Tuesday, Rabiʻ I 6, 1448 AH · Aug 18, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
ضعيف الترغيب والترهيب

Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

2,248 Hadith419 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

ضعيف الترغيب والترهيب #742

742 - (5) [ضعيف] وعن عباس بن مرداس رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا لأُمته عشيةَ عرفة، فأجيب: إني قد غفرت لهم ما خلا الظالم (2)، فإني آخذ للمظلوم منه. قال: أيْ رَبِّ! إن شئتَ أَعطيتَ المظلومَ الجنة وغَفَرتَ للظالم. فلم يُجَبْ عشية عرفة. فلَما أصبح بـ (المزدلفة) أَعاد الدعاءَ فأجيبَ إلى ما سَئَلَ. قال: فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -أو قال: تبسم- فقال له أبو بكر وعمر رضي الله عنهما: بأَبي أنت وأمي! إنَّ هذه لساعةُ ما كنت تضحك فيها، فما الذي أضحكك أضحَكَ الله سِنّك؟ قال: "إنّ عدوَّ اللهِ إبليسَ لما علم أَن الله قد استجاب دعائي، وغفر لأُمتي، أخذ التراب فجعل يحثوه على رأسه، ويدعو بالويل والثبور، فأَضحكني ما رأيت من جَزَعِهِ". رواه ابن ماجه عن عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس؛ أن أباه أخبره عن أبيه. ورواه البيهقي ولفظه: أَن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا عشية عرفة لأُمته بالمغفرة والرحمة، فأكثر الدعاء. فآوحى الله إليه: إني قد فعلتُ إلا ظُلْمَ بعضِهم بعضاً، وأما ذنوبهم فيما بيني وبينهم فقد غَفرتها. فقال: يا ربِّ! إنك قادرٌ على أن تثيب هذا المظلوم خيراً من مَظْلَمتهِ، وتغفر لهذا الظالم. فلم يُجِبْهُ تلك العَشِيَّة. فلما كان غداةُ (المزدلفة) أعاد الدعاء، فأجابه الله: إني قد غفرت لهم. قال: فتبسم رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال له بعض أَصحابه: يا رسول الله! تبسمتَ في ساعة لم تكن تَتَبَسَّم فيها؟ قال: "تبسَّمت من عدوِّ الله إبليس، إنه لما علم أَن الله قد استجاب لي في أُمتي أَهوى يدعو بالويل والثبور، ويحثو التراب على رأسه". رواه البيهقي من حديث ابن كنانة بن العباس بن مرداس السلمي، ولم يسمَّه، عن أبيه عن جده عباس، ثم قال: "وهذا الحديث له شواهد كثيرة، وقد ذكرناها في "كتاب البعث"، فإن صح بشواهده ففيه الحجة، وإن لم يصح فقد قال الله تعالى: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}، وظُلم بعضهم بعضاً دون الشرك". انتهى.

عباس بن مرداس

ضعيف الترغيب والترهيب · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ · Hadith 742

ضعيف الترغيب والترهيب #743

743 - (6) [ضعيف] وعن عبد العزيز بن قيس العبدي قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول: كان فلانٌ رِدفَ (1) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم عرفة، فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظرُ إليهن، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ابن أخي! إن هذا يومٌ مَنْ مَلَكَ فيه سمعه وبصره ولسانه؛ غُفِر له". رواه أحمد بإستاد صحيح، والطبراني. ورواه ابن أبي الدنيا في "كتاب الصمت"، وابن خزيمة في "صحيحه" (2). والبيهقي، وعندهم: "كان الفضلُ بنُ عباس رديف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. . ." الحديث.

عبد العزيز بن قيس العبدي

ضعيف الترغيب والترهيب · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ · Hadith 743

ضعيف الترغيب والترهيب #744

744 - (7) [ضعيف] ورواه أبو الشيخ ابن حيان في "كتاب الثواب"، والبيهقي أيضاً (3) عن الفضل بن العباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مختصراً قال: "من حفظ لسانَه وسَمْعَه وبَصَرَه يوم عرفة؛ غُفر له من عرفةَ إلى عرفة".

الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ: ← البيهقي أيضاً ← ورواه أبو الشيخ ابن حيان في "كتاب الثواب"،

ضعيف الترغيب والترهيب · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ · Hadith 744

ضعيف الترغيب والترهيب #745

745 - (8) [ضعيف جداً] ورُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لو يعلم أهل الجمع بمن حَلُّوا؛ لاسْتَبْشَرُوا بالفضل بعد المغفرة". رواه الطبراني والبيهقي (3).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِيَ

ضعيف الترغيب والترهيب · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ · Hadith 745

ضعيف الترغيب والترهيب #746

746 - (9) [ضعيف] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من مسلمٍ يقف عشيَّةَ عرفةَ بالموقف، فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول: (لا اله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير) مئة مرة، ثم يقرأة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مئة مرة، ثم يقول: (اللهم صلِّ على محمدٍ كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميدٌ مجيدٌ، وعلينا معهم) مئة مرة؛ إلا قال الله تعالى: يا ملائكتي! ما جزاءُ عبدي هذا؟ سبَّحني وهللني وكبّرني وعظّمني وعرفني وأثنى عليَّ، وصلى على نبيي، اشهَدوا ملائكتي! أَني قد غفرت له، وشفَّعته في نفسه، ولو سألني عبدي هذا لشفَّعته في أهل الموقف". رواه البيهقي وقال: "هذا متن غريب، وليس في إسناده من ينسب إلى الوضع". والله أعلم (1).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

ضعيف الترغيب والترهيب · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ · Hadith 746

ضعيف الترغيب والترهيب #747

747 - (10) [ضعيف] وعن أبي سليمان الداراني قال: سُئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن الوقوف: لمَ كان بالجبل؟ ولِمَ لم يكن في الحرم؟ قال: لأن الكعبةَ بيتُ الله، والحرمَ بابُ الله، فلما قصدوه وافدين أوقفهم بالباب يتضرَّعون. قيل: يا أمير المؤمنين! فالوقوف بالمشعر الحرام؟ قال: لأنه لما أَذِنَ لهم بالدخول إليه أوقفهم بالحجاب الثاني وهو (المزدلفة)، فلما أنَ طال تضرعهم أذن لهم بتقريب قربانهم بمنى، فلما أَن قضوا تَفَثَهم وقربوا قربانهم فتطهروا بها من الذنوب التي كانت عليهم، أَذن لهم بالزيارة إليه على الطهارة. قيل: يا أمير المؤمنين فمن أَين حرم الصيام أيام التشريق؟ قال: لأن القوم زُوّارُ الله، وهم في ضيافته، ولا يجوز للضيف أن يصوم دون إذن مَن أضافه. قيلَ: يا أميرَ المؤمنين! فَتَعَلُّقُ الرجل بأَستار الكعبة لأي معنى هو؟ قال: هو مثل الرجل بينه وبين صاحبه جناية، فيتعلق بثوبه، ويتنصَّل إليه، ويتخدع (1) له؛ ليهبَ له جِنايته. رواه البيهقي وغيره هكذا منقطعاً. ورواه أيضاً عن ذي النون من قوله. وهو عندي أشبه. والله أعلم.

أَبِي سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيِّ،

ضعيف الترغيب والترهيب · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ · Hadith 747

ضعيف الترغيب والترهيب #748

748 - (1) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجلاً سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن رمي الجمار: ما لنا فيه؟ فسمعته يقول: "تجد ذلك عند ربك أحوج ما تكون إليه". رواه الطبراني في "الأوسط" و"الكبير" من رواية الحجاج بن أرطاة. وتقدم [1 - باب] في حديث أنس: "وأَما رميك الجمارَ؛ فإنه مدخور لك عند ربك أَحوج ما تكون إليه".

ابْنِ عُمَرَ

ضعيف الترغيب والترهيب · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ · Hadith 748

ضعيف الترغيب والترهيب #749

749 - (2) [ضعيف] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قلنا: يا رسول الله! هذه الجمار التي ترمى كل سنة فنحسِب أَنها تنقص؟ قال: "ما يُقبل منها رُفع، ولولا ذلك لرأَيتموها مثل الجبال". رواه الطبراني في "الأوسط"، والحاكم وقال: "صحيح الإسناد". قال المملي رحمه الله: "وفي إسنادهما يزيد بن سنان التميمي، مختلف في توثيقه".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

ضعيف الترغيب والترهيب · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ · Hadith 749

