Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2292 - عن عائشة زوج النبي: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان عندها، وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة (3)، فقلت: يا رسول اللَّه! هذا رجل يستأذن في بيتك، فقال رسول (4) اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أُرَاه فلانًا" -لعم حفصة من الرضاعة- قالت عائشة: لو كان فلانٌ حيًّا -لعمها من الرضاعة- دخل علىَّ؟ فقال: "نعم، الرضاعة تُحرِّم ما تُحَرِّمُ الولادة".

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ

2293 - وعن ابن عباس قال: قيل للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: ألا تتزوج ابنة حمزة؟ قال: "إنها ابنة أخي من الرضاعة".

إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ ← قِيلَ لِلنَّبِيِّ أَلَا تَتَزَوَّجُ ابْنَةَ حَمْزَةَ ← وعن ابن عباس

2294 - وعن عروة بن الزبير: أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته: أن أم حبيبة بنت أبي سفيان أخبرتها أنها قالت: يا رسول اللَّه! انكحْ أختي بنت أبي سفيان، فقال: "أوتحبين ذلك؟ " فقلت: نعم، لستُ لك بِمُخْلِية (1)، وأَحَبُّ من يشاركني في خير أختي، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن ذلك لا يحل لي"، قلت: فإنَّا نُحدَّث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة، قال: "بنت أبي سلمة (2)؟ " قلت: نعم، فقال: "لو أنها لم تكن ربيبتي في حَجْرِي ما حلت لي، إنها لابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة، فلا تَعْرِضْنَ عليَّ بناتكن ولا أخواتكن". قال عروة: وثويبة مولاة لأبي لهب، كان أبو لهب أعتقها، فأرضعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلما مات أبو لهب أُرِيَهُ بعض أهله بِشَرِّ حِيبَةٍ، قال له: ماذا لقيت؟ فقال أبو لهب: لم ألقَ بعدكم غير أني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة. الغريب: تروى هذه الكلمة: "خيبة" بالخاء المعجمة؛ أي: خاب من كل خير ووصل إلى كل شر، ووجدته في الأصل: "حيبة" بكسر الحاء المهملة، وفسر فيه بأنه سوء الحال، قال: وهو المعروف من كلام العرب، ووجدته في "المشارق": بشر حمية بالحاء والميم، وقال: كذا للمستملي والحموي، ومعناه: سوء الحال، ولا أظن هذا إلا تصحيف (حيبة)، وقال أيضًا: ويقال فيه: الحوبة. وقوله: "سقيت في هذه": قيل: هي إشارة إلى نُقْرَةِ إبهامه، كأنه يقلل ما ناله من الماء، واللَّه أعلم. * * *

2295 - عن عائشة: أن أفلح أخا أبي القُعَيْس جاء ليستأذن (1) عليها -وهو عمها من الرضاعة- بعد أن نزل الحجاب، فأَبَيْتُ أن آذن له، فلما جاء رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أخبرته بالذي صنعت، فأمرني أن آذن له.

2296 - وعنها: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل عليها وعندها رجل، فكأنه تغير وجهه، كأنه كره ذلك، فقالت: إنه أخي، فقال: "انظرن من (1) إخوانكن من الرضاعة، فإنما الرضاعة من المَجَاعَة".

2297 - وعن عقبة بن الحارث قال: تزوجت امرأة، فجاءت (2) امرأة سوداء فقالت: أرضعتكما، فأتيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقلت: تزوجت فلانة (3)، فجاءتنا امرأة سوداء فقالت لي (4): قد أرضعتكما، وهي كاذبة، فأعرض عنه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأتيته من قِبَلِ وجهه، قلت: إنها كاذبة، قال: "كيف بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما؟ دعها عنك". * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "انظرن ما إخوانكن. . . ". (2) في "صحيح البخاري": "فجاءتنا". (3) في "صحيح البخاري": "فلانة بنت فلان". (4) في "صحيح البخاري": "إني قد أرضعتكما". _______ 2296 - خ (3/ 363)، (67) كتاب النكاح، (21) باب من قال: لا رضاع بعد حولين؛ لقوله تعالى: {حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ}، وما يحرم من قليل الرضاع وكثيره، من طريق شعبة، عن الأشعث، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة به، رقم (5102). 2297 - خ (3/ 363 - 364)، (67) كتاب النكاح، (23) باب شهادة المرضعة، من طريق أيوب، عن عبد اللَّه بن أبي مليكة، عن عبيد بن أبي مريم، عن عقبة بن الحارث به، رقم (5104).

أرضعتكما، فأتيت النبي فقلت: تزوجت فلانة فجاءتنا امرأة سوداء ← تزوجت امرأة، فجاءت امرأة سوداء ← عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ

2298 - عن الشعبي، عن جابر قال: نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن تُنْكَح المرأة على عمتها أو خالتها.

نهى رسول اللَّه أن تُنْكَح المرأة على عمتها أو خالتها. ← جَابِرٍ ← الشَّعْبِيِّ،

2299 - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها". وفي طريق آخر (1): قال الزهري: فنرى خالة أبيها بتلك المنزلة؛ لأن عروة حدثني عن عائشة قالت: حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب. * * *

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2300 - عن ابن عمر: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن الشِّغَار. والشِّغَار: أن يزوِّج الرجلُ ابنتَه على أن يزوِّجه الآخرُ ابنتَه ليس بينهما صداق.

ابْنِ عُمَرَ

2301 - وعن علي بن أبي طالب قال لابن عباس: إن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن المتعة وعن لحوم الحُمُرِ الأهلية زمن خيبر.

لابْنِ عَبَّاسٍ ← وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،

2302 - وعن أبي جَمْرَةَ قال: سمعت ابن عباس يُسأل عن متعة النساء فرخص، فقال له مولى له: إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة أو نحوه، فقال ابن عباس: نعم.

متعة النساء فرخص ← ابْن عَبَّاس يَسْأَلُ ← أَبِي جَمْرَةَ

2303 - وعن جابر بن عبد اللَّه وسلمة بن الأكوع قالا: كنا في جيش فأتانا رسول (1) اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال (2): إنه قد أُذِن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا.

«إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا فَاسْتَمْتِعُوا». ← كنا في جيش فأتانا رسول اللَّه ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَکْوَعِ