Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
الأموال لابن زنجويه

Al Amwal Ibn Zanjoya

by Ibn Zanjoya

2,533 Hadith216 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

الأموال لابن زنجويه · کتاب ‹ باب : أرض العنوة تقر بأيدي أهلها ويوضع عليها الطسق والخراج · حديث 280

227 - أناه أبو نعيم ، وقبيصة ، وعبد الله بن مسلمة ، عن ابن أبي ذئب ، عن مخلد بن خفاف ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قضى : الخراج بالضمان (1) __________ (1) الخَرَاجُ بِالضّمان : معناه أن الرّجُلَ يَشْتَرِي العَبدَ فيستغلّهُ ثُمّ يَجِدُ بِهِ عَيْباً فَيرُدّهُ عَلَى الْبَائِعِ فالْغَلّةُ لِلْمُشْتَري لأنّ العَبْدَ لَوْ هَلَكَ ، هَلَكَ منْ مَالِ المُشْتري

عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أناه أبو نعيم وقبيصة وعبد الله بن مسلمة

Al Amwal Ibn Zanjoya · Book of conquests of the two lands, its laws and provisions › Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj · Hadith 280

الأموال لابن زنجويه · کتاب ‹ باب : أرض العنوة تقر بأيدي أهلها ويوضع عليها الطسق والخراج · حديث 281

228 - أنا ابن أبي عباد ، أنا مسلم بن خالد الزنجي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الخراج (1) بالضمان » __________ (1) الخَرَاجُ بِالضّمان : معناه أن الرّجُلَ يَشْتَرِي العَبدَ فيستغلّهُ ثُمّ يَجِدُ بِهِ عَيْباً فَيرُدّهُ عَلَى الْبَائِعِ فالْغَلّةُ لِلْمُشْتَري لأنّ العَبْدَ لَوْ هَلَكَ ، هَلَكَ منْ مَالِ المُشْتري

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، ← ابن أبي عباد

Al Amwal Ibn Zanjoya · Book of conquests of the two lands, its laws and provisions › Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj · Hadith 281

الأموال لابن زنجويه · کتاب ‹ باب : أرض العنوة تقر بأيدي أهلها ويوضع عليها الطسق والخراج · حديث 282

229 - أنبأنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني ابن شهاب ، عن ابن محيصة ، أن أباه ، استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خراج (1) الحجام (2) ، فأبى (3) أن يأذن له . فلم يزل به حتى ، قال : « أطعمه رقيقك ، وأعلفه ناقتك » __________ (1) الخراج : الأجرة (2) الحجام : من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد من البدن (3) أبى : رفض وامتنع

ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · Book of conquests of the two lands, its laws and provisions › Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj · Hadith 282

الأموال لابن زنجويه · کتاب ‹ باب : أرض العنوة تقر بأيدي أهلها ويوضع عليها الطسق والخراج · حديث 283

230 - أنا وهب بن جرير ، أنا موسى بن علي بن رباح ، قال : سمعت أبي قال : كنت مع ابن عباس ، فقالت له امرأة من أهل العراق : إن لي عبدا حجاما (1) ، فزعم أهل العراق أني آكل ثمن الدم ، فقال : « كلا ، ولكنك تأكلين خراج (2) غلامك ، وليس تأكلين ثمن الدم »

کُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي ← مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،

Al Amwal Ibn Zanjoya · Book of conquests of the two lands, its laws and provisions › Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj · Hadith 283

الأموال لابن زنجويه · کتاب ‹ باب : أرض العنوة تقر بأيدي أهلها ويوضع عليها الطسق والخراج · حديث 284

قال أبو عبيد : أفلا تراهم قد سموا الغلة خراجا ؟ وهذا حجة لمن قال : إن أرض الخراج ، إذا كان أصلها عنوة فهي فيء للمسلمين ، يؤدي أهلها إلى الإمام الذي يقوم بأمر المسلمين خراجها كما يؤدي مستأجر الأرض والدار كراها إلى ربها الذي يملكها ، ويكون للمستأجر ما زرع وغرس فيها . وقال قوم آخرون : بل السواد ملك لأهله ؛ لأنه حين رده عليهم عمر ، صارت لهم رقاب الأرض . ونحن نروي عن عمر غير هذا ، فذكر حديث عتبة بن فرقد

أبو عبيد أفلا تراهم قد سموا الغلة خراجا وهذا حجة لمن

Al Amwal Ibn Zanjoya · Book of conquests of the two lands, its laws and provisions › Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj · Hadith 284

