Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

598 - (15) [ضعيف] وعن الحسن قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن لله عز وجل في كل ليلةٍ من رمضان ستمئة ألفِ عتيقٍ من النارِ، فإذا كان آخرُ ليلةٍ أعتقَ الله بعددِ [كل] من مضى". رواه البيهقي وقال: "هكذا جاء مرسلاً".

الْحَسَنُ،

599 - (16) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا كان أولُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ فُتحتْ أبوابُ الجنان، فلم يغلق منها بابٌ واحد، الشهرَ كلَّه، وغُلِّقتْ أبوابُ النارِ، فلم يُفْتَحْ منها بابٌ، الشهرَ كله، وغُلتْ عُتاةُ الجنِّ، ونادى منادٍ من السماءِ كلَّ ليلةٍ إلى انفجارِ الصبحِ: يا باغي الخير! يَمِّم وأبشرْ، ويا باغي الشر! أقصِرْ وأبصرْ، هل من مستغفرٍ يغفر له؟ هل من تائب يتوبُ عليه؟ هل من داع يستجابُ له؟ هل من سائلٍ يُعطى سؤله؟ ولله عز وجل عند كلِّ فطرٍ من شهرِ رمضانَ كلُّ ليلة عتقاءُ من النارِ، ستون ألفاً، فإذا كان يومُ الفطرِ أعتقَ اللهُ مثل ما أعتقَ في جميعِ الشهرِ؛ ثلاثين مرةً، ستينَ ألفاً، ستين ألفاً". رواه البيهقي، وهو حديث حسن، لا بأس به في المتابعات، في إسناده ناشب بن عمرو الشيباني؛ وُثَّق (1)، وتكلم فيه الدارقطني.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

600 - (17) [ضعيف] ورُوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ذاكرُ الله في رمضانَ مغفورٌ له، وسائلُ الله فيه لا يخيب". رواه الطبراني في "الأوسط"، والبيهقي والأصبهاني.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِيَ

601 - (18) [منكر] وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ماذا يستقبلكم وتستقبلونه؟ -ثلاث مرات-". فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله! وحْيٌ نزل؟ قال: "لا". قال: عدوُّ حضر؟ قال: "لا". قال: فماذا؟ قال: "إن الله يغفر في أولِ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ لكل أهل هذه القبلة". وأشار بيده إليها، فجعل رجل بين يديه يهز رأسه وبقول: بخ بخ. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا فلان! ضاق به صدرك؟ ". قال: لا, ولكن ذكرت المنافق. فقال: "إن المنافقين هم الكافرون، وليس للكافرين في ذلك شيء". رواه ابن خزيمة في "صحيحه"، والبيهقي، وقال ابن خزيمة: "إن صح الخبر، فإني لا أعرف خلفاً أبا الربيع بعدالة ولا جرح، ولا عمرو بن حمزة القيسي الذي دونه" (1). (قال الحافظ): "قد ذكرهما ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيهما جرحاً. والله أعلم".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

602 - (19) [منكر] وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر رمضان يفضله على الشهور فقال: "من قام رمضان إيماناً واحتساباً؛ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه". رواه النسائي وقال: "هذا خطأ، والصواب أنه عن أبي هريرة" (1). [ضعيف] وفي رواية له قال: "إن الله فرض صيام رمضان، وسنَنْتُ لكم قيامه، فمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً؛ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه".

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

603 - (20) [منكر] وروى أحمد من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل بن عمرو بن عبد الرحمن عن عبادة بن الصامت قال: أخبرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ليلة القدر قال: "هي في شهرِ رمضانَ، في العشرِ الأواخرِ، ليلةَ إحدى وعشرين، أو ثلاث وعشرين، أو خمس وعشرين، أو سبع وعشرين، أو تسع وعشرين، أو آخر ليلة من رمضان، من قامها احتساباً؛ غُفِرَ له ما تقدمَ من ذَنْبِه وما تأخر". وتقدمت هذه الزيادة (2) في حديث أبي هريرة في أول الباب.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ

604 - (21) [ضعيف معضل] وعن مالك رحمه الله؛ أنه سمع من يثق به من أهل العلم يقول: "إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أُرِيَ أعمارَ الناس قبله، أو ما شاء الله من ذلك، فكأنه تقاصَرَ أعمارَ أمته أن لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم، فأعطاه الله ليلة القدر خيراً من ألف شهر". ذكره في "الموطأ" هكذا.

مَالِكٍ،

605 - (1) [ضعيف] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أفطرَ يوماً من رمضانَ من غير رخصةٍ، ولا مرضٍ؛ لم يقْضِهِ صومُ الدهر كلِّه، وإن صامه". رواه الترمذي واللفظ له، وأبو داود والنسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة في "صحيحه"، والبيهقي؛ كلهم من رواية ابن المطوَّس -وقيل أبي المطوَّس- عن أبيه عن أبي هريرة. وذكره البخاري تعليقاً غير مجزوم، فقال: ويذكر عن أبي هريرة رفعه: "من أفطر يوماً من رمضانَ من غير عذرٍ ولا مرضٍ؛ لم يقضِهِ صومُ الدهرِ، وإن صامه". وقال الترمذي: "لا نعرفه من هذا الوجه، وسمعت محمداً -يعني البخاري- يقول: أبو المطوَّس اسمه يزيد بن المطوَّس، ولا أعرف له غير هذا الحديث" انتهى. وقال البخاري أيضاً: "لا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا". وقال ابن حبان: "لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به". والله أعلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

606 - (2) [ضعيف] وعن ابن عباس رضي الله عنهما -قال حماد بن زيد: ولا أعلمه إلا قد- رفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "عُرى الإِسلام وقواعدُ الدينِ ثلاثة، عليهم أسَّس الإسلام، من ترك واحدة منهن، فهو بَها كافرٌ حلالُ الدمِ: شهادةُ أن لا إله إلا الله، والصلاةُ المكتوبةُ، وصومُ رمضانُ". رواه أبو يعلى بإسناد حسن. وفي رواية: "من ترك منهن واحدةً فهو بالله كافر، ولا يقبل منه صرفُ ولا عدلٌ، وقد حل دمه وماله". [مضى 5 - الصلاة/ 40].

ابْنِ عَبَّاسٍ

607 - (1) [منكر] ورواه [يعني حديث أبي هريرة الذي في "الصحيح"] الطبراني في "الأوسط" بإسناد فيه نظر قال: "من صامَ ستةَ أيامٍ بعد الفطر متتابعة، فكأنما صام السنة كلها".

ورواه الطبراني في "الأوسط" بإسناد فيه نظر

608 - (2) [موضوع] وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من صامَ رمضانَ، وأتبعه ستاً من شوال؛ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه". رواه الطبراني في "الأوسط".

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِيَ

609 - (1) [ضعيف] وعن عطاء الخراساني: أن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما دخل على عائشة رضي الله عنها يوم عرفة وهي صائمة، والماء يرش عليها، فقال لها عبد الرحمن: أفطري. فقالت: أفطرُ وقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن صوم يوم عرفة يكفِّر العام الذي قبله"؟! (1). رواه أحمد ورواته محتج بهم في "الصحيح"؛ إلا أن عطاء الخراساني لم يسمع من عبد الرحمن بن أبي بكر.

عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ،