Fazail Abi Hanifa w Akhbara w Manaqib

865 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: سمعت أحمد بن محمد بن سلامة يقول: حدثني أحمد بن علي بن مصعب قال: سمعت الحسن بن حماد الحضرمي سجادة يقول: سمعت محمد بن الحسن يقول في رجل نبش بعد ما دفن، قال: أقول لابنه: اتق الله عز وجل ووار أباك، ولا أجبره على ذلك، قال أبو جعفر: وقد حكى هذا محمد بن سماعة عن محمد بن الحسن.

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ سَجَّادَةُ ← أحمد بن علي بن مصعب ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

866 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: وسمعت أحمد بن محمد بن سلامة يقول: كان محمد بن الحسن إذا تقدم إليه الرجل يدعى وصاية من رجل قال له: هل أوصى إليك قبلها؟ فإن قال: نعم، قال: أنت خائن، وإن قال: لا، قال: أنت محبن، ثم يقول: والله لقد أوصت إلي والدتي فما قمت فيها كما يجب.

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

867 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: ثنا أحمد بن الفتح بن حفص قال: ثنا أحمد بن محمد بن قادم قال: ثنا هشام بن معدان قال: قال لنا محمد بن #363# الحسن: كل نكاح كان بغير شهود فليس بنكاح، وكل نكاح كان بشاهدي عدل سراً أو علانية فهو نكاح جائز، وإنما نكاح السر ما كان بغير شهود.

هشام بن معدان ← أحمد بن محمد بن قادم ← أحمد بن الفتح بن حفص ← أَبِي ← أَبِي

868 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: كتب إلي أبو بكر الرازي من مكة يخبرني عن موسى بن نصر: عن هشام بن عبيد الله الرازي قال: قال لي محمد ابن الحسن: رأيتك تطوف ولم تضطبع، وقد جاء: أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف الثلاثة الأشواط وهو مضطبع يرمل، قلت: وكيف الإضطباع فإذا هو قد لبس ملاته لبسة الصماء؟ قلت: هذه لبسة الصماء، قال: إنما الصماء أن يفعل هذا على غير إزار، فإذا كان عليك إزار فليست بصماء.

أَبِي ← أَبِي

869 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني أحمد بن محمد بن سلامة قال: سمعت أبي محمد بن سلامة يقول: سمعت محمد بن علي بن معبد بن شداد العبدي يقول: سمعت أبي يقول: قدمت الرقة ومحمد بن الحسن قاض عليها، فأتيت بابه فاستأذنت عليه فحجبت عنه، فانصرفت وأقمت بالرقة مدة لا آتيه، فبينا أنا في يوم من الأيام في بعض طرقاتها إذ أقبل محمد بن الحسن على دابته بهيئة القضاء، فلما رآني أقبل علي واستبطأني ووكل بي من يصير بي إلى منزله، فلما جلس في منزله أدخلت عليه، فقال لي: ما الذي خلفك عني مذ قدمت؟ فقد بلغني أنك هاهنا، فقلت له: أتيت منزلك فحجبت عنك، وإنما أتيتك كما كنت آتيك وأنت غير قاض، فساءه ذلك وغمه، فقال لي: أي حجابي حجبك؟ فظننت أنه يريد عقوبته فلم أخبره به، فقال لي: فإذا لم تفعل فإني أنحيهم كلهم، فقلت له: إذن تظلم من لم يحجبني، قال: فدعاهم جميعاً وقال لهم: لا يد لكم على أبي محمد في حجبه عني ثم التفت إلي فقال: إذا #364# جئت إلينا فلا يكون بيني وبينك إلا الستر الذي يستر الناس عني فتنحنح حينئذٍ أو سلم فإن كنت على حال يتهيأ لك الدخول فيها أذنت لك بنفسي وإن كنت على غير ذلك أمسكت فانصرفت فكنت آتيه بعد ذلك والناس على بابه فأتخاطهم وأتخطا حجابه حتى أصل إلى ستره فأتنحنح وأسلم فيقول لي: أدخل يا أبا محمد فأدخل، أو يمسك فأنصرف.

أَبِي ← محمد بن علي بن معبد بن شداد العبدي ← أبي محمد بن سلامة ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

870 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: ثنا أبو غسان عبد الله بن محمد ابن يوسف المكي قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: سمعت الشافعي يقول: ح وحدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: وحدثني أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري قال: سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: سمعت الشافعي محمد بن إدريس يقول: قال محمد بن الحسن: أقمت على مالك ثلاث سنين، وسمعت منه سبع مائة حديث ونيفاً لفظاً، قال: وكان محمد بن الحسن إذا حدثهم عن مالك بن أنس امتلأ منزله وكثر الناس عليه حتى يضيق بهم الموضع، وإذا حدث عن غير مالك لم يأته إلا اليسير، فكان يقول: ما أعلم أحداً أسوأ ثناءً على أصحابه منكم، إذا حدثتكم عن مالك ملأتم علي الموضع، وإذا حدثتكم عن أصحابكم إنما تأتون متكارهين.

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← الشَّافِعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري ← أَبِي ← أَبِي ← الشَّافِعِیِّ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أبو غسان عبد الله بن محمد ابن يوسف المكي ← أَبِي ← أَبِي

871 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: سمعت أبا بشر يحكي: أن مالك ابن أنس قال يوماً وعنده أصحاب الحديث: ما يأتينا من ناحية المشرق أحد فيه معنى، وكان في الجماعة محمد بن الحسن، فوقعت عينه عليه فقال: إلا هذا الفتى.

أبا بشر يحكي ← أَبِي ← أَبِي

872 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: سمعت أحمد بن محمد بن سلامة يقول: سمعت أحمد بن أبي عمران يقول: قال محمد بن سماعة: سمعت محمد ابن الحسن يقول: هذا الكتاب -يعني كتاب الحيل- ليس من كتبنا، إنما ألقي فيها، قال ابن أبي عمران: إنما واضعه إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة.

محمد ابن الحسن ← مُحَمَّدُ بْنُ سَمَاعَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ أبي عِمْرَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

873 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: سمعت أبا القاسم البغدادي المعروف بالبشار يقول: قالت امرأة لزوجها: عبدها حر إن لم يكن الذي منها -تعني فرجها- أحسن من الذي منك، فقال لها الزوج: أنت طالق إن لم يكن الذي منه أحسن من الذي منك، فسئل محمد بن الحسن عنها، فقال: إن كانا قائمين فقد برت يمين المرأة، وحنث الرجل، وإن كانا جالسين فقد بر الرجل وحنثت المرأة في يمينها.

أبا القاسم البغدادي المعروف ← أَبِي ← أَبِي

874 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: ثنا أحمد بن الفتح بن حفص قال: ثنا محمد وعبد الله ابنا وهب، عن أسد بن الفرات، عن محمد بن الحسن وقيل له: ما تقول في أحدب تكبيره لافتتاح الصلاة كتكبيره للركوع لا فرق بينهما في استطاعته؟ صلى برجل قائم الظهر تكبيره للافتتاح فوق تكبيره #366# للركوع؟ فقال محمد: أجزت للأحدب صلاته، ولم تجز للذي ايتم به، وعليه أن يعيد الصلاة.

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَسَدَ بْنَ الْفُرَاتِ، ← محمد وعبد الله ابنا وهب، ← أحمد بن الفتح بن حفص ← أَبِي ← أَبِي

875 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: سمعت أحمد بن محمد بن سلامة قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: قال الشافعي: كان محمد بن الحسن إذا قعد للمناظرة في الفقه أقعد معه حكماً بينه وبين من يناظره، فيقول لهذا: زدت، ولهذا: نقصت، قال لنا أبو جعفر: فقال لنا أبو العباس الأبلي: كان ذلك الرجل أبو موسى عيسى بن مردان.

الشَّافِعِیِّ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

876 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني أبو بشر الدولابي قال: ثنا عبد الواحد بن شعيب بن سليمان بحمص قال: ثنا أبو توبة الربيع بن نافع قال: سألت محمد بن الحسن عن رجل صلى خلف يهودي ثم علم أنه يهودي؟ قال: لا يعيد.

أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، ← عبد الواحد بن شعيب بن سليمان ← أَبُو بِشْرٍ الدُّولَابِيُّ، ← أَبِي ← أَبِي