الأموال لابن زنجويه · کتاب ‹ باب : أرض العنوة تقر بأيدي أهلها ويوضع عليها الطسق والخراج · حديث 285

231 - أنا حميد أنبأناه يعلى بن عبيد ، حدثنا بكير بن عامر ، عن الشعبي ، قال : أتى عتبة بن فرقد عمر ، فقال : إني ابتعت أجربة من أرض السواد ، سواد الكوفة ، فقال : « ممن ابتعتها ؟ » قال : من أربابها ، فأضرب عنه ، حتى إذا كان العشي واجتمع عنده أصحابه ، قال : « هل بعتم هذا أرضا ؟ » فأنكروا ذلك . فقال : « هؤلاء أربابها فارددها »

هؤلاء أربابها فارددها ← هل بعتم هذا أرضا فأنكروا ذلك ← من أربابها فأضرب عنه حتى إذا كان العشي واجتمع عنده أصحابه ← ممن ابتعتها ← إني ابتعت أجربة من أرض السواد سواد الكوفة ← أتى عتبة بن فرقد عمر ← الشَّعْبِيِّ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ ← حميد أنبأناه يعلى بن عبيد

Al Amwal Ibn Zanjoya · Book of conquests of the two lands, its laws and provisions › Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj · Hadith 285

الأموال لابن زنجويه · کتاب ‹ باب : أرض العنوة تقر بأيدي أهلها ويوضع عليها الطسق والخراج · حديث 286

232 - حدثنا حميد أنبأنا يعلى ، أنبأنا بكير بن عامر ، عن الشعبي ، قال : لا ينبغي (1) لأحد من المسلمين أن يبتاع (2) من أهل السواد أرضا ، فإنما هي فيء (3) للمسلمين

الشَّعْبِيِّ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ ← يعلى ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · Book of conquests of the two lands, its laws and provisions › Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj · Hadith 286

الأموال لابن زنجويه · کتاب ‹ باب : أرض العنوة تقر بأيدي أهلها ويوضع عليها الطسق والخراج · حديث 287

قال أبو عبيد : واحتج قوم بما فرض عمر على النخل والشجر ، وقالوا : لولا أن أصل الملك لأهل السواد ، ما استجاز عمر أن يقبلهم نخلا وشجرا بشيء مسمى والأصل لغيرهم ، فإن كان هذا من فعل عمر محفوظا فهو حجة وقول ، ولكن الثبت عندي ما أعلمتك أن عمر جعل الخراج على الأرض خاصة . وقد يجوز أن يكونوا بعدما دفعها إليهم بيضاء غرسوها ، فوجب لهم أصل الغرس وثمره ، وصار الخراج على موضع ذلك الغرس من الأرض ، فهذا وجه آخر جائز مستقيم ، فأما أن يعطيهم نخلا وشجرا بأجرة مسماة - ورأي عمر الذي هو رأيه أن أصل الأرض للمسلمين - فهذا ما لا يعرف وجهه ، وهذه القبالة المكروهة ، وبيع ما لم يبد صلاحه الذي جاءت السنة بكراهته والنهي عنه

لَوْلَا ← أبو عبيد واحتج قوم بما فرض عمر على النخل والشجر

Al Amwal Ibn Zanjoya · Book of conquests of the two lands, its laws and provisions › Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj · Hadith 287

الأموال لابن زنجويه · کتاب ‹ باب : أرض العنوة تقر بأيدي أهلها ويوضع عليها الطسق والخراج · حديث 288

233 - حدثنا حميد حدثنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا ابن أبي ليلى ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تبيعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها » . قيل يا رسول الله فما بدو صلاحها ؟ قال : « تذهب عاهتها (1) ويبدو صلاحها (2) » __________ (1) العاهة : الآفة والداء المتلف لما أصابه (2) الصلاح : دخول الثمرة مرحلة النضج التام

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطِيَّةَ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · Book of conquests of the two lands, its laws and provisions › Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj · Hadith 288

الأموال لابن زنجويه · کتاب ‹ باب : أرض العنوة تقر بأيدي أهلها ويوضع عليها الطسق والخراج · حديث 289

234 - أنا حميد أنبأنا وهب بن جرير ، حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، قال : سألت ابن عباس ، عن بيع النخل ، فقال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن بيع النخل حتى يأكل منه أو يؤكل منه ، وحتى يوزن . قلت : وما يوزن ؟ . قال رجل إلى جنبه : يحرز (1) __________ (1) يحرز : يحفظ ويخزن ويعلم مقداره

