Al Amwal Ibn Zanjoya

346 - أنا حميد أناه محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن عبد الله بن الديلمي ، عن أبيه ، أنه أو أن رجلا ، منهم ، قال : يا رسول الله ، إنا من قد علمت ، وخرجنا من حيث قد علمت ، ونزلنا بين ظهراني (1) من قد علمت ، فمن ولينا ؟ قال : « الله ورسوله » ، قال : يا رسول الله ، إنا كنا أصحاب كرم (2) وخمر ، وإن الله قد حرم الخمر ، فما نصنع بالكرم ؟ قال : « اجعلوه زبيبا » ، قالوا : وما نصنع بالزبيب ؟ قال : « تنقعونه في الشنان (3) تنقعونه على غدائكم وتشربونه على عشائكم ، وتنقعونه على عشائكم وتشربونه على غدائكم ، فإنه إذا أتي عليه العصران ، كان خلا قبل أن يكون خمرا » .

أَبِيهِ، أَنَّهُ أَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، ← يحيى بن أبي عمرو السيباني ← الْاَوْزَاعِیُّ ← حميد أناه محمد بن كثير

ثنا حميد قال أبو عبيد : أفلا تراه صلى الله عليه وسلم ، إنما رضي بما انتقل من الحلال إلى الحلال ، ولم يعرض فيما بينهما حرام

حُمَيْدٍ

347 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وقد سمعت إسماعيل بن إبراهيم ، يحدث ، عن سليمان التيمي ، عن أم خداش ، قالت : رأيت عليا يصطبغ بخل خمر

رأيت عليا يصطبغ بخل خمر ← أم خداش ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عُبَيْدٍ: وَقَدْ ← حُمَيْدٍ

قال أبو عبيد : فاحتج قوم بهذا أنه من خمر تحولت خلا قال : وليس في هذا دليل على ما قالوا ، وهل يكون لأحد أن يتأول على علي ؛ إذ كان حديثه مبهما إلا مثل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه لم يأذن إلا فيما تحلل قبل أن يدخله تحريم ، أو كمذهب عمر حين قال : لا بأس على امرئ أصاب خلا عند أهل الكتاب أن يبتاعه ، ما لم يعلم أنهم تعمدوا إفسادها ؟ . قال : ولهذا كان ابن سيرين ، فيما نرى ، لا يقول : خل الخمر .

أَبُو عُبَيْدٍ فَاحْتَجَّ قَوْمٌ بِهَذَا،

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وكذلك حدثوني ، عن أبي إسحاق الفزاري ، أنه كان بالثغر يأمرهم إذا أرادوا اتخاذ الخل من العصير ، أن يلقوا فيه شيئا من خل ساعة يعصر ، فتدخله حموضة الخل قبل أن ينش ، فلا يعود خمرا أبدا .

أبو عبيد وكذلك حدثوني ← حُمَيْدٍ

وإنما فعل الصالحون هذا كله ، تنزها عن الانتفاع بشيء من الخمر ، بعد أن يستحكم مرة خمرا ، فإذا آلت إلى الخل . وما علمت أحدا من الماضين رخص لمسلم ، ولا أفتاه بتخليل الخمر ، إلا شيئا يروى عن الحارث العكلي

الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ،

348 - فإني سمعت جرير بن عبد الحميد ، يحدث عن ابن شبرمة ، عن الحارث ، في رجل ورث خمرا ، قال : « يلقي فيها ملحا حتى تصير خلا » قال أبو عبيد : فأين هذا مما ذكرنا ؟ وأما حديث أبي الدرداء في المري فغير هذا

يُلْقِي فِيهَا مِلْحًا، حَتَّى تَصِيرَ خَلًّا. ← الحارث في رجل ورث خمرا ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← فَإِنِّي

349 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثني حماد بن خالد ، عن معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية ، عن جبير بن نفير ، عن أبي الدرداء ، أنه قال : « لا بأس بالمري ذبحته الشمس والملح والحيتان »

لا بأس بالمري ذبحته الشمس والملح والحيتان ← أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

350 - أنا حميد ثنا هشام بن عمار ، أنا سليمان بن عتبة ، أنا يونس بن حلبس ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي الدرداء ، أنه كان يأكل مري النينان إذا وجده ، ولا يرى به بأسا

أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ حَلْبَسٍ، ← سليمان بن عتبة ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← حُمَيْدٍ

351 - أنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، أن أبا الزاهرية ، حدثه عن جبير بن نفير ، عن أبي الدرداء ، أنه قال : « ذبح الخمر ، الملح والنينان والشمس »

ذبح الخمر الملح والنينان والشمس ← أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← معاوية بن صالح أن أبا الزاهرية ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

. حدثنا حميد قال أبو عبيد : وإنما هذا شيء يتخذه أهل الشام من أهل الكتاب ، من عصير العنب ، فيبتاعه المسلمون مريا لا يدرون كيف كان قبل ذلك . وهذا كقول عمر : ولا بأس على من أصاب خلا من أهل الكتاب ، أن يبتاعه ما لم يعلم أنهم تعمدوا إفسادها . أفلا تراه ، إنما رخص لأهل الكتاب دون أهل الإسلام . وكذلك فعل عامل عمر بن عبد العزيز الذي ذكرناه ، حين ألقى في خمر أهل السواد ماء ، إنما فعله بخمر أهل الذمة ، ولا يجوز في خمر المسلمين من هذا شيء

أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد بن زنجويه قال أبو عبيد : جاءنا الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم الأسارى من المشركين بثلاث سنن : المن والفداء والقتل . وبها نزل الكتاب ، قال الله تبارك وتعالى : ( فإما منا بعد وإما فداء (1) ) ، وقال : ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم (2) ) ، وبكل قد عمل النبي صلى الله عليه وسلم ، فمن المن فعله بأهل مكة ، وقد اقتصصنا حديثها ، وكيف كان فتحه إياها ، ثم لم يعرض لأحد من أهلها في نفس ولا مال . ونادى مناديه « ألا لا يجهز على جريح ، ولا تتبعن مدبرا ، ولا تقتلن أسيرا ، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن »352 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : كذلك أنا هشيم ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، قال : وفي هذا الحديث شيء لم أحفظه عن هشيم ، حدثت به عنه

حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