Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

483 - عن ابن عمر قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يخطب على المنبر فقال: "من جاء إلى الجمعة فليغتسل".

رسول اللَّه يخطب على المنبر فقال: "من جاء إلى الجمعة فليغتسل". ← ابْنِ عُمَرَ

484 - وعن أبي حازم بن دينار: أن رجالًا أتوا سهلًا السَّاعِدِيَّ (1) وقد امْتَرَوْا (2) في المنبر، مِمَّ عوده؟ فسألوه عن ذلك فقال: واللَّه إني لأعرف مِمَّا هو، ولقد رأيت (3) أول يوم وضع، وأول يوم جلس عليه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، أرسل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى فلانة -امرأة قد سماها سهل-: "مُري غلامَك النجار أن يعمل لي أعوادم أَجْلِسُ عليهن إذا كلمتُ الناس"، فَأَمَرَتْهُ فعملها من طَرْفَاءِ (4) الغابة ثم جاء بها، فأرسلت إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فوُضِعَتْ ها هنا، ثم رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- صَلَّى عليها وكبَّر وهو عليها، ثم ركع وهو عليها، ثم نزل القَهْقَرى فسجد في أصل المنبر، ثم عاد، فلما فرغ أقبل على الناس فقال: أَيُّها الناس، إنما صَنَعْتُ هذا لتَأْتَمُّوا بي؛ ولتعلموا صلاتي".

ذَلِكَ

485 - وعن جابر بن عبد اللَّه قال: كان جِذْعٌ يقوم إليها النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل أصوات العِشَارِ، حتَّى نزل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فوضع يده عليه. وفي رواية (1): قال جابر: فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها، حتَّى كادت أن تَنْشَقَّ، فنزل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حتَّى أخذها، فضَمَّها إليه، فجعلت تَئِنُّ أنين الصبي الذي يُسَكَّت، حتَّى استقرت. قال: بكت على ما كانت تسمع من الذكر.

للجذع مثل أصوات العِشَارِ، حتَّى نزل النبي فوضع يده عليه. وفي رواية ← كان جِذْعٌ يقوم إليها النبي فلما وضع له المنبر ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

486 - وعن ابن عمر قال: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يخطب قائمًا، ثم يقعد، ثم يقوم كما يفعلون الآن. الغريب: "امْتَرَوْا": تنازعوا واختلفوا. و"الطَّرْفَاء": بسكون الراء- شجر من شجر البادية. و"الغابة": موضع معروف بقرب المدينة. و"القَهْقَرَى": الرجوع إلى خلف في المشي. و"العِشَار": جمع عُشَرَاء، وهي الناقة التي أتى عليها في حملها عشرة أشهر. و"الجِذْع": أصل النخلة المقطوعة. وحنينه من أدلة صحة نبوة نبينا محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-. * * *

ابْنِ عُمَرَ