Al Amwal Ibn Zanjoya

686 - حدثنا حميد أنا إبراهيم بن موسى ، أنا عباد بن العوام ، عن هارون بن عنترة ، عن أبيه قال : شهدت عليا وعثمان يرزقان أرقاء (1) الناس __________ (1) الأرقاء : من رقة الحال وهي الفقر والحاجة

أَبِيهِ ← هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← حُمَيْدٍ

687 - ثنا حميد أنا أبو اليمان ، أنا صفوان بن عمرو ، عن أبي الزاهرية ، أن أبا الدرداء قال : « رب سنة مهدية ، قد سنها عمر بن الخطاب في أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، منها المديان والقسطان »

أبي الزاهرية أن أبا الدرداء ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← حُمَيْدٍ

688 - حدثنا حميد أنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة ، أن قوما من أهل مصر أتوا عمر ، فقالوا : إنا قد أصبنا كراعا ورقيقا ، وإنا نحب أن تزكيه ، فقال : ما فعله صاحباي قبلي فأفعله ، حتى أشاور ، فشاور أصحاب محمد فقالوا : حسن ، وسكت علي ، فقال : ألا تكلم يا أبا الحسن ، فقال : قد أشار عليك أصحابك ، وهو حسن إن لم يكن جزية (1) راتبة (2) يؤخذون بها بعدك ، فأخذ من الفرس عشرة دراهم ، ورزقهم عشرة أجربة شعيرا ، وأخذ من الرقيق عشرة ، ورزقهم جريبين ، وأخذ من المقاريف ثمانية دراهم ورزقهم ثمانية أجربة شعيرا ، وأخذ من البراذين (3) خمسة ورزقهم خمسة أجربة شعيرا قال أبو إسحاق : فقد رأيتها جزية راتبة يؤخذ بها زمن الحجاج ولا يرزق عليها __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم (2) الراتب : الثابت المستقر (3) البرذون : نوع من الخيل والبغال غير العربية

حَارِثَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

689 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن عبد الخالق بن سلمة الشيباني ، قال : سألت سعيد بن المسيب عن الصدقة ، - يعني صدقة الفطر - قال : كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع تمر أو نصف صاع (1) حنطة عن كل رأس ، فلما قدم عمر أمير المؤمنين ، كلمه ناس من المهاجرين ، فقالوا : إنا نرى أن نؤدي عن أرقائنا عشرة كل سنة إن رأيت ذلك ، فقال : نعم ما رأيتم ، وأنا أرى أن أرزقهم جريبين كل شهر ، وكان الذي يعطيهم أمير المؤمنين أفضل من الذي يأخذه منهم ، فلما جاء هؤلاء قالوا : هاتوا العشرة ونمسك الجريبين ، لا ، ولا نعمى عين __________ (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين

حُمَيْدٍ

690 - حدثنا حميد ثنا عبد الله بن بكر السهمي ، أنا حميد ، عن أنس ، أن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستحمله ، فوافق منه شغلا ، فحلف أن لا يحمله ، فلما قفى (1) دعاه ليحمله فقال : يا رسول الله قد حلفت أن لا تحملني ، قال : « وأنا أحلف لأحملنك ، فحمله » __________ (1) قفى : ولى قفاه منصرفاً

حُمَيْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ ← حُمَيْدٍ

691 - حدثنا حميد أنا سليمان بن حرب ، أنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن زهدم الجرمي ، قال أيوب : وحدثني القاسم الكليني ، عن زهدم الجرمي ، وأنا لحديث القاسم ، أحفظ ، عن أبي موسى الأشعري ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط (1) من الأشعريين نستحمله (2) ، فقال : « لا والله ، ما أحملكم ، ما عندي ما أحملكم (3) عليه » فلبثنا (4) ما شاء الله ، ثم أتي بنهب (5) إبل فأمر لنا بخمس ذود (6) غر (7) الذرى ، فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض : تغفلنا رسول الله يمينه ، أتيناه لنستحمله فحلف أن لا يحملنا ثم حملنا ، لا يبارك لنا ، ارجعوا بنا كي نذكره ، فأتيناه فقلنا : يا رسول الله ، إنا أتيناك لنستحملك فحلفت ألا تحملنا ، ثم حملتنا ، أفنسيت يا رسول الله ؟ قال : « إني - والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمين ، فأرى غيرها خيرا منها - إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها (8) ، فانطلقوا ، فإنما حملكم الله » __________ (1) الرهط : الجماعة من الرجال دون العشرة (2) استحمل : طلب دابة يركبها ويحمل عليها (3) حمل فلانا : وفر له ما يركبه ويحمل عليه متاعه (4) اللبث : الإبطاء والتأخير والانتظار والإقامة (5) النهب : الغنيمة المنهوبة قهرا (6) الذَّوْدُ من الإبل : ما بين الثَّنتين إلى التِّسْع. وقيل ما بين الثَّلاثِ إلى العَشْر. واللفْظَة مُؤَنثةٌ، ولا واحدَ لها من لَفْظِهَا كالنَّعَم (7) غُرِّ الذُّرَى : أي بيضِ الأسْنِمَة سِمانِها. (8) تحللتها : جعلتها حلالا بكفارة

أتيت رسول الله في رهط من الأشعريين نستحمله ← أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← لِحَدِيثِ الْقَاسِمِ أَحْفَظُ ← زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ ← القاسم الكليني ← أَيُّوبَ، ← زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← حُمَيْدٍ

692 - حدثنا حميد أنا هشام بن عبد الملك ، أخبرنا شعبة ، قال يحيى بن الحصين أخبرني قال : سمعت طارق بن شهاب ، يقول : لطم أبو بكر رجلا لطمة ، فقال الناس : ما رأينا كاليوم قط ، ما رضي منه حتى لطمه (1) ، فقال : « إن هذا أتاني يستحملني فحملته ثلاث مرات ، فإذا هو يبيعهن ، وإني حلفت أن لا أحمله ، وإني أقسم لأحملنه ، ثم أقسم لأحملنه » ثم قال : « اقتص » فقال الرجل : إني أعفو __________ (1) لطمه : ضرب خده أو صفحة جسده بالكف مبسوطة

لطم أبو بكر رجلا لطمة ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ ← شُعْبَةُ، ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ← حُمَيْدٍ

693 - حدثنا حميد أنا محمد بن عبيد ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : « دخلت أنا وأبي ، على أبي بكر في مرضه فحملني وأبي على فرسين ، وأسماء بنت عميس تذب عنه »

دَخَلْتُ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

694 - حدثنا حميد ثنا عمرو بن عون ، ثنا أبو عوانة ، عن هلال بن أبي حميد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : يا أمير المؤمنين والله لتحملني ، قال : فنظر إليه عمر فقال : « قد كان لك ما يبين حاجتك دون أن تقسم » وأنا أقسم بالله لا أحملك « قال : والله لتحملني ، قال : فأعادها نحوا من ثلاثين مرة ، أقل من ذلك أو أكثر ، حتى تكلم رجل من الأنصار ، حين تخوف الشيطان عليهما ، فقال : ويحك ، أي شيء تريد ؟ ألا ترى أمير المؤمنين قد حلف أيمانا لا أحصيها (1) أن لا يحملك ، فوالله إن تريد إلا الشر ، فقال : والله إنه لمال الله ، وإني لمن عيال الله ، والله إنك لأمير المؤمنين ، والله لقد أذمت بي راحلتي (2) ، والله مالي من منزل ، والله لتحملني ، فقال أمير المؤمنين : قلت ماذا ؟ فأعادها عليه ، قال أمير المؤمنين : أجل - والله - إن المال لمال الله ، وإني لأمير المؤمنين ، وإنك لمن عيال الله وإن كانت راحلتك أذمت بك لا أتركك إلى التهلكة ، والله لأحملنك (3) ، فأعادها ثلاثين مرة ، وزاد يمينا أو يمينين ، قال : ثم كان يقول بعد : » لا أحلف على يمين فأرى خيرا منها إلا اتبعت خير اليمينين « __________ (1) أحصى : جمع وحفظ (2) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى (3) حمل فلانا : وفر له ما يركبه ويحمل عليه متاعه

فنظر إليه عمر ← يا أمير المؤمنين والله لتحملني ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← هِلَالِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← حُمَيْدٍ

695 - حدثنا حميد ثنا سعيد بن عامر ، أخبرنا جويرية ، عن نافع ، قال : قال عمر في عقب ذي الحجة : « لقد حملنا منذ صدر الحاج خمسين ألفا ، أو قال : أكثر من خمسين ألفا » قال : جويرية : كان إذا أراد الرجل العراق ، حمل رجلين على بعير ، وإذا أراد الشام ، حمل رجلا على بعير ، قال : وكان طريق الشام يومئذ أشد ، قال : فجاء رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، احملني وأخي حبيشا ، قال : أنشدك الله ما حبيش هذا ؟ أزق نفخته ثم وكيته وسميته حبيشا ، قال : « نعم »

نَافِعٍ ← جُوَيْرِيَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← حُمَيْدٍ

696 - أنا حميد ثنا عثمان بن صالح ، أنا ابن لهيعة ، حدثني شرحبيل بن شريك ، أنه سمع علي بن رباح اللخمي ، يقول : كتب عمر بن الخطاب إلى أمراء الأجناد أن مروا الناس يحجون ، فمن لم يستطع ، فأحجوه من مال الله

عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ ← شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ، أَنَّهُ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

697 - حدثني حميد حدثني سليمان بن حرب ، أنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتته أقبية من ديباج (1) مزررة بالذهب ، فقسمها بين أصحابه ، فبلغ ذلك مخرمة بن نوفل أبا المسور ، فجاء ومعه ابنه ، فلما كان بالباب ، قال : اذهب فدعه لي ، قال : فسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوته ، فخرج بقباء منها ، فقال : « خذه » هكذا ، وصف سليمان فأشار بأصابعه من اليمنى إلى إبطه اليسرى ، فقال : يا أبا المسور « خبأت (2) لك هذا »

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← حُمَيْدٍ