Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2532 - عن عائشة بنت سعد: أن أباها قال: تشكيتُ بمكة شكوى شديدة، فجاءني النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يعودني، فقلت: يا نبي اللَّه! إني أترك مالًا، وإني لا أترك إلا ابنة (1) واحدة، أفأوصي (2) بثُلُثَي مالي وأترك الثلث؟ فقال: "لا"، قلت: فأوصي بالنصف وأترك النصف؟ قال: "لا"، قلت: فأوصي بالثلث وأترك (3) الثلثين؟ قال: "الثلث، والثلث كثير". ثم وضع يده على جبهته ثم مسح وجهي وبطني (4)، ثم قال: "اللهم اشف سعدًا، وأتمم له هجرته"، فما زلت أجدُ بَرْدَه على كبدي -فيما يخيَّل إليَّ- حتى الساعة.

عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ،أَنَّ أَبَاهَا

2533 - وعن ابن عباس: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل على أعرابي يعوده، قال: "لا بأس (5)، طَهُورٌ إن شاء اللَّه "، . . . قال: طهور (1)؟ كلا بل هي حُمَّى تفور -أو تثور- على شيخ كبير، تُزِيرُهُ القبور. فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "فنَعَمْ إذًا". * * *

ابْنِ عَبَّاسٍ،

2534 - عن القاسم بن محمد قال: قالت عائشة: وارأساه، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ذاك لو كان وأنا حيٌّ فأستغفر لك، وأدعو لك" فقالت عائشة: واثُكْلتاه (2)، واللَّه إني لأظنك تحب موتي، فلو (3) كان ذاك لظللتَ آخر يومك مُعَرِّسًا ببعض أزواجك، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "بل أنا وارأساه، لقد هممتُ -أو أردتُ- أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد، أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون"، ثم قلتُ: يأبى اللَّه ويدفع المؤمنون، أو يدفع اللَّه ويأبى المؤمنون. * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "قال: قلتَ: طهور؟ ". (2) في "صحيح البخاري": "واثكلياه". (3) في "صحيح البخاري": "ولو". _______ 2534 - خ (4/ 28 - 29)، (75) كتاب المرضى، (16) باب ما رخص للمريض أن يقول: إني وجع، أو وارأساه، أو اشتد بي الوجع، وقول أيوب عليه السلام: {أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} من طريق يحيى بن سعيد، عن القاسم ابن محمد، عن عائشة به، رقم (5666)، طرفه في (7217).

عَائِشَةُ وَارَأْسَاهْ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،

2535 - عن السائب بن يزيد قال: ذهبت بي خالتي إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقالت: يا رسول اللَّه! إن ابن أختي وَجِعٌ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، ثم توضأ فشربت من وَضُوئه، وقمت خلف ظهره، فنظرت إلى خاتم (1) بين كتفيه مثل زِرِّ الحَجَلةِ.

ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَی رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَتْ ← السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ

2536 - وعن عائشة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا (2) أتى مريضًا، أو أُتِيَ به (3)، قال (4): "أَذْهِبِ الباسَ، رَبَّ الناس، اشْفِ أنت (5) الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سَقَمًا".

عَائِشَةَ

2537 - وعن جابر قال: دخل عليَّ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وأنا مريض، فتوضأ وصَبَّ (1) عليَّ -أو قال: "صبُّوا عليه" فعقلتُ، فقلت: لا يرثني إلا كلالة، فكيف الميراث؟ فنزلت آية الفرائض. * * *

مريض، فتوضأ وصَبَّ عليَّ -أو ← دخل علي النبي ← جَابِرٍ

2538 - عن أنس: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يتمنَّيَنَّ أحدكم الموت من ضُرٍّ أصابه، فإن كان لابد (2) فليقل: اللهم أَحْيِنِي إذا كانت (3) الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي".

أَنَسٍ،

2539 - وعن قيس بن أبي حازم قال: دخلنا على خَبَّابٍ نعوده -وقد اكتوى سبع كيَّات- فقال: إن أصحابنا الذين سلفوا مَضَوْا لم تنقصهم (1) الدنيا، وإنَّا أصبنا ما لا نجد له موضعًا إلا التراب، ولولا أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به، ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطًا له فقال: إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا (2) التراب.

إن أصحابنا الذين سلفوا مَضَوْا لم تنقصهم الدنيا، ← دَخَلْنَا عَلَى خَبَّابٍ نَعُودُهُ، وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعَ كَيَّاتٍ، ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2

2540 - وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه يقول: "لن يُدْخِلَ أحدًا عملُه الجنة"، قالوا: ولا أنت يا رسول اللَّه؟ قال: "ولا أنا (3)، إلا أن يتغمَّدني اللَّه بفضل ورحمة، فسدِّدوا وقَارِبوا، ولا يتمنَّ (4) أحدكم الموت، إما مُحْسِنًا فلعله أن يزداد خيرًا، وإما مسيئًا فلعله أن يَسْتَعْتِب". * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "ولم تنتقصهم". (2) "هذا التراب" أثبتناه من "صحيح البخاري". (3) في "صحيح البخاري": "لا ولا أنا". (4) في "صحيح البخاري": "ولا يَتَمَنَّيَنّ". _______ 2540 - خ (4/ 30)، في الموضع السابق، من طريق الزهري، عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة به، رقم (5673).

وَلَا أَنْتَ ← لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عَمَلُهُ الْجَنَّةَ ← رَسُولِ اللَّهِ ← وعن ابي هريرة

2541 - عن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما أنزل اللَّه داءً إلا أنزل له شفاء".

النبي "ما أنزل اللَّه داءً إلا أنزل له شفاء". ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

2542 - وعن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الشفاء في ثلاثة: في شَرْطَةٍ بِمِحْجَم، أو شربةِ عسل، أو كيَّةٍ بنار، وأنا أنهى (1) أمتي عن الكيّ".

الكي ← أَنْهَی أُمَّتِي ← "الشفاء في ثلاثة: في شَرْطَةٍ بِمِحْجَم، أو شربةِ عسل، أو كيَّةٍ بنار، ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

2543 - وعن جابر بن عبد اللَّه قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إن كان في شيء من أدويتكم (1) خير، ففي شرطة مِحْجَمٍ، أو شربة عسل، أو لَذْعَة بنار توافق الداء، وما أحبُّ أن أكتوي". * تنبيه: النهيُ عن الكي لشدة ألمه؛ ولأنه لا يعذِّبُ به إلا اللَّه، ولِمَا يُخاف أن يتراقى (2) إليه، واللَّه أعلم. و"شرطة بمحجم"، يعني به: الإخراج للدم، وخصَّه بشرطة المحجم لأن ذاك كان غالبَ إخراجهم للدم بالحجامة، وفي معنى ذلك إخراجُه بالفصاد وقطع العروق، واللَّه أعلم. * * *

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: