Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2280 - وعن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول اللَّه! إني رجل شاب، وإني أخاف على نفسي العَنَتَ، ولا أجد ما أتزوج به النساء، فسكت عني ثم قلت ذلك، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (2): "يا أبا هريرة! جفَّ القلم بما أنت لاقٍ، فاختصِ على ذلك أو ذَرْ". * تنبيه: الخصي المذكور في هذه الأحاديث لا يراد به إخراج خصية الرجل؛ لأن ذلك محرم؛ لأنه غرر بالنفس وقطع للنسل، وإنما المقصود أن يفعل الرجل بنفسه ما يزيل عن نفسه شهوة النساء من المعالجة حتى يصير كالمختصي، واللَّه أعلم. * * *

قُلْتُ ← وعن ابي هريرة

2281 - وعن عائشة أنها قالت: قلت: يا رسول اللَّه! أرأيتَ لو نزلتَ واديًا وفيه شجرة قد أكُل منها، ووجدتَ شجرة (1) لم يُؤكل منها، في أيها كنت تُرتع بعيرك؟ قال: "في التي لم يُرتع منها"؛ يَعني: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يتزوج بكرًا غيرها.

قُلْتُ ← وعن عائشة أنها

2282 - وعنها قالت: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أُرِيتُكِ في المنام مرتين إذا رجل يحملك في سَرَقَةٍ من حرير فيقول: هذه امرأتك، فأكشفها فإذا هي أنت، فأقول: إن يكن هذا من اللَّه (2) يُمْضِه". * * *

وعنها

2283 - عن جابر بن عبد اللَّه قال: قفلنا مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- من غزوة، فتعجَّلتُ على بعير لي قَطُوف، فلحقني راكب من خلفي فَنَخَس بعنزة (1) كانت معه، فانطلق بعيري كأجود ما أنت راءٍ من الإبل، فإذا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: "ما يعجلك؟ " قلت: كنت حديث عهد بعُرْسٍ، قال: "بكرًا (2) أم ثيبًا؟ " قلت: ثيبًا، قال: "فَهَلَّا جارية تلاعبها وتلاعبك"، قال: فلما ذهبنا لندخل، قال: "أمهلوا حتى تدخلوا ليلًا؛ أي: عشاء؛ لكي تمتشط الشَّعِثَة، وتَسْتَحِدَّ المُغِيبة (3) ". وقد تقدم في البيوع في حديث جابر (4) أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له: "أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟ " قال: إنَّ لي أخوات، فأحببت أن أتزوج امرأة تجمعهن، وتمشطهن، وتقوم عليهن. . . الحديث. وفي رواية (5): "بارك اللَّه لك"، أو قال خيرًا. * * *

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

2284 - عن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَيُّما رجل كانت عنده وليدة فعلَّمها فأحسن تعليمَها، وأدَّبها فأحسن تأديبَها، ثم أعتقها وتزوجها = فله أجران، وأَيُّمَا رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن -يعني بي- فله أجران، وأَيُّمَا مملوك أدى حق مواليه وحق ربه، فله أجران". قال الشعبي: خذها بغير شيء، قد كان الرجل يرحل فيما دونها إلى المدينة. وفي رواية (1): "أعتقها ثم أصدقها".

أَبِيهِ ← أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ

2285 - وعن أنس: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها. * * * __________ (1) خ (3/ 359) في الموضع السابق، من طريق أبي بكر هو ابن عياش، عن أبي حصين هو عثمان بن عاصم، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- به، رقم (5083)، ذكره البخاري عقب حديث الشعبي. _______ 2284 - خ (3/ 358 - 359)، (67) كتاب النكاح، (13) باب اتخاذ السراري، ومن أعتق جارية ثم تزوجها، من طريق الشعبي، عن أبي بردة، عن أبيه به، رقم (5083). 2285 - خ (3/ 359)، (67) كتاب النكاح، (13) باب من جعل عتق الأمة صداقها، من طريق حماد، عن ثابت وشعيب بن الحبحاب، عن أنس بن مالك به، رقم (5086).

أَنَسٍ،

2286 - عن سهل بن سعد الساعدي قال: جاءت امرأة إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالت: يا رسول اللَّه! جئتُ أَهَبُ لك نفسي، قال: فنظر إليها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَصَعَّد النظر فيها وصَوَّبَهُ، ثم طأطأ لها رأسه (1)، فلما رأت أنه (2) لم يقض فيها شيئًا جلست، فقام رجل من أصحابه فقال: يا رسول اللَّه! إن لم يكن لك بها حاجة فزوِّجنيها، فقال: "هل (3) عندك من شيء؟ " فقال: لا، واللَّه يا رسول اللَّه، قال (4): "اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئًا؟ " فذهب ثم رجع فقال: لا واللَّه ما وجدت شيئًا، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "انظر ولو خاتمًا من حديد"، فذهب ثم رجع، فقال: لا واللَّه يا رسول اللَّه ولا خاتمًا من حديد، ولكن هذا إزاري (5) فلها نصفه -قال سهل: ماله رداء- فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما تصنع بإزارك؟ وإن لَبِسْتَهُ لم يكن عليها منه شيء، وإن لَبِسَتْهُ لم يكن عليك منه شيء"، فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام، فرآه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مولِّيًا، فأمر به فدُعي، فلما جاء قال: "ما معك من القرآن؟ " قال: معي سورة كذا وسورة كذا -عَدَّدَها- فقال: "تقرأهن عن ظهر قلبك" قال: نعم، قال: "اذهب فقد مَلَّكْتُكَهَا بما معك من القرآن". * * *

جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَتْ: ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ،

2287 - عن أبي هريرة: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "تُنْكَحُ المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، وجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تَرِبَتْ يداك".

تُنْکَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاکَ ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

2288 - وعن أبي حازم، عن سهل قال: مرَّ رجل على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: "ما تقولون في هذا؟ " قالوا: حَرِيٌّ إن خطب أن يُنْكَح، وإن شَفَعَ أن يُشَفَّع، وإن قال أن يسمع (1)، قال: ثم سكت، فمر رجل من فقراء المسلمين فقال: "ما تقولون في هذا؟ " قالوا: حَرِيٌّ إن خطب أن لا يُنكَح، وإن شفع أن لا يُشفَّع، وإن قال أن لا يُسمَع (1)، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "هذا خير من ملء الأرض من مثل هذا". * * *

أن لا يُسمَع ← حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ لاَ يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ لاَ يُشَفَّعَ، وَإِنْ ← مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا ← ثم سكت، فمر رجل من فقراء المسلمين ← أن يسمع ← حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ يُشَفَّعَ، وَإِنْ ← مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا ← مَرَّ رَجُلٌ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ← سَهْلٍ ← أَبِي حَازِمٍ

2289 - عن أسامة بن زيد: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء".

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

2290 - وعن سهل بن سعد: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إن كان (2) في شيء، ففي الفرس والمرأة والمسكن". __________ (1) في "صحيح البخاري": "أن لا يستمع". (2) في المخطوط: "إن كان في المرأة في شيء"، وقوله: "في المرأة" لعلها سبق قلم؛ لأن المعنى لا يستقيم بها. _______ 2289 - خ (3/ 361)، (67) كتاب النكاح، (17) باب ما يتقى من شؤم المرأة، وقوله تعالى: {إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ}، من طريق شعبة، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد به، رقم (5096). 2290 - خ (3/ 361) في الكتاب والباب السابقين، من طريق مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد به، رقم (5095).

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ

2291 - وعن ابن عمر قال: ذكروا الشؤم عند رسول (1) اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن كان الشؤم في شيء، ففي الدار والمرأة والفرس" (2). * * *

ذكروا الشؤم عند رسول اللَّه ← ابْنِ عُمَرَ