the day of Eid · Hadith 2398

chevron_left Previous
1…181920…27
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Section: What an imam should advise to his flock and to the flock for their imam2. Section: the merits of the imams of justice3. Chapter: In the obligation of hearing and obedience to the parish and what is in their dispute, and to challenge them4. Chapter: Emphasis on the paradox of the imams and out of their obedience5. Chapter: What is desirable to respect the imams of justice and to strengthen them6. The types of funds that the imams follow for the parish, and their principles are in the Qur’an and Sunnah
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    7. Door8. Section: taking the tribute from the Arabs of the People of the Book9. Section: Taking the tribute from the Magi
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    9. Section: Taking the tribute from the Magi11. Chapter: Who is obligated to pay tribute and who is forfeited12. Section: the imposition of tribute and its amount13. Withholding of the tribute and abscess and what is ordered from the kindness of her family, and is forbidden from violence14. Chapter: The tribute to the one who embraced Islam or died while he was on it15. In the tribute of wine and pigs16. Chapter: The tribute, how it is collected, and what is taken by its family of uniforms and sealing necks
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    17. Door18. Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj19. Chapter: In the purchase of the land of Al-Anwa, which the Imam approved its people, and its becoming the land of Kharaj20. Section: In the land of Al-Kharaj from Al-Anwa, its owner greets him, in which he has ten with the Kharaj21. Chapter: What came about what is permissible for the people of the dhimma to happen in the land of force in the cities of Muslims and what is not permissible for them22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives24. Chapter: What is ordered by killing prisoners
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    25. Chapter: Loyalty to the people of righteousness and what Muslims are obligated to do, and it is disliked to increase them26. Chapter: Conditions that stipulated the dhimmis and approved their religion27. Chapter: What is permissible for Muslims from the dhimmis and what they are reconciled to28. Section: In the people of peace they leave their affairs before that29. Chapter: Whoever is safe from the people of peace, how is his land? Kharaj land or land ten?30. Section: reconciliation and compromise between Muslims and polytheists for a period31. Chapter: Reconciliation and intercourse takes place between Muslims and polytheists until a time, that time elapses, how should Muslims do?32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?34. Chapter: Judgment is in the necks of people of righteousness, and whether their progenitors are permitted or are they free35. Boy's safety
5. The book of covenants that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, wrote for the people of peace
    36. Boy's safety
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it39. What came in the imposition of gifts from the shade and who starts with it40. What came about imposing tender for the people of the present and giving them preference over the people of the desert41. Imposition of Mawali from the shade42. In the imposition of offspring from the shade and the livelihood of them43. Imposition of women and Mamelukes from the shade44. Conveying food to people from within45. Accelerate the removal of the shelter and divide it among its people46. The cladding that the Imam wears from the eyes47. In the Imam section, drinks, spices and fruit in the people48. In feeding the Imam the people he has from the shade
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    48. In feeding the Imam the people he has from the shade50. Sunnah among people in the shade51. Chapter: Separating the spoils and the spoils from whichever is the fighter's gifts and the progeny52. Section: Tender dies its owner53. In providing shelter for Muslims and giving them away
7. Book of the provisions of the two lands, their fief, their revival, their protection and their waters
    54. Section: Feudalism55. Chapter: reviving the land and aligning it, and entering on those who lived it