ضعيف الترغيب والترهيب #750

750 - (1) [ضعيف] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ماء زمزم لما شرب له، إن شَربْتَه تستشفي شفاك الله، وإن شرْبته لِشِبَعِك أشبعك الله، وإن شربْته لقطع ظمئك قطعه الله، وهي هَزْمة جبرائيل، وسُقيا الله إسماعيل". رواه الدارقطني، والحاكم وزاد: "وإن شربْته مستعيذاً أَعاذك الله". وكان ابن عباس إذا شرب ماء زمزم قال: (اللهم إني أَسأَلك علماً نافعاً، ورزقاً واسعاً، وشفاءً من كل داءٍ). وقال: "صحيح الإسناد إن سَلِمَ من الجارود". يعني: محمد بن حبيب. (قال الحافظ): "سلم منه؛ فإنه صدوق، قاله الخطيب البغدادي وغيره، لكن الراوي عنه محمد بن هشام لا أعرفه. وروى الدارقطني دعاء ابن عباس مفرداً من رواية حفص بن عمر العدني". (الهَزْمة) بفتح الهاء وسكون الزاي: هو أن تغمز موضعاً بيدك أو رجلك، فتصير فيه حفرة.

ابْنِ عَبَّاسٍ

ضعيف الترغيب والترهيب · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ · Hadith 750

ضعيف الترغيب والترهيب #751

751 - (2) [ضعيف] وعن سويد بن سعيد قال: رأيت عبد الله بن المبارك بمكة أتى ماء زَمزَمَ واستسقى منه شربة، ثم استقبل الكعبة فقال: اللهم إنٌ ابن أبي الموالي حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر؛ أَن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ماء زمزم لما شرب له". وهذا أَشربهُ لعطش يوم القيامة، ثم شرب. رواه أحمد [والخطيب في "تاريخه"] بإسناد صحيح (1)، والبيهقي وقال: "غريب من حديث ابن أبي الموالي عن ابن المنكدر، تفرد به سويد عن ابن المبارك من هذا الوجه عنه" انتهى. وروى أحمد وابن ماجه المرفوع منه (2) عن عبد الله بن المؤمل؛ أنه سمع أبا الزبير يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: فذكره. وهذا إسناد حسن.

سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ

ضعيف الترغيب والترهيب · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ · Hadith 751

ضعيف الترغيب والترهيب #752

752 - (3) [ضعيف موقوف] وعن السائب رضي الله عنه؛ أنه كان يقول: اشربوا من سِقايةِ العباس! فإنه من السُّنَّة. رواه الطبراني في "الكبير"، وفى إسناده رجل لم يسم، وبقيته ثقات.

السَّائِبِ،

ضعيف الترغيب والترهيب · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ · Hadith 752

ضعيف الترغيب والترهيب #753

753 - (1) [ضعيف] روي عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَن مَلَكَ زاداً وراحلةً تُبلغه إلى بيتِ الله، ولم يَحُج؛ فلا عليه أَن يموتَ يهودياً أو نصرانياً، وذلك أن الله يقول: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} ". رواه الترمذي والبيهقي من رواية الحارث عن علي، وقال الترمذي: "حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه".

عَلِيٍّ، ← رُوِيَ

ضعيف الترغيب والترهيب · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ · Hadith 753

chevron_left Previous
1…747576…188
Next chevron_right
All Chapters1. (1 - The Book of Ikhlas) (1)1. 1 - (Encouraging sincerity, honesty and good intention)1. 1 - (Encouraging people to follow the Qur’an and Sunnah).1. 1 - (Encouraging knowledge, seeking, learning and teaching it, and what is mentioned in the virtue of scholars and learners).1. 1 - (Intimidation by giving up on people's paths, shadows, or resources, and inciting people to deviate from facing and turning towards the direction of the qiblah (1))1. 1 - (Encouragement to call the call to prayer (1) and what is mentioned in its merits)1. 1 - (Encouragement to lower one's gaze, and intimidation from being alone with a non-mahram woman and touching her).1. 1 - (Encouragement to wear white clothes).1. 1 - (Encouraging people to give the name to food, and discouraging one from leaving it).1. 1 - (Intimidation of assuming the Sultanate (1), the judiciary, and the emirate, especially for those who do not trust himself, and intimidation of those who trust in himself to ask something of that).1. 2 - (Encouragement to observe two rak'ahs before dawn)1. 1 - (Encouraging and striving for Friday prayers, and what is mentioned in the virtue of its day and hour).