Al Amwal Ibn Zanjoya

أنا حميد قال أبو عبيد : فقبول رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنانير وقسمه إياها كلها من غير أن يخمسها ، يفسر لنا أنه فيء وليست بغنيمة ، وذلك ؛ لأنه أصابها في أهل الحرب ، وقد فصل خارجا يريدهم ، وذلك في غزاة تبوك ، وبها جاء كتاب قيصر ، وهو بين في حديث آخر

حُمَيْدٍ

746 - حدثنا حميد أنا إسحاق بن عيسى ، عن يحيى بن سليم الطائفي ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن أبي راشد ، قال : لقيت التنوخي رسول هرقل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمص ، وكان جارا لي ، شيخا كبيرا قد بلغ الفند (1) أو قريبا منه ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو بتبوك ، بكتاب هرقل ، فناوله رجلا عن يساره فقرأه ، فقلت : من صاحب كتابكم الذي يقرأه ؟ فإذا هو معاوية ، فلما أن فرغ من قراءة كتابي قال : إن لك حقا يا رسول ، ولو وجدت عندنا جائزة جوزناك (2) بها ، إنا سفر ، فقام رجل فقال : أنا أجوزه ، ففتح رحله (3) فأتى بحلة (4) فوضعها في حجري ، فقلت : من صاحب الجائزة ؟ قالوا : عثمان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من ينزل هذا ؟ » فقال فتى من الأنصار : أنا ، فذهب بي الأنصاري فكنت معه .

سعيد بن أبي راشد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فأرى الدنانير التي وصلت إليه من هرقل ، إنما وصلت إليه بتبوك ؛ لأن الدنانير إنما كانت مع الكتاب في الحديث الذي ذكرناه عن حميد عن بكر ؛ لأنه لم يبلغنا أنه ابتدأ النبي بكتاب ، ولا أجابه إلا بواحد ، فهو عندنا هذا الكتاب ، وإنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الدنانير فيئا ولم يجعلها هدية ولا غنيمة - فيما نرى - لأنه كان متوجها إلى الروم حين أتته ، ولم يلق في وجهه ذلك حربا ، فتكون الدنانير غنيمة ، ولم تصل إليه من قيصر - وهو بالمدينة قبل الشخوص - فتكون هدية ، ولكنه بعث بها إليه في إقباله نحوه ، فلا أعرف لهذا وجها إلا الفيء ، ولو كانت هبة ما قبلها ، وذلك أن الثبت عندنا أنه لم يقبل هدية مشرك من أهل الحرب ، بذلك تواترت الأحاديث

حُمَيْدٍ

747 - أنا حميد قال أبو عبيد : ، أنا هشيم ، وإسماعيل ، كلاهما عن ابن عون ، عن الحسن ، قال : كان عياض بن حمار المجاشعي يخالط رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الإسلام ، فلما كان الإسلام ، أهدى إليه هدية فردها وقال : « إنا لا نقبل زبد المشركين » قال ابن عون : يعني رفدهم

حُمَيْدٍ

748 - أنا حميد قال أبو عبيد : أنا حجاج ، عن ابن جريج ، أخبرني زياد بن سعد ، أن ابن شهاب أخبره أن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أخبره في رجال من أهل العلم أن عامر بن مالك - ملاعب الأسنة - قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مشرك ، فعرض عليه الإسلام فأبى (1) ، فأهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إني لا أقبل هدية مشرك » __________ (1) أبى : رفض وامتنع

أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ ← زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

749 - أنا حميد أنا سليمان بن حرب ، أنا حماد بن زيد ، عن أبي التياح ، عن الحسن ، قال : كان عياض بن حمار إذ قدم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية ، وأهدى إليه هدية فردها ، وقال : « إنا لا نقبل زبد (1) المشركين »

كان عياض بن حمار ← الْحَسَنِ، ← أَبِي التَّيَّاحِ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← حُمَيْدٍ

قال : حماد : وأنا ابن عون ، عن الحسن ، بنحوه ، فقلت للحسن : ما زبد المشركين ؟ قال : رفدهم

رفدهم ← الحسن بنحوه فقلت للحسن ما زبد المشركين ← حماد وأنا ابن عون

750 - أنا حميد قال أبو عبيد : أنا الهيثم بن جميل ، ثنا عقبة بن عبد الله الأصم ، أنا ابن بريد ، أن عامر بن الطفيل ، أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا ، وكتب إليه : إنه قد ظهر بي مثل الدبيلة ، فابعث إلي بدواء من عندك ، فرد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرس ، من أجل أنه مشرك ، لم يكن مسلما ، وأهدى له عكة (1) من عسل ، فقال : « تداوى به من هذا الذي بك » __________ (1) العكة : وعاء مستدير من الجلد ، يُحفظ فيه السمن والعسل

ابن بريد أن عامر بن الطفيل أهدى إلى رسول الله فرسا ← عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمُّ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

751 - أنا حميد قال أبو عبيد : وقد روي أنه قبل هدية أبي سفيان . حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا يزيد ، عن جرير بن حازم ، عن يعلى بن حكيم ، عن عكرمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى إلى أبي سفيان تمر عجوة ، وهو بمكة مع عمرو بن أمية وكتب إليه يستهديه أدما ، فأهدى إليه أبو سفيان .

عِكْرِمَةَ، ← يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← يَزِيدُ: ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ ← أبو عبيد وقد روي أنه قبل هدية أبي سفيان ← حُمَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد : وإنما وجه هذا عندنا أن الهدية كانت في الهدنة التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل مكة قبل فتحها ، فأما مع المحاربة فلا ، وكذلك قبوله هدية المقوقس صاحب الإسكندرية ، وكان عظيم القبط يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما كتب إليه مع حاطب بن أبي بلتعة ، أكرم حاطبا وأحسن إليه ، وكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني قد علمت أن نبيا قد بقي ، وإن كنت أظن أنه يخرج بالشام ، وأهدى إليه مارية التي ولدت إبراهيم ، وبغلة وأشياء سوى ذلك ، فقبلها .

أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : ونرى ذلك ؛ لأنه كان قد أقر بالنبوة ولم يظهر التكذيب للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يؤيسه من الإسلام ، فلهذا نرى النبي صلى الله عليه وسلم قبل هديته ، فأما النجاشي فقد كان أسلم ، وأهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبل هديته ، وكذلك الأكيدر ، إلا أن إسلامه كان على شرط له وشرط عليه فكتب له النبي صلى الله عليه وسلم بذلك كتابا ، وقد ذكرناه - فيما ذكرنا من كتب النبي صلى الله عليه وسلم .

حُمَيْدٍ

ثنا حميد قال أبو عبيد : فالثبت عندنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقبل هدية مشرك محارب وقد بينا فصل ما بين الغنيمة والفيء ، فأما الصدقة ، فليست تدخل في شيء من حكم هذين المالين ، إنما هي زكاة أموال المسلمين ، ومواضعها الأصناف الثمانية التي ذكر الله - تعالى - في سورة براءة ، ولا تكون عطاء للمقاتلة ، فذلك بين في حديث يروى عن عروة بن الزبير

أبو عبيد فالثبت عندنا ← حُمَيْدٍ