Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

44 - وعن أبي هريرة قال: إن الناس يقولون: أَكْثَرَ أبو هريرة، ولولا آيتان في كتاب اللَّه ما حدثت حديثًا، ثم يتلوا: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} إلى قوله: {الرَّحِيمُ} [البقرة: 160] إن إخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصَّفْقُ (1) بالأسواق، وإن إخواننا من الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالم (2)، وإن أبا هريرة كان يلزم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لشِبَع بطنه (3)، ويحضر ما لا يحضرون، ويحفظ ما لا يحفظون.

إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ أَکْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَلَوْلَا آيَتَانِ فِي کِتَابِ اللَّهِ مَا ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

45 - وعن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: قلت: يا رسول اللَّه! إني أسمع منك حديثًا كثيرًا أنساه، قال "ابسط رداءك"، فبسطه، فغرف يديه، ثم قال: "ضُمّه"، فضممته، فما نسيت شيئًا بعدُ.

أبِي هُرَيْرَةَ، قُلْتُ:

46 - وعن أبي شُرَيْحٍ -رضي اللَّه عنه- أنه قال لعَمْرو بن سعيد -وهو يبعث البعوث إلى مكة-: ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولًا قام به النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- الغد من يوم الفتح، سمعته أذناي، ووعاه قلبي، وأبصرته عيناي حين تكلم به: حمد اللَّه وأثنى عليه ثم قال: "إن مكة حَرَّمها اللَّه ولم يحرمها الناس، فلا يحل لامرئ يؤمن باللَّه واليوم الآخر أن يَسْفِكَ بها دمًا، ولا يَعْضِدَ بها شجرة (4)، فإنْ أحدٌ تَرَخَّصَ لقتال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فيها، فقولوا: إن اللَّه قد أَذِنَ لرسوله ولم يأذن لكم، وإنما أذن لي فيها ساعة (1) من نهار، ثم عادت حرمتُهَا اليوم كحرمتها بالأمس، وليبلغ الشاهد الغائب". فقيل لأبي شريح: ما قال عمرو؟ قال: أنا أعلم منك يا أبا شريح، لا يُعِيذُ عاصيًا (2)، ولا فارًّا بدم (3)، ولا فارًّا بِخَرْبَةٍ (4).

اَبِیْ شُرَیْحٍ

47 - وعن أبي بَكْرَةَ -رضي اللَّه عنه-: أنه ذكر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: قعد على بعيره وأمسك إنسان بخطَامِهِ أو بزمامه، قال: "أي يوم هذا؟ " فسكتنا حتى ظننّا أنه سيسميه سوى اسمه، قال: "أليس يوم النحر؟ " قلنا: بلى، قال "فأي شهر هذا؟ " فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: "أليس بذي الحجة؟ " قلنا: بلى، قال: "فإن دماءَكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا ليبلِّغ الشاهدُ الغائبَ، فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه".

"أَلَيْسَ بِذِي الْحِجَّةِ؟ قُلْنَا: بَلَى، ← فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا فَسَکَتْنَا حَتَّی ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ ← "أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟ قُلْنَا: بَلَى، ← "أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، ← النَّبِيَّ قَعَدَ عَلَی بَعِيرِهِ وَأَمْسَکَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ أَوْ بِزِمَامِهِ ← أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ

48 - وعن جرير -رضي اللَّه عنه-: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له في حجة الوداع: "استنصت الناس" فقال: "لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض (1) ". الغريب: "الخربة" بالفتح: الجناية، أو البلية، أو السرقة، وللأصيلي: بالضم.

جَرِيرٌ