Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

718 - (3) [ضعيف جداً] ورواه الطبراني في "الكبير"، والبيهقي من حديث عامر بن ربيعة رضي الله عنه (2). [ضعيف جداً] (*) وتقدم حديث سهل بن سعد في الباب الأول [رقم 19]، وفيه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما راح مسلمٌ في سبيل الله مجاهداً، أو حاجّاً مُهِلاً أَو مُلَبِّياً؛ إلا غربت الشمس بذنوبه وخرج منها". رواه الطبراني في "الأوسط".

719 - (1) [ضعيف] عن أمَّ حكيم بنتِ أبي أميّة بن الأخنس عن أم سلمة رضي الله عنها؛ أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أَهلَّ بعمرةٍ من (بيت المقدس) (1)؛ غُفِرَ له". رواه ابن ماجه بإسناد صحيح (2). وفي رواية له: قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أهلَّ بعمرةٍ من بيت المقدس؛ كان كفارةً لما قبلها من الدنوب". قالت: فخرجت أُمي من بيت المقدس بعمرة. ورواه ابن حبان في "صحيحه"، ولفظه: قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من أهلَّ من المسجد الأقصى بعمرةٍ؛ غفر له ما تقدم من ذنبه". قال: فركبت أم حكيم إلى بيت المقدس حتى أَهلَّت منه بعمرة. ورواه أبو داود والبيهقي، ولفظهما: "من أَهلَّ بحَجةٍ أَو عُمرةٍ من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام؛ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، أو وجبت له الجنة". شك الراوي أيتهما [قال]. وفي رواية للبيهقي: قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من أهلَّ بالحج والعمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام؛ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ووجبت له الجنة (1).

أُمِّ سَلَمَةَ ← أمَّ حكيم بنتِ أبي أميّة بن الأخنس

720 - (1) [ضعيف] قال [يعني ابن عمر]: وسمعته - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما رفع رَجُلٌ (1) قدماً ولا وضعها؛ إلا كتب له عشر حسنات، وحَطَّ عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات". رواه أحمد، وهذا لفظه.

721 - (2) [ضعيف] وعن حميد بن أبي سَويَّة قال: سمعت ابن هشام يسأَل عطاء بن أبي رباح عن الركن اليماني وهو يطوف بالبيت؟ فقال عطاء: حدثني أبو هريرة: أَن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "وُكِّلَ به سبعون ملكاً فمن قال: اللهم إني أَسالك العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرة، {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}، قالوا: (آمين) ". فلما بلغ الركن الأسود قال: يا أبا محمد! ما بلغك فى هذا الركن الأسود؟ فقال عطاء: حدثني أَبو هريرة؛ أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من فاوضه فإنما يفاوض يد الرحمن". قال له ابن هشام: يا أَبا محمد! فالطواف؟ قال عطاء: حدثني أَبو هريرة رضي الله عنه؛ أَنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من طاف بالبيت سبعاً ولا يتكلّم إلا بـ (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله)؛ مُحِيَتْ عنه عشرُ سيئات، وكتبت له عشر حسنات، ورفع له بها عشر درجات، ومن طاف فتكلّم وهو في تلك الحال؛ خاضَ في الرحمة برجليه كخائض الماء برجليه". رواه ابن ماجه عن إسماعيل بن عياش: حدثني حميد بن أبي سوية. وحسنه بعض مشايخنا (1).

حميد بن أبي سَويَّة

722 - (3) [ضعيف] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يُنْزِلُ الله كل يوم على حجاج بيته الحرام عشرين ومئة رحمة، ستين للطائفين، وأربعين للمصلِّين، وعشرين للناظرين". رواه البيهقي بإسناد حسن (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ

723 - (4) [ضعيف] وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من طاف بالبيت خمسين مرّةً؛ خَرَجَ من ذنوِبه كيومَ ولدته أُمه". رواه الترمذي وقال: "حديث غريب، سألت محمداً -يعني البخاري- عن هذا الحديث؟ فقال: إنما يُروى عن ابن عباس من قوله".

وعنه

724 - (5) [موضوع] ورُوي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال: "من توضأَ فأسبغ الوضوء، ثم أتى الركن يستلمه؛ خاض في الرحمة، فإذا استلمه فقال: (بسم الله، والله أكبر، أَشهد أَن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله)؛ غمرته الرحمة، فإذا طاف بالبيت؛ كتب الله له بكل قدم سبعين ألف حسنة، وحطَّ عنه سبعين ألف سيئة، ورفع له سبعين ألف درجة، وشفع في سبعين من أهل بيته، فإذا أَتى مقامَ إبراهيم فصلى عنده ركعتين إيماناً وإحتساباً؛ كتب الله له عتق أربعة [عشر] (1) مُحَرَّرة من ولد إسماعيل، وخرج من ذنوبه كيومَ ولدته أُمه". رواه أبو القاسم الأصبهاني موقوفاً.

عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي، ← وَرُوِيَ

725 - (6) [ضعيف] ورواه [يعني حديث ابن عباس الذي في "الصحيح"] الطبراني في "الكبير"، ولفظه: "يبعثُ اللهُ الحَجرَ الأسودَ والركنَ اليماني يومَ القيامةِ ولهما عينان ولسانان وشفتان، يشهدان لمن استلمهما بالوفاء" (2).

ورواه الطبراني في "الكبير"

726 - (7) [ضعيف] والطبراني في "الأوسط"، وزاد [يعني في حديث ابن عمرو الذي في "الصحيح"]: "يشهد لمن استلمه بالحقِّ، وهو يمين الله عز وجل، يصافح بها خَلْقَه". وابن خزيمة في "صحيحه"، وزاد: "يتكلّم عمّن استلمه بالنيّة، وهو يمينُ اللهِ التي يصافح بها خَلْقَه".

727 - (8) [ضعيف] وعن عائشة رضي الله عنهما قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أشهِدوا هذا الحجرَ خيراً؛ فإنه يومَ القيامة شافعّ يشفَّع، له لسانٌ وشفتان يشهد لمن استلمه". رواه الطبراني في "الأوسط"، ورواته ثقات؛ إلا أنَّ الوليد بن عباد مجهول.

عَائِشَةَ

728 - (9) [ضعيف] ورواه [يعني حديث ابن عباس الذي في "الصحيح"] الطبراني في "الأوسط" و"الكبير" بإسناد حسن، ولفظه: قال: "الحجرُ الأسودُ من حجارةِ الجنةِ، وما في الأرض من الجنة غيره، وكان أبيضَ كالمَها، ولولا ما مسَّه من رجس الجاهلية ما مسَّه ذو عاهة إلا برأ". وفي رواية لابن خزيمة قال: "الحجرُ الأسودُ ياقوتةٌ بيضاء من يواقيت الجنة، إنما سَّودته خطايا المشركين، يُبعثُ يوم القيامةِ مثلَ أحُدٍ؛ يشهد لمن استلمه وقبَّله من أَهل الدنيا". (المها) مقصوراً، جمع (مهاة): وهي البِلَّوْرة.

ورواه الطبراني في "الأوسط" و"الكبير" بإسناد حسن، ولفظه:

729 - (10) [ضعيف] وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: "نزلَ الركنُ الأسودُ من السماء، فوضع على أَبي قُبَيْسٍ كأنه مهاةٌ بيضاء، فمكث أربعين سنة، ثم وضع على قواعد إبراهيم". رواه الطبراني في "الكبير"، موقوفاً بإسناد صحيح.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو