Al Amwal Ibn Zanjoya

551 - حدثنا حميد أنا هاشم بن القاسم ، أنا سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال ، قال : قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : اكتب لي بابنة بقيلة سيدة الحيرة ، فكتب له بها ، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم غزاهم خالد بن الوليد ، ففتحت له ، فأخرج الرجل الكتاب إلى خالد بن الوليد ، فقال خالد : نعرف هذا الكتاب ، وننفذ لك ما فيه ، اذهب فخذ بيدها ، فانطلق الرجل ، فجاء أصحابها ، فقالوا : دعها لنا ، فقال : لا حتى تعطوني حكمي ، قالوا : لك حكمك ، فاحكم بما شئت ، قال : فإني أحكم ألف درهم ، قالوا : ومن يطيق ألف درهم ، قال : لا أضع درهما واحدا منه ، فأعطوه ألف درهم ، وأخذوها ، فأتى أصحابه ، فقال : أشعرتم أني أخذت ابنة بقيلة ؟ قالوا : فما صنعت ؟ قال : ما أعطيتهم إياها حتى أعطوني حكمي ، قالوا : وما حكمك ؟ قال : حكمت ألف درهم ، قال : فأخذوا يلومونه ، قال : لا تلوموني (1) فوالله ما شعرت أن الله جعل عددا أكثر من ألف درهم __________ (1) لامه : عَذَلَه وعَنَّفَه

حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← هاشم بن القاسم ← حُمَيْدٍ

552 - حدثنا حميد أنا الهيثم بن عدي ، قال : أنبأنا مجالد ، عن الشعبي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يسأله أحد شيئا فيقول : لا ، وأنه قام إليه خريم بن أوس بن حارثة بن لام الطائي ، وكان أهدى له هدية ، فقال : يا رسول الله إن فتح الله عليك الحيرة فأعطني بنت حيان بن بقيلة ، فقال : « هي لك » فلما قدمها خالد بن الوليد في زمن أبي بكر ، صالحوه على مائة ألف ، أن لا يهدم قصرا ولا يقتل أحدا ، وأن يكونوا عونه ، وأن يؤووا من مر بهم من أصحابه ، فقام إليه خريم ، فقال : لا تدخل بنت حيان في صلحك ، فإني كنت سألتها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمر لي بها ، قال : فمن يشهد لك ؟ فشهد له بشير بن سعد ومحمد بن مسلمة الأنصاريان ، فأمر أهل الحيرة أن لا يدخلوها في صلحهم ، قالوا : فدعنا نرضه ، فقال : عندكم ، فقالوا : نبتاعها منك فإنها قد عجزت وليست على ما عهدت في الشباب قال فأعطوني ، قالوا : فاحتكم ، قال : فإني أحتكم ألف درهم على أن لي منها نظرة ، فأجلسوا عجوزا ليست بها ، فقال : البائسة ؟ لقد عجزت بعدي ، فأخذ الألف درهم ، فلامه المسلمون على تقصيره ، فقال : ما كنت أرى أن الله خلق عددا أكثر من ألف .

الشَّعْبِيِّ ← مُجَالِدٍ ← الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد في حديث سليمان بن المغيرة : فأرى هذه قد سبيت وبيعت ، وإنما افتتحوها صلحا ، وسنة رسول الله والمسلمين أن لا سباء على أهل الصلح ، ولا رق ، وأنهم أحرار ، فوجه رقها عندي إنها إنما أرقت للنفل المتقدم من رسول الله صلى الله عليه وسلم للشيباني ، فلم يكن لذلك مرجع ، فلهذا أمضاه خالد بن الوليد ، ولولا ذلك ما حل سباؤها ولا بيعها ، ألا ترى أنه لم يسترق أحدا من أهل الحيرة غيرها ؟ وفي مثل هذا أحاديث كثيرة

أبو عبيد في حديث سليمان بن المغيرة ← حُمَيْدٍ

553 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا حجاج ، عن ابن جريج ، أخبرني عطاء الخراساني ، قال : كفيتك ، إن تستر كانت في صلح ، فكفر أهلها ، فغزاهم المهاجرون ، فقاتلوهم المسلمون فسبوهم ، فأصاب المسلمون نساءهم حتى ولد لهم منهن ، قال : وقد رأيت بعض الأولاد من تلك الولادة ، قال : فأمر عمر بن الخطاب بمن سبي (1) منهم ، فردوا على جزيتهم (2) ، وفرق بينهن وبين سادتهن ، وقال لي : « قد كفيتك ذلك » __________ (1) سبي : أسر (2) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم

عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

554 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثني يحيى بن بكير ، عن عبد الله ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، أن عمر بن عبد العزيز ، « كتب في اللواتيات : من أرسل منهم شيئا ، فليس له من ثمنها شيء ، وهو ثمن فرجها الذي استحلها به - أو كلمة تشبه الثمن - قال : ومن كانت عنده امرأة منهن فليخطبها إلى أبيها ، وإلا فليردها إلى أهلها » .

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : قول اللواتيات من لواتة من البربر ، وأراه قد كان لهم عهد ، وهم الذين كان ابن شهاب يحدث أن عثمان أخذ الجزية من البربر ، ثم أحدثوا حدثا بعد ذلك فسبوا ، فكتب عمر بن عبد العزيز بما كتب به

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

555 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا عبد الله بن صالح ، عن الليث بن سعد ، أن عمرو بن العاص ، كان كتب على لواتة من البربر شرطه عليهم ، أن عليكم أن تبيعوا أبناءكم وبناتكم فيما عليكم من الجزية قال الليث : فلو كانوا عبيدا ما حل ذلك لهم منهم

اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

556 - حدثنا حميد قال : أنا محمد بن عبيد ، أنا الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، قال : كنت في جيش فيه سلمان ، فحاصرنا قصرا ففتحناه ، وصالحنا أهله ، وخلفنا فيه رجلا من المسلمين مريضا ، فجاء من بعدنا جيش من أهل البصرة ، فهابوهم (1) ، فأغلقوا الباب دونهم ، فقاتلوهم ، فافتتحوا القصر ، واحتملوا الذرية (2) ، وقتلوا الرجل ، فسئل سلمان عن ذلك ، فقال : أرى أن تحمل الذرية إلى حيث جيء بهم ، ذمة المسلمين واحدة ، يسعى بها أدناهم (3) ، وأما الدم فيقضي فيه عمر .

عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : أفلا ترى أن سلمان ، جعل مصالحته إياهم عهدا لهم ، صاروا به أحرارا ، محرما سباؤهم ، ولم ير ما كان من قتالهم الجيش نكثا ، لأنه إنما كان ذلك منهم على جهة الخوف من المسلمين ، لا على التعمد ، ورأى ذمتهم واجبة على المسلمين ، وقال : ذمة المسلمين واحدة ، والأصل في هذا سنة النبي صلى الله عليه وسلم

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

557 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن قيس بن عباد ، قال : دخلت على علي أنا والأشتر ، فقلنا : هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا لم يعهده إلى الناس كافة ؟ قال : لم يعهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم عهدا غير ما عهده إلى الناس إلا ما في كتابي هذا ، وأخرج صحيفة من جفن (1) سيفه ، فيها : « المسلمون تتكافأ (2) دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، وهم يد على من سواهم ، لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا عهد في عهده ، من أحدث حدثا (3) أو آوى محدثا ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين » __________ (1) الجفن : غمد السيف (2) التكافؤ : التساوي (3) حدثا : إثما وذنبا وأمرا محظورا

قَیْسِ بْنِ عَبَّادٍ، ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

558 - حدثنا حميد ثنا ابن أبي أويس ، حدثني أنس بن عياض ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، أنه لم يوجد للنبي صلى الله عليه وسلم كتاب إلا القرآن إلا صحيفة في قرابة فيها : « إن لكل نبي حرما وأن حرمي المدينة ، حرمتها كما حرم إبراهيم مكة ، لا يحمل فيها سلاح لقتال ، من أحدث حدثا (1) فعلى نفسه ، من أحدث حدثا ، أو آوى (2) محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا (3) ولا عدلا (4) ، المؤمنون يد على من سواهم ، تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم (5) ، لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذو عهد في عهده » .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد الله : فقوله صلى الله عليه وسلم : « يسعى بذمتهم أدناهم » : هو العهد الذي إذا أعطاه رجل من المسلمين أحدا من أهل الشرك ، جاز ذلك على جميع المسلمين ليس لأحد منهم نقضه ولا رده حتى جاءت سنة رسول الله بذلك في النساء

أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ، ← حُمَيْدٍ