Fazail Abi Hanifa w Akhbara w Manaqib

140 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد أبو بشر، قال: حدثني أبو عثمان سعيد بن عثمان التنوخي قال: سمعت نعيم ابن حماد يقول: سمعت أبا عصمة يقول: سمعت أبا حنيفة يقول: ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلى الرأس والعين، وما جاء عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اخترنا، وما كان من غير ذلك فنحن رجال وهم رجال.

أَبَا حَنِيفَةَ، ← أبا عصمة ← نعيم ابن حمادٍ، ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ ← محمد بن أحمد بن حماد أبو بشر ← أَبِي ← أَبِي

141 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني أبو بكر محمد بن جعفر بن أعين قال: حدثني يعقوب بن شيبة قال: حدثني أحمد بن العباس ومحمد بن مروان قالا: سمعنا يحيى بن معين يقول.

يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أحمد بن العباس ومحمد بن مروان ← يعقوب بن شيبة، ← أبو بكر محمد بن جعفر بن أعين ← أَبِي ← أَبِي

142 - ح وحدثني أبي قال: حدثني أبي قال: وحدثني أبو بشر الدولابي وأبو معمر محمد بن أحمد بن خزيمة البصري قالا: ثنا عباس بن محمد الدوري قال: ثنا يحيى بن معين، ثم قالوا: قال: سمعت عبيد بن أبي قرة يقول: سمعت يحيى بن ضريس يقول: شهدت سفيان الثوري وأتاه رجل فقال: ما تنقم على أبي حنيفة؟ قال: وما له؟ قال: سمعته يقول: آخذ بكتاب الله عز وجل، فما لم أجد فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن لم أجد في كتاب الله ولا في سنة رسوله أخذت بقول أصحابه، آخذ بقول من شئت، ولا أخرج من قولهم إلى قول غيرهم، فأما إذا انتهى الأمر أو جاء الأمر إلى إبراهيم والشعبي والحسن وابن سيرين وعطاء وسعيد: فأجتهد كما اجتهدوا، قال: فسكت سفيان طويلاً، ثم قال كلمات: ما بقي أحد في المجلس إلا كتبها: نسمع الشديد من الحديث فنخافه، ونسمع اللين فنرجوه، لا نحاسب الأحياء، ولا نقضي على الأموات، نسلم ما سمعنا، ونكل ما لم نعلمه إلى عالمه، ونتهم رأينا لرأيهم.

يَحْيَى بْنُ ضُرَيْسٍ ← عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ، ← يحيى بن معين، ثم ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أبو معمر محمد بن أحمد بن خزيمة البصري ← أَبُو بِشْرٍ الدُّولَابِيُّ، ← أَبِي ← أَبِي

143 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: أخبرني محمد بن شجاع قال: سمعت الحسن بن أبي مالك يقول: عن أبي يوسف قال: كان أبو حنيفة إذا وردت عليه المسألة قال: ما عندكم فيها من الآثار؟ فإذا روينا الآثار وذكرنا وذكر هو ما عنده نظر، فإن كانت الآثار في أحد القولين أكثر أخذ بالأكثر، فإذا تقاربت وتكافأت نظر فاختار.

أَبِي يُوسُفَ ← الحسن بن أبي مالك ← مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي

144 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: حدثني محمد بن حماد قال: ثنا علي بن الحسن بن شقيق قال: سمعت أبي يذكر: عن عبد الله بن المبارك قال: سألت أبا عبد الله سفيان بن سعيد الثوري عن الدعوة للعدو أواجبة هي اليوم؟ فقال: قد علموا على ما يقاتلون، قال ابن المبارك: فقلت له: إن أبا حنيفة يقول في الدعوة ما قد بلغك، قال فصوب بصره وقال لي: كتبت عنه؟ قلت: نعم، قال فنكس رأسه ثم التفت يمنياً وشمالاً، ثم قال: كان أبو حنيفة شديد الأخذ للعلم، ذاباً عن حرام الله عز وجل عن أن يستحل، يأخذ بما صح عنده من الأحاديث التي تحملها الثقات وبالآخر من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما أدرك عليه علماء الكوفة، ثم شنّع عليه قوم نستغفر الله، نستغفر الله.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← أَبِي، يَذْكُرُ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي

145 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني أحمد بن محمد بن #100# سلامة قال: حدثني إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي قال: ثنا سليمان بن أبي شيخ قال: ثنا إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، عن أبي كامل الحنفي قال: قال لي الأعمش: لم ترك صاحبكم -يعني أبا حنيفة- قول عبد الله بن مسعود: ((بيع الأمة طلاقها))؟ قال: قلت له: لما حدثته أنت: عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة: أنها ابتاعت بريرة فأعتقتها ولها زوج، فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاختارت نفسها. قال: لا يكون التخيير إلا والنكاح قائم، فقال لي الأعمش: لقد ألطف.

أبي كامل الحنفي ← إِسْمَاعِيلَ بْنَ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حَنِيفَةَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْخٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ الْوَاسِطِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

146 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: حدثني يعقوب بن إسحاق قال: حدثني أبي قال: ثنا عبد الرزاق قال: سمعت أبا حنيفة وسألوه عن شيء من الجراحات، فجعل يقول: حكومة حكومة، فكأن بعضهم رد عليه ذلك حتى يسمي إرشاً، فقال أبو حنيفة: نقول حكومة، لأن الجراح بعضها أشد ألماً من بعض، وبعضها أكثر إرشاً من بعض، وإنما نقول حكومة من قد سمع العلم وعرف الاختلاف، فذلك الذي يحكم على قدر ما سمع، ولو أن رجلاً ذهب يحكم ولم يسمع العلم ولا عرف الاختلاف: لم يكن له حكومة ولا اجتهاد.

أَبَا حَنِيفَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي

147 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: وحدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن هاشم قال: سمعت أبي يقول: سمعت وكيع بن الجراح يقول: سمعت أبا حنيفة يقول: البول في المسجد أحسن من بعض القياس.

أَبَا حَنِيفَةَ، ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ، ← مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي

148 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: وحدثني أبو بشر قال: سمعت محمد بن شجاع يقول: سمعت إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة في حلقة أبي حنيفة بالكوفة يقول: قال أبو حنيفة: هذا الذي نحن فيه رأي لا نجبر أحداً عليه، ولا نقول: يجب على أحد قبوله، فمن كان عنده أحسن منه فليأت به.

إِسْمَاعِيلَ بْنَ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حَنِيفَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← أَبُو بِشْرٍ، ← أَبِي ← أَبِي

149 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: حدثني أحمد بن القاسم البرتي قال: ثنا محمد بن قراد قال: ثنا يوسف السمتي، عن أبي حنيفة قال: دخلت على أبي جعفر المنصور وعنده عيسى بن موسى، فالتفت إلى عيسى فقال: هذا عالم الدنيا، ثم التفت إلي فقال: يا نعمان، عمن أخذت العلم؟ قلت: عن عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، قال: هناك العلم هناك العلم.

أَبِي حَنِيفَةَ ← يوسف السمتي، ← محمد بن قراد ← أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْبِرْتِيُّ، ← مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي

150 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن الحسن بن علي قال: ثنا أحمد بن إسحاق بن الجوزجاني فقيه سمرقند قال: سمعت سويد ابن نصر يقول: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: لا تقولوا: رأي أبي حنيفة، ولكن قولوا: تفسير الحديث.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← سويد ابن نصر ← أحمد بن إسحاق بن الجوزجاني فقيه سمرقند ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، ← أَبِي ← أَبِي