Al Aadab Al Baihaqee

857 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، حدثنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن عمرو بن قيس الكندي ، عن عبد الله بن بسر قال : جاء أعرابيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألانه ، فقال أحدهما : أي الناس خير ؟ قال : « من طال عمره وحسن عمله » . وقال الآخر : يا رسول الله ، إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بأمر أتشبث به . قال : « لا يزال لسانك رطبا بذكر الله عز وجل »

من طال عمره وحسن عمله وقال الآخر ← جاء أعرابيان إلى رسول الله يسألانه فقال أحدهما أي الناس خير ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْكِنْدِيُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو صَالِحٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

858 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنبأنا سليم بن حيان ، حدثنا سعيد بن مينا ، عن جابر بن عبد الله قال : « جاءت الملائكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم ، فقال بعضهم لبعض : إنه نائم ، وقال بعضهم : إن العين نائمة والقلب يقظان ، فقالوا : إن مثله كمثل رجل بنى دارا فجعل فيها مأدبة وبعث داعيا : من أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة ، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة ، فقالوا : أولوا أن يفقهها ، فقال بعضهم : إنه نائم ، وقال بعضهم : إن العين نائمة والقلب يقظان ، قالوا : فالدار الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم فمن أطاع محمدا فقد أطاع الله ، ومن عصى محمدا فقد عصى الله ومحمد فرق بين الناس »

بعضهم لبعض ← جاءت الملائكة إلى النبي وهو نائم ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← سَعِيدُ بْنُ مِينَا ← سليم بن حيان، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

859 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف ، أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي ، ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي قالا : أنبأنا أبو يحيى بن أبي مسرة ، أخبرنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، حدثنا موسى بن علي بن رباح قال : سمعت أبي يقول : سمعت عقبة بن عامر يقول خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفا ، فقال : « أيكم يحب أن يغدوا إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين (1) زهراوين (2) فيأخذهما من غير إثم بالله ولا قطيعة رحم » . قال : قلنا : كلنا يا رسول الله يحب ذلك قال : « يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين ، وثلاث خير من ثلاث وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل » __________ (1) الكوماء : الناقة الضخمة العظيمة السنام (2) زهراوين : بيضاوين

اَیُّکُمْ یُحِبُّ ← خرج إلينا رسول الله ونحن في الصفا ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي ← مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

860 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ، حدثنا أبو قلابة ، حدثنا أبو عاصم ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من غدا إلى المسجد لا يريد إلا ليتعلم خيرا أو يعلمه كان له أجر معتمر تام العمرة . ومن راح إلى المسجد لا يريد إلا ليتعلم خيرا أو يعلمه فله أجر حاج تام الحجة »

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← أَبُو قِلَابَةَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

861 - أخبرنا . . . . . . ، حدثنا أبو الحسين محمد بن يوسف ، . . . . . ، حدثنا أبو . . . . . . بن عبد الله البغدادي ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا إبراهيم بن حمزة ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، حدثنا حميد بن صخر الخراط ، عن المقبري ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من جاء مسجدي هذا لم يأت إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله عز وجل ، ومن جاءه لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره »

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← حميد بن صخر الخراط ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو بن عبد الله البغدادي ← أبو الحسين محمد بن يوسف

862 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ، أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي ، حدثنا أبو يعلى الساجي ، حدثنا عبد الله بن داود بن جميل ، عن كثير بن قيس قال : أتيت أبا الدرداء وهو جالس في مسجد دمشق ، فقلت : يا أبا الدرداء ، إني جئتك من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم أطلب حديثا بلغني عنك أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما جاءتني بك حاجة ولا جاءت بك تجارة ولا جاء بك إلا هذا الحديث ؟ قلت : نعم قال : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاء بما يصنع ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في جوف من الماء ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، ورثوا العلم فمن أخذه فقد أخذ بحظ وافر » .

كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ ← عبد الله بن داود بن جميل ← أَبُو يَعْلَى السَّاجِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في آخرين ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عبد الله بن داود الخريبي ، فذكره بإسناده ومعناه ، غير أنه قال : كنت جالسا مع أبي الدرداء في مسجد بدمشق ، فأتاه رجل فقال : يا أبا الدرداء جئتك من المدينة ، مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم لحديث بلغني عنك أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ولا جئت لحاجة ؟ قال : لا ، قال : ولا لتجارة ؟ قال : لا ، قال : ولا جئت إلا لهذا الحديث ؟ قال : لا ، فذكر الحديث

863 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو داود الطيالسي ، حدثنا شعبة ، أخبرني عمر بن سليمان ، يحدث عن عبد الرحمن بن أبان ، عن أبيه قال : بعث مروان بن الحكم إلى زيد بن ثابت بنصف النهار ، فقلنا : ما بعث إليه هذه الساعة إلا لشيء يسأله ، فلما خرج سألناه ، فقال نعم : سألنا عن كلمة سمعناها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه ، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه ، ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن : إخلاص العمل لله ، ومناصحة ولاة الأمور ، والاعتصام بجماعة المسلمين ، فإن دعاهم يحيط من وراءهم ، ومن كانت نيته الآخرة جمع الله له أمره وجعل الغنى في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له » .

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانٍ، ← عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قال : وحدثنا أبو أمية ، حدثنا عمر بن يونس اليمامي ، حدثنا جهضم ، عن عمر بن سليمان ، عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان ، عن أبيه ، عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← جهضم ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ، ← وحدثنا أبو أمية

864 - حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الأستاذ إملاء ، حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ، حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، حدثنا عبد الله بن نمير ، حدثنا الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن أبي كبشة الأنماري ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « بلغوا عني ولو آية ، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ (1) مقعده من النار »

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي کَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ ← حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الأستاذ إملاء

865 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا جعفر بن سليمان ، ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ، أنبأنا جدي يحيى بن منصور القاضي ، حدثنا أحمد بن سلمة ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي ، عن الجعد أبي عثمان ، عن أبي رجاء العطاردي ، عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل . « إن ربكم رحيم ، من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له ، وإن عملها كتبت عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة . ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة ، فإن عملها كتبت عليه واحدة أو محاها الله ، ولا يهلك على الله إلا هالك » . قال الشيخ الإمام أحمد رحمه الله : فمن وفقه الله تبارك وتعالى لاعتقاد ما سبق ذكرنا له في كتاب الاعتقاد ، وأعانه على عبادته بما قد بينا ذكره في مختصر كتاب السنن في العبادات والمعاملات والمناكحات والحدود والأحكام ، ثم على استعمال ما ذكرنا من الآيات فيه . وفي هذا الكتاب في أمور المعاش والمعاد وفيما يليه من المختصر من كتاب الدعوات ، كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات . وقد قال عز وجل ، وقوله حق ، ووعده صدق : ( إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا (1) ) . والله نسأل عونه على عبادته ، وإليه نرغب في حسن توفيقه فلا وصول إلى معرفته وطاعته إلا بفضله ورحمته . قال الله عز وجل : ( ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء (2) ) . ونسأل الله الجنة ، ونعوذ به من النار ، فلا سبيل إلى الفوز بجنته والنجاة من عقوبته إلا بفضله وسعة رحمته

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، ← الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

866 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « قاربوا وسددوا فإنه لن ينجو أحد منكم بعمله » . قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : « ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل » . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن علي بن محمد عن عبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكره . وعن الأعمش ، عن أبي سعيد ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . قال الشيخ الإمام أحمد رحمه الله : وهذا لأنه إنما أمكنه العمل بالطاعة بتوفيق الله إياه لذلك وإنما ترك المعصية بعصمة الله إياه عنها . والتوفيق والعصمة بإرادة الله وتوفيقه وعصمته ، وهي رحمته . فالنجاة في الحقيقة واقعة برحمة الله وفضله ، ولا بد من العمل لامتثال الأمر ، ولتكن علامة ما أعد الله للعاملين في المعاد ، ثم كل امرئ منهم إنما يعمل ما تيسر له على ما جرى به القلم في الأزل كان في علم الله أنه يعمل .