Fazail Abi Hanifa w Akhbara w Manaqib

853 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة قال: سمعت إبراهيم بن أبي داود يقول: سمعت يحيى بن صالح الوحاظي يقول: حججت مع محمد بن الحسن، وقلت له: حدثني بكتابك في كذا لكتاب من كتبه في الفقه، فقال لي: ما أنشط له، فقلت: أنا أقرأه عليك، فقال لي: أيهما أخف عندك على: قراءتي إياه عليك، أو قراءتك علي: قلت: قراءتي عليك، فقال لي: لا، قراءتي إياه عليك أخف علي، لأني إذا قرأته عليك إنما أستعمل بصري ولساني لا غير ذلك، وإذا قرأت أنت علي استعملت بصري وذهني وسمعي فذاك أثقل علي.

حججت مع محمد بن الحسن ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

854 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني أبو محمد القاسم بن جعفر ابن محمد البصري.

أبو محمد القاسم بن جعفر ابن محمد البصري ← أَبِي ← أَبِي

855 - ح حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: وثنا أبو جعفر أحمد بن محمد ابن سلامة قالا: ثنا سليمان بن شعيب الكيساني قال: ثنا أبي قال: أملى علينا محمد بن الحسن قال: إذا اختلف الناس في مسألة، فحرم فقيه وأحل آخر، وكلاهما يسعه أن يجتهد رأيه، فالصواب عند الله عز وجل واحد، حلال أو حرام، ولا يكون عنده حلال وحرام، وهو شيء واحد، ولكن الصواب عنده واحد عز وجل، وقد كلف من وسعه اجتهاد الرأي إلى أن يجتهد رأيه حتى يصيب الحق الذي عنده في رأيه، فإن أصاب الحق الذي هو عند الله عز وجل #359# في رأيه واجتهاده وسعه ذلك، وكان قد أصاب ما كلف وأداه، وإن كان قد أصاب ما كلف من اجتهاده في رأيه، ولم يصب الحق عند الله عز وجل بعينه فقد أدى ما كلف وكان مأجوراً، فأما أن يقول قائل: قد أحل فقيه وحرم فقيه في فرج واحد، وكلاهما صواب عند الله عز وجل، فهذا ما لا ينبغي أن يتكلم به، ولكن الصواب عند الله عز وجل واحد، وقد أدى القوم ما كلفوا حين اجتهدوا، وقالوا باجتهادهم ووسعهم الذي فعلوا، وإن كان أحدهما قد أخطأ الذي كان ينبغي أن يقول به، إلا أنه قد اجتهد فقد أدى ما كلف، وإن كان أخطأ، لأن الصواب عند الله عز وجل في الأشياء كلها واحد، وهذا كله قول أبي حنيفة وأبي يوسف وقولنا.

أَبِي ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ← أبو جعفر أحمد بن محمد ابن سلامة ← أَبِي ← أَبِي

856 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني أحمد بن محمد بن سلامة قال: ثنا محمد بن الحسن بن مرداس الأيلي قال: سمعت محمد بن شجاع يقول: مثل محمد بن الحسن في الجامع الكبير كرجل بنى داراً، فكان كلما علاها بنى مرقاة يرقي منها إلى ما علاه من الدار، حتى استتم بناها كذلك، ثم نزل عنها وهدم مراقيها ثم قال للناس: شأنكم فاصعدوا.

مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← محمد بن الحسن بن مرداس الأيلي ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

857 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: سمعت أحمد بن محمد بن سلامة يقول: سمعت أحمد بن أبي عمران يقول: سمعت الطبري يقول: قال إسماعيل ابن حماد بن أبي حنيفة: كان محمد بن الحسن يبكر إلى مجالس الحديث، ونبكر نحن إلى أبي يوسف، فيجيء محمد وقد مضت المسائل، ونحن نتحدث فيعيد عليه أبو يوسف ما يمضي، فجاء يوماً ونحن نتحدث فسأله أبو يوسف عن مسألة مرت من المناسك فأجاب فيها بخلاف ما مضى، فقال له أبو يوسف: ليس هذا #360# الجواب، فتنازعا فيها، فقال محمد لأبي يوسف: ليس هذا قوله إلى أن دعا بالكتاب، فإذا الجواب كما قال محمد بن الحسن، فقال أبو يوسف: هكذا يكون الحفظ، فقال الحسن بن زياد: ما له -جزاه الله- إنما هو مثل الدابة إذا غضب عليها الصبي استرضته.

إسماعيل ابن حماد بن أبي حنيفة ← الطَّبَرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ أبي عِمْرَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

858 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: سمعت أحمد بن محمد بن سلامة يقول: سمعت أحمد بن أبي عمران يقول: قال: محمد بن سماعة سألت محمد بن الحسن عن تفسير قوله: في الجامع الكبير في شاهدين شهدا على شهادة شاهدين، وشاهدين على شهادة شاهدين آخرين على رجل لرجل بمال: فقضى القاضي بذلك عليه، ثم رجع واحد من هذين وواحد من هذين: أن على الراجعين ضمان ثمنين ونصف من المال، فقال: ما أدري ما تفسيره الآن، غير أني لم أقله إلا على حقيقة وبحجة، فقلت لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة: ما تفسير هذا؟ قال: والله ما أدري.

تفسير ← محمد بن سماعة سألت محمد بن الحسن ← أَحْمَدُ بْنُ أبي عِمْرَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

859 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: سمعت أحمد بن محمد بن سلامة يقول: سمعت أحمد بن أبي عمران يقول: قال محمد بن الحسن: علمنا هذا لا يصلح إلا بثلاث خصال: أن يكون الرجل مشتهياً له، ذكياً مكفياً، وابني عبيد ذهن مكفى غير مشتهى.

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَحْمَدُ بْنُ أبي عِمْرَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

860 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول: سمعت أبا خازم القاضي يقول: قال لي عبد الرحمن بن نابل: ما جالس عيسى بن أبان محمد بن الحسن إلا أحد عشر شهراً، وتوفي عيسى بن أبان سنة عشرين ومائتين.

لي عبد الرحمن بن نابل ← أبا خازم القاضي ← مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي

861 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: سمعت أحمد بن محمد بن سلامة يقول: سمعت سليمان بن شعيب يقول: سمعت علي بن معبد بن شداد يقول: لما أدخلت على المأمون قال لي: يا علي، قد بلغتنا عنك أحوال جميلة، وقد رأيت أن أوليك قضاء مصر، فقلت: يا أمير المؤمنين، إني أضعف عن ذلك، فقال لي: فاستعن بأخيك، فقد قيل لي: أن معه فضل وعلم كما استعنت أنا بأخي هذا، فالتفت فإذا المعتصم قائم، فأدارني فلم أجبه، فتبينت الغيظ في وجهه، فقلت: إن لي يا أمير المؤمنين حرمة، فقال لي: وأي حرمة لك؟ قلت: بسماعي معه العلم ومجالستي معه أهله، منهم محمد بن الحسن، فقال لي: ومن أين كنت أنت تصل إلى محمد بن الحسن؟ فقلت: بأبي معبد بن شداد، فأطرق طويلاً، ثم رفع رأسه فقال: أبوك معبد بن شداد؟ قلت: نعم، قال: إنه كان من طاعتنا على غاية، فلم لا تكون مثله، ثم خرجت من عنده.

عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ شَدَّادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

862 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: ثنا أبو عبد الله أحمد بن الفتح بن حفص المغربي قال: ثنا سليمان بن عمران وأحمد بن محمد بن قادم وأبو المنهال أحمد بن إسحاق ومحمد وعبد الله ابنا وهب قالوا جميعاً: قال أسد بن الفرات: وقف رجل من أهل النحو من أكابرهم على محمد بن الحسن، وعنده أصحابه، فقال له: يا أبا عبد الله، ما تقول: في المقرأ مما يجوز في النحو، ولا يغير الهجاء، أيقرأ به في كتاب الله عز وجل؟ فقال له محمد بن الحسن: مالم يقرأ به أحد من السلف؟ فقال الرجل: لا، فقال له محمد: لا يقرأ به.

أَسَدَ بْنَ الْفُرَاتِ، ← جَمِيعًا؛ ← أبو المنهال أحمد بن إسحاق ومحمد وعبد الله ابنا وهب ← أحمد بن محمد بن قادم ← سُلَيْمَانُ بْنُ عِمْرَانَ، ← أبو عبد الله أحمد بن الفتح بن حفص المغربي ← أَبِي ← أَبِي

863 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: سمعت أحمد بن محمد بن سلامة يقول: سمعت أحمد بن أبي عمران يقول: سمعت محمد بن شجاع يقول على #362# انحرافه عن محمد بن الحسن: ما وضع في الإسلام كتاب في الفقه مثل جامع محمد بن الحسن الكبير.

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← على انحرافه ← مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ أبي عِمْرَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

864 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: وسمعت أحمد بن محمد بن سلامة يقول: سمعت أحمد بن أبي عمران يقول: كان حرب أبو الحسن بن حرب يجئ بابنه الحسن فيجلسه في مجلس محمد بن الحسن، فقيل لحرب: لم تفعل هذا وأنت نصراني وهو على غير دينك؟ قال: أعلم ابني العقل، ثم أسلم، ولزم الحسن بن حرب محمد بن الحسن، وكان من جلة أصحاب محمد، وهم بالرقة آل الحسن بن حرب.

أَحْمَدُ بْنُ أبي عِمْرَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي