Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
الأموال لابن زنجويه

Al Amwal Ibn Zanjoya

by Ibn Zanjoya

2,533 Hadith216 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : الصدقة على الحلي من الذهب والفضة وما في ذلك من الاختلاف · حديث 1774

1391 - حدثنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن الليث بن سعد ، أنا زبان بن عبد العزيز ، أنه سمع عمر بن عبد العزيز : « يأمر بناته أن يزكين حليهن »

عمر بن عبد العزيز يأمر بناته أن يزكين حليهن ← زبان بن عبد العزيز أنه ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: Charity for jewelry made of gold and silver, and the difference in that · Hadith 1774

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : الصدقة على الحلي من الذهب والفضة وما في ذلك من الاختلاف · حديث 1775

1392 - حدثنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري قال : « الزكاة في الحلي كل عام »

الزكاة في الحلي كل عام ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: Charity for jewelry made of gold and silver, and the difference in that · Hadith 1775

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : الصدقة على الحلي من الذهب والفضة وما في ذلك من الاختلاف · حديث 1776

1393 - حدثنا حميد أنا علي ، عن ابن المبارك ، عن الحسن بن يحيى ، عن الضحاك قال : « يزكى الحلي كل سنة »

يزكى الحلي كل سنة ← الضَّحَّاكُ، ← الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَی ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيٍّ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: Charity for jewelry made of gold and silver, and the difference in that · Hadith 1776

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ باب : الصدقة على الحلي من الذهب والفضة وما في ذلك من الاختلاف · حديث 1777

1394 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا الحسن بن صالح ، عن ليث ، عن طاوس قال : « كان يرى في الحلي زكاة »

كان يرى في الحلي زكاة ← طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Chapter: Charity for jewelry made of gold and silver, and the difference in that · Hadith 1777

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ من لم ير في الحلي زكاة · حديث 1778

1395 - حدثنا حميد أنا النضر بن شميل ، أخبرنا شعبة ، عن عمرو بن دينار قال : سمعت جابر بن عبد الله قال : « ليس في الحلي زكاة ، قال رجل : وإن كان ألفا ؟ قال جابر : ألف كثير ، أو قال : كبير »

كبير ← جابر ألف كثير أو ← رجل وإن كان ألفا ← لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ. ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Whoever does not see zakat on jewelry · Hadith 1778

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ من لم ير في الحلي زكاة · حديث 1779

1396 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم . . . . ، عن عمرو بن دينار ، قال : سألت جابر بن عبد الله : « أفي الحلي زكاة ؟ قال : لا ، قلت : فإن كان ألف دينار ؟ قال : ألف كبير »

ألف كبير ← لا قلت فإن كان ألف دينار ← سألت جابر بن عبد الله أفي الحلي زكاة ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Whoever does not see zakat on jewelry · Hadith 1779

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ من لم ير في الحلي زكاة · حديث 1780

1397 - حدثنا حميد أنا النضر قال : أخبرنا صخر بن جويرية ، عن نافع ، قال : قال ابن عمر في الحلي إذا وضع كنزا ، قال : « كل مال يوضع كنزا ، ففيه الزكاة حتى تلبسه المرأة ، فليس فيه زكاة »

كل مال يوضع كنزا ففيه الزكاة حتى تلبسه المرأة فليس فيه زكاة ← ابن عمر في الحلي إذا وضع كنزا ← نَافِعٍ ← صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، ← النَّضْرُ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Whoever does not see zakat on jewelry · Hadith 1780

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ من لم ير في الحلي زكاة · حديث 1781

1398 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، قال : حدثني مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، « أنه كان يحلي (1) بناته وجواريه الذهب ، ثم لا يخرج منه الزكاة » __________ (1) حَلَّى : زَيَّنَ

نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Whoever does not see zakat on jewelry · Hadith 1781

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ من لم ير في الحلي زكاة · حديث 1782

1399 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، قال : حدثني مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، أن عائشة : « كانت بنات أخيها يتامى في حجرها ، لهن الحلي ، فلا تخرج منه الزكاة »

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Whoever does not see zakat on jewelry · Hadith 1782

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ من لم ير في الحلي زكاة · حديث 1783

1400 - حدثنا حميد أنا يزيد بن هارون ، أخبرنا يحيى بن سعيد ، أن إبراهيم بن أبي المغيرة ، أخبره ، أنه سأل القاسم بن محمد عن صدقة الحلي ، فقال القاسم : « ما رأيت عائشة رضي الله عنها أمرت به نساءها ولا بنات أخيها »

صدقة الحلي ← أنه سأل القاسم بن محمد ← يحيى بن سعيد أن إبراهيم بن أبي المغيرة ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Whoever does not see zakat on jewelry · Hadith 1783

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ من لم ير في الحلي زكاة · حديث 1784

1401 - حدثنا حميد ثنا ابن أبي عباد ، ثنا عمرو بن قيس قال : سمعت ابن أبي مليكة يقول : عائشة أم المؤمنين تحلي بنات أخيها الذهب في أيديهن وأرجلهن وأعناقهن ، ثم لا تزكي منه شيئا

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ، ← ابن أبي عباد ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Whoever does not see zakat on jewelry · Hadith 1784

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها ‹ من لم ير في الحلي زكاة · حديث 1785

1402 - حدثنا حميد أنا يزيد بن هارون ، أخبرنا يحيى بن سعيد ، قال : سألت عمرة ابنة عبد الرحمن عن صدقة الحلي ، فقالت : « ما رأيت أحدا صدقه ، ولقد رأيت لي عقدا ، قيمته ثنتا عشرة مائة ، ما صدقته قط »

صدقة الحلي ← سألت عمرة ابنة عبد الرحمن ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · The book of charity and its provisions and laws › Whoever does not see zakat on jewelry · Hadith 1785

chevron_left Previous
1…141516…22
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Section: What an imam should advise to his flock and to the flock for their imam2. Section: the merits of the imams of justice3. Chapter: In the obligation of hearing and obedience to the parish and what is in their dispute, and to challenge them4. Chapter: Emphasis on the paradox of the imams and out of their obedience5. Chapter: What is desirable to respect the imams of justice and to strengthen them6. The types of funds that the imams follow for the parish, and their principles are in the Qur’an and Sunnah
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    7. Door8. Section: taking the tribute from the Arabs of the People of the Book9. Section: Taking the tribute from the Magi
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    9. Section: Taking the tribute from the Magi11. Chapter: Who is obligated to pay tribute and who is forfeited12. Section: the imposition of tribute and its amount13. Withholding of the tribute and abscess and what is ordered from the kindness of her family, and is forbidden from violence14. Chapter: The tribute to the one who embraced Islam or died while he was on it15. In the tribute of wine and pigs16. Chapter: The tribute, how it is collected, and what is taken by its family of uniforms and sealing necks
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    17. Door18. Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj19. Chapter: In the purchase of the land of Al-Anwa, which the Imam approved its people, and its becoming the land of Kharaj20. Section: In the land of Al-Kharaj from Al-Anwa, its owner greets him, in which he has ten with the Kharaj21. Chapter: What came about what is permissible for the people of the dhimma to happen in the land of force in the cities of Muslims and what is not permissible for them22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives24. Chapter: What is ordered by killing prisoners
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    25. Chapter: Loyalty to the people of righteousness and what Muslims are obligated to do, and it is disliked to increase them26. Chapter: Conditions that stipulated the dhimmis and approved their religion27. Chapter: What is permissible for Muslims from the dhimmis and what they are reconciled to28. Section: In the people of peace they leave their affairs before that29. Chapter: Whoever is safe from the people of peace, how is his land? Kharaj land or land ten?30. Section: reconciliation and compromise between Muslims and polytheists for a period31. Chapter: Reconciliation and intercourse takes place between Muslims and polytheists until a time, that time elapses, how should Muslims do?32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?34. Chapter: Judgment is in the necks of people of righteousness, and whether their progenitors are permitted or are they free35. Boy's safety
5. The book of covenants that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, wrote for the people of peace
    36. Boy's safety
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it39. What came in the imposition of gifts from the shade and who starts with it40. What came about imposing tender for the people of the present and giving them preference over the people of the desert41. Imposition of Mawali from the shade42. In the imposition of offspring from the shade and the livelihood of them43. Imposition of women and Mamelukes from the shade44. Conveying food to people from within45. Accelerate the removal of the shelter and divide it among its people46. The cladding that the Imam wears from the eyes47. In the Imam section, drinks, spices and fruit in the people48. In feeding the Imam the people he has from the shade
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    48. In feeding the Imam the people he has from the shade50. Sunnah among people in the shade51. Chapter: Separating the spoils and the spoils from whichever is the fighter's gifts and the progeny52. Section: Tender dies its owner53. In providing shelter for Muslims and giving them away
7. Book of the provisions of the two lands, their fief, their revival, their protection and their waters
    54. Section: Feudalism55. Chapter: reviving the land and aligning it, and entering on those who lived it