Al Amwal Ibn Zanjoya

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فهذه وجوه ثلاثة من التأويل ، ولعل الآية قد جمعتها كلها ، إلا أن الذي يدل عليه المعنى قول ابن عباس ، ألا تسمع قوله : ( والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا (2) ) ، فهذا بين واضح أن الهجرة هي التي فرقت بين الحكمين ، وتصدقه آية أخرى : قوله ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى (3) )

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

585 - حدثنا حميد ثنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبيد بن عمير ، قال : الكبائر سبع ، فذكرها وقرأ بها قرآنا ، وذكر فيها : والتعرب بعد الهجرة ، ثم قرأ ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى .

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

(1) ) حدثنا حميد قال أبو عبيد : فإذا كان ترك الهجرة يقطع الولاية ممن هاجر ، ويحرم الوارث ميراثه ، فهم من المشاركة في الفيء أبعد ، فكان ذلك حتى نسخه الله بقوله - تعالى - ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض (2) ) فلما رجعت المواريث إلى مواضعها ، علم أن ذلك لم يكن إلا بالولاية التي صارت بينهم ، فعاد المسلمون كلهم إخوة أولياء كما قال الله : ( إنما المؤمنون إخوة (3) ) ، وكما قال : ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض (4) ) ، فاستوت أحكامهم ووجب لهم جميعا ما وجب للمسلمين ، وعليهم من الأسوة والفيء وغيره ، إلا أن لأهل الحاضرة وذوي الغناء عن الإسلام ، الفضل بقدر غنائهم وجزئهم عن الإسلام ، وسيأتي ذلك في مواضعه إن شاء الله ، ومما يبين ذلك أنه قد لحق آخر المسلمين بأولهم ، وأن الهجرة قد نسخت ، قول النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة « لا هجرة بعد الفتح » وفي ذلك آثار كثيرة

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

586 - حدثنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا هجرة بعد الفتح ، ولكن جهاد ونية ، وإذا استنفرتم (1) فانفروا (2) » __________ (1) الاستنفار : الاستنجاد والاستنصار وطلب الخروج للقتال والجهاد (2) النفير : الخروج للقتال والجهاد في سبيل الله

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

587 - حدثنا حميد أنا أبو جعفر النفيلي ، أنا زهير ، أنا عاصم الأحوال ، عن أبي عثمان ، حدثني مجاشع ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأخي بعد الفتح ، فقلت : يا رسول الله جئتك بأخي ؛ لتبايعه على الهجرة ، فقال : « ذهب أهل الهجرة بما فيها » قلت : فعلى أي شيء تبايعه (1) يا رسول الله ؟ قال : « أبايعه على الإيمان والإسلام والجهاد » ، قال : فلقيت معبدا بعد ، وكان أكبرهما ، فسألته ، فقال : صدق مجاشع __________ (1) المبايعة : إعطاء المبايِع العهد والميثاق على السمع والطاعة وقبول المبايَع له ذلك

مُجَاشِعٍ ← أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِم الْأَحْوَال ← زُهَيْرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ← حُمَيْدٍ

588 - أنا حميد حدثني الأصبغ بن الفرج ، أخبرنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال حدثه عن يزيد بن خصيفة ، عن عبد الله بن رافع ، عن غزية بن الحارث أنه أخبره أن شبابا من قريش أرادوا أن يهاجروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعهم آباؤهم ، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا هجرة بعد الفتح ، إنما هو الحشر والنية والجهاد » .

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الأَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ← حُمَيْدٍ

ثنا حميد قال أبو عبيد : وفي هذا أحاديث كثيرة يطول لها الكتاب ، فأراه صلى الله عليه وسلم قد أسقط الهجرة عن الناس ورخص في تركها ، وهو مفسر في حديث يروى عن عائشة - رضوان الله عليها - :

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

589 - حدثنا حميد أنا يحيى بن عبد الله الحراني ، ثنا الأوزاعي ، قال : سمعت عطاء بن أبي رباح ، قال : خرجت مع عبيد بن عمير فزرنا عائشة - رضوان الله عليها - فسألها عبيد عن الهجرة فقالت : « لا هجرة اليوم ، إنما الهجرة كانت إلى الله وإلى رسوله ، فكان المؤمنون يفرون بدينهم إلى الله وإلى رسوله من أن يفتنوا (1) عنه ، وقد أفشى الله الإسلام اليوم ، فحيث شاء العبد عبد ربه ، ولكن جهاد ونية » .

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَرَّانِيُّ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في هذا وجه آخر : أنه قال : « لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار » فوجه ذلك عندي أنه يقول : كل من آمن وجاهد فهو لاحق بالمهاجرين في الفضيلة ، وإن كان في بلده ، وليس على الوجوب للهجرة إلى دار المهاجرين ، وذلك بين في حديث آخر ، يتلوه ، أنا حميد ، ثنا وهب بن جرير ، أنا شعبة

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