Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

117 - عن أنس -رضي اللَّه عنه- قال: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يغسل، أو كان: يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد، ويتوضأ بالمد. وعن أنس (1) -رضي اللَّه عنه- قال: حضرت الصلاة، فقام من كان قريب الدار إلى أهله وبقي قوم، فأتى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بمخضب من حجارة، فيه ماء، فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه، فتوضأ القوم كلهم. سئل أنس: كم كنتم قال: ثمانين وزيادة.

أَنَسٍ، ← کَانَ النَّبِيُّ يَغْسِلُ أَوْ کَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَی خَمْسَةِ أَمْدَادٍ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ ← أَنَسٍ،

118 - وعن أنس -رضي اللَّه عنه-: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- دعا بإناء من ماءٍ، فأتى بقَدَحٍ رَحْرَاحٍ فيه شيء من ماء، فوضع أصابعه فيه، قال أنس -رضي اللَّه عنه-: فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه. قال: فَحَزَرْتُ من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين. وفي الباب عن عبد اللَّه (1) بن زيد، وعائشة (2) وغيرهما. الغريب: صاع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- الذي بالمدينة أربعة أمداد، وهو خمسة أرطال وثلث بالبغدادي. و"المُدّ": ربع صاع، وهو رطل وثلث بالعراقي عند الشافعي وأهل الحجاز، ورطلان عند أبي حنيفة وأهل العراق. و"المِخضب": بالكسر قريب من المركن، وهو الإجَّانة التي يغسل فيها الثياب. و"القدح": محرك الآنية المعروفة. قال الكسائي: القَدَح يروى الرجلين. و"الرَّحْرَاح" و"الرَّحْرَح": الإناء المنبسط في سعة. و"الحَزْر": التقدير، يقال: حَزَرْتُ الشيء أحزره بكسر الزاي وضمها: قَدَّرْته. * * *

أَنَسٍ،