Fazail Abi Hanifa w Akhbara w Manaqib

174 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة قال: سمعت أبا خازم القاضي عبد الحميد بن عبد العزيز يحدث: عن سويد بن سعيد الأنباري، عن علي بن مسهر قال: كنا عند أبي حنيفة فأتاه عبد الله بن المبارك بهيئة خراسان فقال له: رجل رفع قدره على النار، فجاء طائر فوقع فيها فمات؟ فقال أبو حنيفة لأصحابه: ما تأثرون فيها؟ فحدثوه عن ابن عباس أنه قال: يهراق المرق ويغسل اللحم، فقال أبو حنيفة بهذا نقول، ولكنه عندنا على شريطة: إن كان وقع فيها في حال سكونها، فكذلك وإن كان وقع فيها في حال غليانها لم يُوكل اللحم ولا المرق جميعاً، فقال له #110# ابن المبارك: ولم ذلك يا أبا حنيفة؟ فقال: لأنه إذا وقع فيها في حال غليانها تداخل اللحم الميتة، وإذا وقع في حال سكونها وسخ اللحم، فقال ابن المبارك بيده وعقد ثلاثين: هذا زرين، يعني كلاماً من ذهب.

عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْبَارِيُّ، ← أبا خازم القاضي عبد الحميد بن عبد العزيز ← أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

175 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني إبراهيم بن أحمد بن سهل الترمذي قال: حدثني أبو موسى عيسى بن أبي راشد قال: ثنا أبو عمر قال: سمعت أبا الليث الجرجاني يقول: أنبأ أبو الأصبع الكوفي قال: بلغني أن قتادة قدم الكوفة فقال: يا أهل الكوفة سلوني، فقام إليه أبو حنيفة فقال: يا أبا الخطاب، ما تقول في رجل.

أبا الليث الجرجاني ← أَبُو عُمَرَ، ← أبو موسى عيسى بن أبي راشد ← إبراهيم بن أحمد بن سهل الترمذي ← أَبِي ← أَبِي

176 - ح وحدثني إبراهيم بن أحمد قال: حدثني أحمد بن القاسم قال: حدثني أبو عبد الله الصائغ المروزي قال: ثنا أبو سعيد الخوارزمي -وكان ثقة- قال: بلغني أن قتادة دخل الكوفة فنزل دار أبي بردة، فاجتمع الناس إليه، فقال قتادة: والله لا يسألني أحد عن مسألة إلا أنبأته فيها من كتاب الله عز وجل ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فقال حماد بن أبي سليمان: قم يا نعمان فسل هذا عن شيء، فذهب أبو حنيفة فقام في آخر الناس، فقال: ما تقول في امرأة غاب عنها زوجها، فنعي إليها، فاعتدت وتزوجت رجلاً، فقدم زوجها الغائب فقال لها: يا فاعلة تزوجت وأنا حي؟ وقال زوجها الآخر: تزوجت ولك زوج؟ فقال: لا أجيبكم في هذا بشيء ولا في الفقه، سلوني عن تفسير #111# القرآن، فقال أبو حنيفة يا أبا الخطاب أخبرني عن قول الله عز وجل: {قال الذي عنده علمٌ من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك}، قال: علم اسم الله الأعظم، فقال أبو حنيفة: كان مع النبي صلى الله عليه وسلم من هو أعلم باسم الله الأعظم منه؟ قال قتادة: لا أجيبكم في التفسير، سلوني عن غير ذلك، فقال أبو حنيفة: أمؤمن أنت؟ قال: أرجو، قال: لم قلت أرجو؟ قال: لقول إبراهيم: {والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين}، فقال أبو حنيفة: فهلاً قلت كما قال إبراهيم، حيث قال: {أولم تؤمن قال بلى}، قال قتادة: لا أجيبكم في شيء، فقال أبو حنيفة: نعم نسألك.

أبو سعيد الخوارزمي ← أبو عبد الله الصائغ المروزي ← أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ

177 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني أحمد بن محمد بن سلامة قال: ثنا جعفر بن أحمد قال: أنبأ بشر بن الوليد الكندي قال: سمعت أبا يوسف قال: قال ابن أبي ليلى وأنا أسمع: أقر عندي رجل أنه وطئ جارية أمه فقلت له: أوطيتها؟ قال نعم، ثم قلت: أوطيتها؟ قال: نعم، ثم قلت: أوطيتها؟ قال: نعم، ثم قلت: أوطيتها؟ قال: نعم، فأمرت به فضرب الحد وأمرت بالجلواز فأخذ بيده فأخرجه من باب الجسر نفياً له، قال أبو يوسف: فبلغ ذلك أبا حنيفة فقال: لم يقر هذا بالزنا، لو قال رجل: وطئت جارية أمي فقال ذلك أربع مرات في أربعة مواطن لم يحد، لأن الوطي قد يكون حلالاً وقد يكون حراماً، فلم يقر هذا بالزنا.

ابْنُ أَبِي ← أَبَا يُوسُفَ ← أنبأ بشر بن الوليد الكندي ← جعفر بن أحمد، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

178 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني إبراهيم بن أحمد بن سهل قال: ثنا القاسم بن غسان قال: ثنا أبي قال: أنبأ أبو سليمان الجوزجاني قال: أنبا محمد بن الحسن قال: كان أبو حنيفة قد حمل إلى بغداد، فاجتمع #112# أصحابه جميعاً وفيهم أبو يوسف وزفر وأسد بن عمرو وعامة الفقهاء المتقدمين من أصحابه، فعملوا مسألة أيدوها بالحجاج وتنوقوا في تقويمها وقالوا: نسأل أبا حنيفة أول ما يقدم، فلما قدم أبو حنيفة كان أول مسألة سئل عنها تلك المسألة، فأجابهم بغير ما عندهم، فصاحوا به من نواحي الحلقة: يا أبا حنيفة! بلدتك الغربة، فقال لهم: رفقاً رفقاً، ماذا تقولون؟ قالوا: ليس هكذا القول، قال: بحجة أم بغير حجة؟ قالوا: بل بحجة، قال: هاتوا، فناظرهم فغلبهم بالحجاج حتى ردهم إلى قوله، وأذعنوا أن الخطأ منهم، فقال لهم: أعرفتم الآن؟ قالوا: نعم، قال: فما تقولون فيمن يزعم أن قولكم هو الصواب وأن هذا القول خطأ؟ قالوا: لا يكون ذلك، قد صح هذا القول، فناظرهم حتى ردهم عن القول، فقالوا: يا أبا حنيفة، ظلمتنا والصواب كان معنا، قال: فما تقولون فيمن يزعم أن هذا القول خطأ والأول خطأ والصواب في قول ثالث؟ فقالوا: هذا ما لا يكون، قال: فاستمعوا واخترع قولاً ثالثاً، وناظرهم عليه حتى ردهم إليه، فأذعنوا وقالوا: يا أبا حنيفة، علمنا، قال: الصواب هو القول الأول الذي أجبتكم به لعله كذا وكذا، وهذه المسألة لا تخرج من هذه الثلاثة الأنحاء، ولكل منها وجه في الفقه ومذهب، وهذا الصواب فخذوه وارفضوا ما سواه.

أَبِي ← القاسم بن غسان ← إبراهيم بن أحمد بن سهل ← أَبِي ← أَبِي

179 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني أحمد بن محمد بن سلامة قال: سمعت أحمد بن أبي عمران يحدث: عن الوليد بن حماد الكوفي قال: قلت لعمي الحسن بن زياد: ألست قد رأيت زفر بن الهذيل وأبا يوسف عند أبي حنيفة؟ قال: بلى، قلت: فكيف رأيتهما عنده؟ قال: كعصفورين قد #113# انقض عليهما بازي.

الوليد بن حماد الكوفي ← أَحْمَدُ بْنُ أبي عِمْرَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ ← أَبِي ← أَبِي

180 - حدثني أبي قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: حدثني أحمد بن القاسم البرتي قال: ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال: سمعت محمد بن جابر اليمامي يقول: كان حماد بن أبي سليمان يقعد ويجيء النعمان بن ثابت أبو حنيفة، فيتكلم حماد فيقول له النعمان: فإن كان كذا، فإن كان كذا؟ فيغضب حماد ويقوم ويقول له: لبست علينا.

يجيء النعمان بن ثابت أبو حنيفة، ← كان حماد بن أبي سليمان يقعد ← محمد بن جابر اليمامي ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ← أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْبِرْتِيُّ، ← مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي