Al Amwal Ibn Zanjoya

404 - حدثنا حميد قال أبو عبيد ، أنا هشيم ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن ميمون ، عن عمر بن الخطاب ، أنه كان في وصيته عند موته ، « أوصي الخليفة من بعدي بكذا وكذا ، وأوصيه بذمة (1) الله وذمة رسوله خيرا ، أن يقاتل من ورائهم ، ولا يكلفون فوق طاقتهم » __________ (1) الذمة والذمام : العَهْد، والأمَانِ، والضَّمان، والحُرمَة، والحقِّ

عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← هُشَيْمٌ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

405 - حدثنا حميد أنا النفيلي ، حدثني ابن عيينة ، عن عبد الله بن شريك ، عن بشر بن غالب ، أنه سمع ابن الزبير ، سأل الحسين بن علي ، عن الأسير ، من أهل الذمة يأسره العدو ، قال : « فكاكه على المسلمين »

فكاكه على المسلمين ← الأسير من أهل الذمة يأسره العدو ← ابن الزبير سأل الحسين بن علي ← بشر بن غالب أنه ← عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← النُّفَيْلِيُّ ← حُمَيْدٍ

406 - أنا حميد ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن إبراهيم ، في العدو يصيبون الذميين ، فيظهروا عليهم المسلمون ، قال : « لا يسترقون » ، قيل لسفيان ، مغيرة ذكره ؟ قال : نعم

نَعَمْ ← لا يسترقون قيل لسفيان مغيرة ذكره ← إبراهيم في العدو يصيبون الذميين فيظهروا عليهم المسلمون ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

407 - أنا حميد قال أبو عبيد : وأنا ابن أبي زائدة ، عن مساور الوراق ، قال : سألت الشعبي ، عن امرأة ، من أهل الذمة سباها العدو ، فصارت لرجل من المسلمين في سهمه (1) . قال : « أرى أن ترد إلى العهد وذمتها (2) » __________ (1) السهم : النصيب (2) الذمة والذمام : العَهْد، والأمَانِ، والضَّمان، والحُرمَة، والحقِّ

امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ سَبَاهَا الْعَدُوُّ فَصَارَتْ لِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي سَهْمِهِ، ← سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ ← مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

408 - أنا حميد قال أبو عبيد : أنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، في حر أسره العدو ، فاشتراه رجل من المسلمين ، قال : « يسعى له في ثمنه ، ولا يسترقه » . قال : « وكذلك أهل الذمة »

وَكَذَلِكَ أَهْلُ الذِّمَّةِ. ← يَسْعَى لَهُ فِي ثَمَنِهِ، وَلَا يَسْتَرِقُّهُ، ← عَطَاءٍ، فِي حُرٍّ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ، فَاشْتَرَاهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

409 - ثنا حميد ثنا عبد الله بن صالح ، ثنا الليث بن سعد ، حدثني هشام بن سعد ، عن صالح بن جبير ، أنه قال : إن عمر بن عبد العزيز ، أعطى رجلا مالا ؛ ليخرج به لفداء الأسارى (1) ، فقال الرجل : يا أمير المؤمنين إنا سنجد أناسا فروا إلى العدو طوعا ، أفتديهم ؟ ، قال : « نعم » . قال : وعبيدا فروا طوعا وإماء ؟ قال : « افدوهم » ، ولم يذكر له صنفا من الناس من حيز (2) المسلمين يومئذ إلا أمره بفدائهم __________ (1) الأسارى : جمع أسير وهو المأخوذ في الحرب (2) الحيز : الملك

وعبيدا فروا طوعا وإماء ← نَعَمْ ← سنجد أناسا فروا إلى العدو طوعا أفتديهم ← الرجل يا أمير المؤمنين ← إن عمر بن عبد العزيز أعطى رجلا مالا ليخرج به لفداء الأسارى ← صالح بن جبير أنه ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

410 - أنا حميد ثنا الحكم بن نافع ، أنا صفوان بن عمرو ، أن عمر بن عبد العزيز ، قال : « إذا خرج الأسير المسلم يفادي نفسه ، فقد وجب فداؤه على المسلمين ليس لهم رده إلى المشركين ، يقول الله تعالى : ( وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم (1) ) » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 85

صفوان بن عمرو أن عمر بن عبد العزيز ← الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ← حُمَيْدٍ

411 - حدثنا حميد حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز ، أن الأوزاعي كتب إلى أبي جعفر وهو يومئذ خليفة : « ثم إن سياحة (1) المشركين كانت عام الأول في دار الإسلام وموطئهم حريمهم واستنزالهم نساء المسلمين وذراريهم (2) بمعاقلهم بقليقلا ، لا يلقاهم من المسلمين ناصر ، ولا عنهم مدافع ، كانت بما قدمت أيدي الناس ، وما يعفو الله عنه أكثر ، فإن بخطاياهم سبيوا ، وبذنوبهم استخرجت العواتق (3) من خدورهن ، يكشف المشركون عوراتهم ، قد تداخلت أيدي الكفار في أنكابهن ، حواسر عن سوقهن وأقدامهن ، ورد أولادهن إلى صبغة الكفر بعد الإيمان ، مقيمات في خشوع الحزن وضرب البكاء ، ينظر الله إلى إعراض الناس عنهن ، ورفضهم إياهن في أيدي عدوهن ، والله يقول من بعد أخذه الميثاق (4) من بني إسرائيل إن إخراجهم فريقا منهم من ديارهم كفر ، ومفاداتهم أسراهم إيمان . ثم أتبع اختلافهم وعيدا منه شديدا ، ألا يهتم بأمورهن جماعة ، ولا يقوم فيهن خاصة ، فيذكروا بهن إمام جماعتهن ؟ فليستعن بالله أمير المؤمنين ، وليتحنن على ضعفاء أمته ، وليتخذ إلى الله فيهن سبيلا ، وليخرج من حجة الله عليه فيهن ، بأن يكون أعظم همه وآثر أمور أمته عنده مفاداتهم ، فإن الله تعالى حض (5) رسوله والمؤمنين على من أسلم من الضعفاء في دار الشرك ، فقال : ( وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (6) ) . هذا ولم يكن على المسلمين لوم فيهم ، فكيف بين المشركين وبين المؤمنات ، يظهر لهم منهن ما كان محرما علينا إلا بنكاح .

عبد الرحمن بن عبد العزيز أن الأوزاعي ← حُمَيْدٍ

قال : وقد حدثني محمد بن مسلم الزهري ، أنه كان في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتب بين المهاجرين والأنصار » أن لا يتركوا مفرحا أن يعينوه في فداء أو عقل (7) « ،

محمد بن مسلم الزهري أنه كان في كتاب رسول الله الذي ← وقد

ولا نعلم أنه كان لهم يومئذ فيء (8) موقوف ، ولا أهل ذمة يؤدون إليهم خراجا (9) ، إلا خاصة أموالهم . ثم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنساء في حجة الوداع وقوله : أوصيكم بالضعيفين خيرا المرأة والصبي » ، ورأفة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بهم قوله : « إني لأقوم للصلاة ، أريد أن أطول فيها ، فأسمع بكاء الصبي ، فأتجوز (10) في صلاتي كراهة أن أشق على أمه » فبكاؤها عليه من صبغة الكفر أعظم من بكائه بعض ساعة وهي تصلي ، وليعلم أمير المؤمنين أنه راع ، وأن الله مستوف منه حقوقه حين يوقف على موازين القسط يوم القيامة ، أسأل الله أن يلقي أمير المؤمنين حجة ، ويحسن به الخلافة لرسوله في أمته ، ويؤتيه من لدنه عليه أجرا عظيما «