Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2580 - عن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَن تردَّى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردَّى فيها (1)، خالدًا مخلَّدًا فيها أبدًا، ومن تَحسَّى سُمًّا فقتل نفسه، فسمُّه في يده يتحسَّاهُ في نار جهنم خالدًا مخلَّدًا فيها أبدًا، ومن قتل نفسه بحديدة فحديدتُه في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدًا مُخَلَّدًا فيها أبدًا". * * *

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

2581 - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كلَّه ثم لْيَطْرَحْه، فإن في أحد (4) جناحيه شفاء، وفي الآخر دَاءً" (5). * * * __________ (1) زاد في "صحيح البخاري": "فأما ألبان الأتن فقد بلغنا أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن لحومها ولم يبلغنا عن ألبانها أمر ولا نهي". (2) في "صحيح البخاري": "أخبرني". (3) قول ابن شهاب لم يَرِدْ في هذا الطريق، ولكن من طريق آخر: (4/ 51)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سفيان، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخُشَنِي، ولفظه: نهى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن أكل كل ذي ناب من السبع، قال الزهري: ولم أسمعه حتى أتيت الشام، رقم (5780). (4) في "صحيح البخاري": "إحدى". (5) في "صحيح البخاري": "إحدى جناحيه داء، وفي الآخر شفاء". _______ 2581 - خ (4/ 52)، (76) كتاب الطب، (58) باب إذا وقع الذباب في الإناء، من طريق إسماعيل ابن جعفر، عن عتبة بن مسلم مولى بني تميم، عن عُبيد بن حنين، مولى بني زُرَيْق، عن أبي هريرة به، رقم (5782).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2582 - عن ابن عمر، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من جرَّ ثوبه خُيَلاء لم ينظر اللَّه إليه يوم القيامة". فقال أبو بكر: يا رسول اللَّه! إن أحد شقي إزاري يَسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لستَ ممن يصنعه خيلاء".

أَبُو بَکْرٍ ← مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ

2583 - وعن أبي بَكْرَةَ قال: خسفتِ الشمسُ ونحن عند النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقام يجر ثوبه مستعجلًا. . .، الحديث، وقد تقدَّم.

خسفتِ الشمسُ ونحن عند النبي فقام يجر ثوبه مستعجلًا. الحديث، وقد تقدَّم. ← وعن ابي بكرة

2584 - وعن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار" (1).

مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فِي النَّارِ. ← النَّبِيِّ ← وعن ابي هريرة

2585 - وعن أبي هريرة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا ينظر اللَّه يوم القيامة إلى من جرَّ إزاره بَطَرًا".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2586 - وعنه قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "بينما رجل يمشي في حُلَّةٍ تعجبه نفسه (2)، إذ خَسَفَ اللَّه به فهو يَتَجَلْجَلُ (3) إلى يوم القيامة". ونحوه عن ابن عمر (1). * * *

وعنه

2587 - وعن أنس بن مالك قال: كنت أمشي مع النبي (2) -صلى اللَّه عليه وسلم- وعليه بُردٌ نَجْراني غليظُ الحاشية، فأدركه أعرابي فَجَبَذَهُ من ورائه (3) جَبْذَةً شديدة حتى نظرتُ إلى صفحة عاتق رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قد أثَّرت بها حاشية البُرْدَةِ من شدة جَبْذَتِه، ثم قال: يا محمد! مُرْ لي من مال اللَّه الذي عندك، فالتفت إليه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ثم ضحك، ثم أمر له بعطاء.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2588 - وعن سهل بن سعد قال: جاءت امرأة ببردة -قال سهل: هل تدري (1) ما البُرْدَة؟ قال: نعم، هي الشَّمْلَة منسوج في حاشيتها- قالت: يا رسول اللَّه! إني نسجتُ هذه بيدي أكسوكَها، فأخذها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- محتاجًا (2)، فخرج علينا وإنها إزاره (3)، فجسَّها رجل من القوم فقال: يا رسول اللَّه" اكسُنيها. قال: "نعم"، فجلس ما شاء اللَّه في المجلس، ثم رجع فطواها ثم أرسل بها إليه، فقال له القوم: ما أحسنتَ، سألتها إياه وقد عرفت أنه لا يَرُدُّ سائلًا، فقال الرجل: واللَّه ما سألتها إلا لتكون كفني يوم أموت. قال سهل: فكانت كفنَه.

نَعَمْ هِيَ الشَّمْلَةُ مَنْسُوجٌ فِي حَاشِيَتِهَا ← سَهْلٌ هَلْ تَدْرِي مَا الْبُرْدَةُ ← جاءت امرأة ببردة ← وعن سهل بن سعد

2589 - وعن قتادة، عن أنس قال: قلتُ له: أيُّ الثياب كان أحبَّ لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (4) أن يلبسها (5)؟ قال: الحِبَرَةُ. ومن حديث ابن عباس (6) أنه قال: لما نزل برسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- طفق يطرح خميصة له على وجهه، فإذا اغْتَمَّ كشفها. . .، الحديث، وقد تقدم.

الحِبَرَةُ. ومن حديث ابن عباس أنه ← قلتُ له: أيُّ الثياب كان أحبَّ لرسول اللَّه أن يلبسها ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ

2590 - وعن أبي بُرْدَة قال: أَخْرَجَتْ إلينا عائشة كِسَاءً وإزارًا غليظًا، قالت (1): قبض روح رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في هذين. * * *

قبض روح رسول اللَّه في هذين. ← أَخْرَجَتْ إلينا عائشة كِسَاءً وإزارًا غليظًا، ← وعن أبي بُرْدَة

2591 - عن أبي هريرة: نهى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الملامسة والمنابذة، وعن صلائين: بعد الفجر حتى ترتفع الشمس، وبعد العصر حتى تغيب، وأن يَحْتَبي بالثوب الواحد، ليس على فرجه منه شيء بينه وبين السماء، وأن يشتمل الصَّمَّاء (2). __________ (1) في "صحيح البخاري": "فقالت". (2) (يشتمل الصماء)، اشتمال الصماء أن يرمي بطرف الثوب على شقه الأيسر، فيصير جانبه الأيسر مكشوفًا ليس عليه من الغطاء شيء، فتنكشف عورته إذا لم يكن عليه ثوب آخر، فإذا خالف بين طرفي الثوب الذي اشتمل به لم يكن صماء. _______ 2590 - خ (4/ 59 - 60)، (77) كتاب اللباس، (19) باب الأكسية والخمائص، من طريق أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبي بردة به، رقم (5818). 2591 - خ (4/ 60)، (77) كتاب اللباس، (25) باب اشتمال الصماء، من طريق عبيد اللَّه، عن خُبَيْب، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة به، رقم (5819).

الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ نَهَی النَّبِيُّ