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← بَيْعِ النَّخْلِ ← سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ← أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · Book of conquests of the two lands, its laws and provisions › Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj · Hadith 289

الأموال لابن زنجويه · کتاب ‹ باب : أرض العنوة تقر بأيدي أهلها ويوضع عليها الطسق والخراج · حديث 290

235 - أنا حميد أنا عبد الله بن بكر ، حدثنا حميد عن أنس بن مالك ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، نهى عن بيع الثمر ثمرة النخل حتى يزهو . قيل وما زهوه ؟ قال : « يحمر ويصفر »

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · Book of conquests of the two lands, its laws and provisions › Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj · Hadith 290

الأموال لابن زنجويه · کتاب ‹ باب : أرض العنوة تقر بأيدي أهلها ويوضع عليها الطسق والخراج · حديث 291

236 - حدثنا حميد حدثنا معاذ بن خالد ، أخبرنا حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « نهى عن بيع الثمرة حتى تزهو (1) ، عن بيع العنب حتى يسود ، وعن بيع الحب حتى يشتد » __________ (1) الزهو : دخول الثمر مرحلة النضج واكتمال النمو وذلك بأن تَحْمَرَّ أو تَصْفَرَّ

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ ← حُمَيْدٍ

Al Amwal Ibn Zanjoya · Book of conquests of the two lands, its laws and provisions › Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj · Hadith 291

chevron_left Previous
1234
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Section: What an imam should advise to his flock and to the flock for their imam2. Section: the merits of the imams of justice3. Chapter: In the obligation of hearing and obedience to the parish and what is in their dispute, and to challenge them4. Chapter: Emphasis on the paradox of the imams and out of their obedience5. Chapter: What is desirable to respect the imams of justice and to strengthen them6. The types of funds that the imams follow for the parish, and their principles are in the Qur’an and Sunnah
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    7. Door8. Section: taking the tribute from the Arabs of the People of the Book9. Section: Taking the tribute from the Magi
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    9. Section: Taking the tribute from the Magi11. Chapter: Who is obligated to pay tribute and who is forfeited12. Section: the imposition of tribute and its amount13. Withholding of the tribute and abscess and what is ordered from the kindness of her family, and is forbidden from violence14. Chapter: The tribute to the one who embraced Islam or died while he was on it15. In the tribute of wine and pigs16. Chapter: The tribute, how it is collected, and what is taken by its family of uniforms and sealing necks
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    17. Door18. Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj19. Chapter: In the purchase of the land of Al-Anwa, which the Imam approved its people, and its becoming the land of Kharaj
20. Section: In the land of Al-Kharaj from Al-Anwa, its owner greets him, in which he has ten with the Kharaj
21. Chapter: What came about what is permissible for the people of the dhimma to happen in the land of force in the cities of Muslims and what is not permissible for them
22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives24. Chapter: What is ordered by killing prisoners
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    25. Chapter: Loyalty to the people of righteousness and what Muslims are obligated to do, and it is disliked to increase them26. Chapter: Conditions that stipulated the dhimmis and approved their religion27. Chapter: What is permissible for Muslims from the dhimmis and what they are reconciled to28. Section: In the people of peace they leave their affairs before that29. Chapter: Whoever is safe from the people of peace, how is his land? Kharaj land or land ten?30. Section: reconciliation and compromise between Muslims and polytheists for a period31. Chapter: Reconciliation and intercourse takes place between Muslims and polytheists until a time, that time elapses, how should Muslims do?32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?34. Chapter: Judgment is in the necks of people of righteousness, and whether their progenitors are permitted or are they free35. Boy's safety
5. The book of covenants that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, wrote for the people of peace
    36. Boy's safety
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it39. What came in the imposition of gifts from the shade and who starts with it40. What came about imposing tender for the people of the present and giving them preference over the people of the desert41. Imposition of Mawali from the shade42. In the imposition of offspring from the shade and the livelihood of them43. Imposition of women and Mamelukes from the shade44. Conveying food to people from within45. Accelerate the removal of the shelter and divide it among its people46. The cladding that the Imam wears from the eyes47. In the Imam section, drinks, spices and fruit in the people48. In feeding the Imam the people he has from the shade
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    48. In feeding the Imam the people he has from the shade50. Sunnah among people in the shade51. Chapter: Separating the spoils and the spoils from whichever is the fighter's gifts and the progeny52. Section: Tender dies its owner53. In providing shelter for Muslims and giving them away
7. Book of the provisions of the two lands, their fief, their revival, their protection and their waters
    54. Section: Feudalism55. Chapter: reviving the land and aligning it, and entering on those who lived it