Al Amwal Ibn Zanjoya

710 - حدثنا حميد أنا يحيى بن يحيى أبو خيثمة ، عن زبيد اليامي ، عن زاذان ، قال علي : يقسم دنان الطلي فأصابنا راقود منها فكنا نصب عليه الماء ثم نشربه

زَاذَانَ ← زُبَيْدٌ الْيَامِيُّ ← يحيى بن يحيى أبو خيثمة ← حُمَيْدٍ

711 - حدثنا حميد ثنا يعلى بن عبيد ، أنا بكير بن عامر ، عن الشعبي ، قال : إن عندنا دنانا عانية ، كان علي يرزق الناس فيها الطلي

إن عندنا دنانا عانية كان علي يرزق الناس فيها الطلي ← الشَّعْبِيِّ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

712 - حدثنا حميد ثنا محمد بن عبيد ، أنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبيه ، قال : كان علي يرزق الناس الطلي في دنان صغار تأتيه من عانات

كان علي يرزق الناس الطلي في دنان صغار تأتيه من عانات ← أَبِيهِ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

713 - حدثنا حميد أنا يعلى ، أنا محمد بن إسحاق ، عن عمر بن كعب ، عن أبيه قال : « رأيت عليا يرزق الناس الطلي مع العسل بالعراق »

رأيت عليا يرزق الناس الطلي مع العسل بالعراق ← أَبِيهِ ← عمر بن كعب ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يعلى ← حُمَيْدٍ

714 - حدثنا حميد أنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا إسرائيل ، عن عامر بن شقيق بن جمزة الأسدي ، عن شقيق بن سلمة ، عن عمر ، أنه رزقهم الطلي ، قال : فكنا نجدحه في سويقنا ، ونأكل به أدمنا ، ونأكل به خبزنا ، وليس بباذقكم الخبيث

عمر أنه رزقهم الطلي ← شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ← عامر بن شقيق بن جمزة الأسدي ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

715 - حدثنا حميد أنا المؤمل بن إسماعيل ، أنا سفيان ، أنا سعيد بن عبيد الطائي ، عن رجل من قومه يقال له الحكم قال : لقد رأيت عليا قسم رمانا ، فأصاب أهل مسجدنا سبع رمانات ، ولقد رأيت عليا جاءه عسل ، فدعا اليتامى ، فقال : « ذبوا والعقوا » قال الحكم : حتى تمنيت أني يتيم ، فقسمه حتى بقي منه زق ، فأمر أن يسقاه أهل المسجد ، ثم قال : « إنه يأتينا أشياء ، إذا رأيناها استكثرناها ، فإذا قسمناها استقللناها ، وإني قاسم فيكم القليل والكثير »

سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ ← سُفْيَانَ، ← الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← حُمَيْدٍ

716 - حدثنا حميد ثنا عثمان بن صالح ، عن ابن لهيعة ، عن أبي قبيل ، قال : كنا نرزق في زمان معاوية بن أبي سفيان السمن والعسل وكن النساء يرزقن من الورس (1) والزعفران __________ (1) الورس : نبت أصفر يُصبغ به

أَبِي قَبِيلٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

717 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا عبد الرحمن بن عجلان ، حدثتني جدتي أم كفلة ، أنها انطلقت مع مولاها حتى أتت عليا - وهو في الرحبة - وهو يقسم بين الناس أنواع الأبزار والخردل والحرف والكمون والكشنيز ، يوزعه بينهم كله ، يصرونه صررا ، حتى لم يبق منه شيئا

أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

718 - حدثنا حميد ثنا ابن أبي أويس ، حدثني مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أنه قال لعمر بن الخطاب : إن في الظهر ناقة عمياء ، فقال عمر بن الخطاب : « ندفعها إلى أهل بيت ينتفعون بها » قلت : كيف ، وهي عمياء ؟ قال : « يقطرونها بالإبل » قلت : فكيف تأكل من الأرض ؟ فقال عمر : « أمن نعم الجزية (1) هي أم من نعم الصدقة ؟ » فقلت : بل من نعم الجزية . فقال عمر : أردتم - والله - أكلها ، فقلت : إن عليها وسم الجزية ، فأمر بها عمر ، فأتي بها فنحرت (2) ، قال : وكان عنده صحاف (3) تسع ، فلا يكون فاكهة ولا طريفة (4) إلا جعل منها في تلك الصحاف ، فبعث به إلى أزواج النبي ، ويكون الذي يبعث به إلى حفصة من آخر ذلك ، فإن كان فيه نقصان ، كان في حظ حفصة ، فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور (5) ، فبعث به إلى أزواج النبي ، وأمر بما بقي من اللحم فصنع فدعا عليه المهاجرين والأنصار . قال مالك : لا أرى النعم تؤخذ من أهل الجزية إلا في جزيتهم __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم (2) النحر : الذبح (3) الصحفة : إِناءٌ كالقَصْعَة المبْسُوطة ونحوها، وجمعُها صِحَاف (4) الطريفة : تصغير طرفة وهي ما يُستطرف أي يُستملح ويُعجب الناسَ (5) الجَزُور : البَعِير ذكرا كان أو أنثى، إلا أنَّ اللَّفْظة مُؤنثة، تقول الجَزُورُ، وَإن أردْت ذكَرا، والجمْع جُزُرٌ وجَزَائر

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

719 - حدثنا حميد أنا محمد بن يوسف ، ثنا الأوزاعي ، عن الوليد بن هشام المعيطي ، عن معدان بن طلحة ، قال : أتي عمر بن الخطاب بثياب وطعام ، فقسمه ، ثم قال : « اللهم إنك تعلم أني لم أرزأ (1) من فيئهم (2) شيئا ، إلا أني أضع يدي مع أيديهم ، قد خشيت أن تجعله نارا في بطن عمر » فاتخذ صحفة (3) من خالص ماله ، وجعلها بينه وبين جفنة (4) العامة __________ (1) رزأ : أنقص (2) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب (3) الصحفة : إِناءٌ كالقَصْعَة المبْسُوطة ونحوها، وجمعُها صِحَاف (4) الجفان : جمع جفنة وهي القصعة أو البئر الصغيرة

أتي عمر بن الخطاب بثياب وطعام فقسمه ثم ← مَعْدَانَ بْنِ طَلْحَةَ، ← الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيِّ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

720 - حدثنا حميد أنا قبيصة بن عقبة ، أنا سفيان ، عن سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة ، أن عليا ، - عليه السلام - كان يطعم الناس في أجاجين خزف ، ثم يجيء فيقول « أفرجوا أفرجوا ، فيهوي بيده هكذا ولا يأخذ شيئا »

سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← حُمَيْدٍ

721 - أنا حميد أنا أبو جعفر النفيلي ، أنا النضر بن عربي قال : كان عمر بن عبد العزيز لا يأكل مع الناس من طعامهم حتى كتب إليه الحسن البصري : إن عمر بن الخطاب قد كان يأكل مع الناس من طعامهم ، فأمر بدرهمين فوضعهما في نفقة المطبخ ، فكان معهم ثم لا يرزأ (1) مما بقي لا قليلا ولا كثيرا __________ (1) رزأ : أنقص

كان عمر بن عبد العزيز لا يأكل مع الناس من طعامهم حتى ← النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ ← أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ← حُمَيْدٍ