Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

1337 - (22) [ضعيف جداً] وعن ابنِ عبَّاسٍ أيضاً رضي الله عنهما عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ وَليَ شيئاً مِنْ أمرِ المسلمين؛ لَمْ ينظُرِ الله في حاجَتِه حتَّى ينظر في حوائِجهِم". رواه الطبراني، ورجاله رجال "الصحيح"؛ إلا حسين بن قيس المعروف بـ (حنش) وقد وثقه ابن نمير، وحسن له الترمذي غيرَ ما حديث، وصحح له الحاكم، ولا يضر في المتابعات (1).

ابن عباس أيضاً؛

1338 - (23) [ضعيف] وعن أبي جُحَيْفَة: أنَّ معاويةَ بْنَ أبي سفْيانَ ضَربَ على الناسِ بَعْثاً، فَخرجوا، فَرجَع أبو الدَّحْداح، فقال له معاوِيَةُ: أَلَمْ تكُنْ خَرجْتَ؟ قال: بَلى، ولكنْ سمِعْتُ من رسول اللهَ - صلى الله عليه وسلم - حديثاً أحَبَبْتُ أَنْ أَضَعهُ عندك مَخافَةَ أنْ لا تَلْقَاني؛ سمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "يا أيُّها الناسُ! مَنْ وَليَ عليكُم عَمَلاً فحجَبَ بابَهُ عَنْ ذي حاجَةِ المسْلمينَ؛ حجَبَهُ الله أنْ يَلِجَ بابَ الجنَّةِ، وَمَنْ كانَتْ هِمَّتهُ الدنيا؛ حَرَّمَ الله عليه جِوارِي، فإنِّي بُعثت بخَرابِ الدنيا, ولم أُبْعَثْ بِعَمارَتِها". رواه الطبراني ورواته ثقات؛ إلا شيخه جبرون بن عيسى، فإني لم أقف فيه على جرح ولا تعديل (2). والله أعلم به.

أَبِي جُحَيْفَةَ

1339 - (1) [ضعيف] عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنِ اسْتعملَ رجُلاً مِنْ عِصابَةٍ وفيهِمْ مَنْ هو أرْضى لله مِنْهُ؛ فقد خانَ الله ورسولَهُ والمؤمنينَ". رواه الحاكم من طريق حسين بن قيس عن عكرمة عنه وقال: "صحيح الإسناد". (قال الحافظ): "حسين هذا هو حنش؛ واهٍ، وتقدم في الباب قبله".

ابْنِ عَبَّاسٍ

1340 - (2) [ضعيف جداً] وعن يزيدِ بنِ أبي سفيانَ قال: قال لي أبو بكرٍ الصديقُ حين بَعثَني إلى الشامِ: يا يزيدُ! إنَّ لك قرابةً عسيتَ أنْ تُؤْثِرَهُم بالإمارَةِ، وذلك أكْثرُ ما أخافُ عليكَ بَعْد ما قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ وَليَ مِنْ أمْرِ المسلمينَ شيْئاً؛ فأمَّر عليْهِمْ أحداً مُحاباةً، فعليهِ لعنةُ الله، لا يَقبلُ الله منه صَرْفاً ولا عَدْلاً حتى يُدخِلَهُ جهَنَّمَ". رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد"! (1) (قال الحافظ): "فيه بكر بن خنيس؛ يأتي الكلام عليه". ورواه أحمد باختصار، وفي إسناده رجل لم يسم.

يزيدِ بنِ أبي سفيانَ

1341 - (1) [منكر] وعنه [يعني عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما الذي في "الصحيح"] عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الرَّاشي والمرْتَشي في النارِ". رواه الطبراني، ورواته ثقات معروفون (2).

1342 - (2) [منكر] ورواه البزار بلفظه من حديث عبد الرحمن بن عوف.

1343 - (3) [ضعيف] وعَنْ عَمرِو بنِ العاصي رضي اللهُ عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما مِنْ قومٍ يظهرُ فيهمُ الرِّبا؛ إلا أُخِذوا بالسَّنةِ، وما مِنْ قومٍ يظهرُ فيهمُ الرِّشا؛ إلاَّ أُخِذُواً بالرُّغْبِ". رواه أحمد بإسناد فيه نظر. [مضى 16 - البيوع /19].

عمرو بن العاصي

1344 - (4) [ضعيف] وعن ثوبانَ رضي الله عنه قال: "لَعنَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الراشي، والمرْتَشي، والرائِشَ. يعني الذي يمشي بينَهُما". رواه الإِمام أحمد والبزار والطبراني، وفيه أبو الخطاب لا يعرف. (الرائش) بالشين المعجمة: هو السفير بين الراشي والمرتشي.

ثَوْبَانَ،

1345 - (5) [ضعيف] وعن أم سلمة رضي الله عنها؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لعن الله الراشيَ والمرتشيَ في الحكم". رواه الطبراني بإسناد جيد (1).

أُمِّ سَلَمَةَ

1346 - (6) [ضعيف] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما مرفوعاً إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ وَليَ عَشرةً فَحكَم بينهُم بما أَحبُّوا أو بِما كَرِهوا؛ جيءَ به مَغلولةً يدهُ، فإنْ عَدلَ ولمْ يَرْتَشِ، ولَمْ يَحِفْ؛ فَكَّ الله عنه، وإنْ حكَم بغير ما أنزلَ الله، وارْتَشى وحابى فيه؛ شُدَّتْ يَسارُه إلى يمينِهِ، ثمّ رُمِيَ به في جهَنَّمَ؛ فلَمْ يَبْلُغْ قَعْرَها خمسَمِئَةِ عامٍ". رواه الحاكم عن سعدان بن الوليد عن عطاء عنه. وقال: "سمعه الحسن بن بشر البجلي منه. وسعدان بن الوليد البجلي الكوفي؛ قليل الحديث لم يخرجا عنه" (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ

1347 - (1) [ضعيف] ورُوي عن الهِرْماسِ بنِ زيادٍ رضي الله عنه قال: رأيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَخطبُ على ناقَتِهِ فقال: "إيَّاكُمْ والخِيانَةَ؛ فإنَّها بئْستِ البِطانةُ، وإيّاكُمْ والظُّلمَ؛ فإنَّه ظلُماتٌ يومَ القيامَةِ، وإيَّاكُمْ والشحَّ؛ فإنَّما أهْلكَ مَنْ كان قبلَكُمُ الشُّحُّ، حتى سَفَكُوا دِماءَهَمْ وقَطَّعوا أرْحامَهُم". رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وله شواهد كثيرة (1).

الْهِرْمَاسِ بْنِ زِيَادٍ ← وَرُوِيَ

1348 - (2) [ضعيف] ورُوِيَ عنِ ابن مسعودٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تَظْلِموا؛ فتَدْعوا فلا يُسْتَجابَ لكُم، وتَسْتَسْقُوا فلا تُسقَوْا، وتَسْتَنْصِروا فلا تُنْصَروا". رواه الطبراني.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← وَرُوِيَ