Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

490 - (3) [ضعيف] ورواه الترمذي من رواية مجالد عن عامر، عن حُبشي أطول من هذا [يعني حديث حُبشي الذي في "الصحيح" هنا]، ولفظه: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع وهو واقف بعرفة أَتاه أعرابي فأخذ بطرف ردائه، فسأله إياه، فأعطاه، وذهب، فعند ذلك حرمت المسألة. . . .

حُبشي أطول من هذا ← عَامِرٍ، ← ورواه الترمذي من رواية مجالد

491 - (4) [ضعيف] وروي عن حكيم بن حِزام رضي الله عنه قال: جاء مال من البحرين، فدعا النبي - صلى الله عليه وسلم - العباسَ رضي الله عنه، فحفن له، ثم قال: "أَزيدك؟ "، قال: نعم، فحفن له، ثم قال: "أزيدك؟ "، قال: نعم. فحفن له، ثم قال: "أَزيدك؟ "، قال: نعم. قال: "أَبقِ لمن بعدك". ثم دعاني فحفن لي. فقلت: يا رسول الله! خير لي أَو شر لي؟ قال: "لا، بل شر لك". فرددتُ عليه ما أَعطانى، ثم قلت: لا والذي نفسي بيده، لا أقبلُ من أَحد عطية بعدك. -قال محمد بن سيرين:- قال حكيم: فقلتُ: يا رسول الله! ادع الله أن يبارك لي. قال: "اللهم بارِكْ له في صَفْقَةِ يدِه". رواه الطبراني في "الكبير".

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ← وَرُوِيَ

492 - (5) [ضعيف] وعن ابن أبي مُلَيكة قال: ربما سقط الخطام من يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فيضرب بذراع ناقته، فينيخُها، فيأخذه. قال: فقالوا له: أفلا أَمَرْتَنا فنُناوِلَكَهُ؟ قال: إنَّ حِبَّى - صلى الله عليه وسلم - أمرني أَن لا أَسألَ الناسَ شيئاً. رواه أحمد، وابن أبي مليكة لم يدرك أبا بكرٍ رضي الله عنه. (الخِطَام) بكسر الخاء المعجمة: هو ما يوضع على أنف الناقة وفمها لتقاد به.

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ

493 - (6) [ضعيف] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ يبايُع؟ ". فقال ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: بايِعنا يا رسول الله: قال: "على أن لا تسأل أحداً شيئاً". فقال ثوبان: فما له يا رسول الله! قال: "الجنة"، فبايعه ثوبان. قال أَبو أمامة: فلقد رأيته بمكة في أجمع ما يكون من الناس، يسقط سوطه وهو راكب، فربما وقع على عاتق رجل فيأخذه الرجل فيناوله، فما يأخذه منه، حتى يكون هو ينزل فيأخذه. رواه الطبراني في "الكبير" من طريق علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة.

أَبِي أُمَامَةَ

494 - (7) [ضعيف] (*) ورواه [يعني حديث عبد الرحمن بن عوف الذي في "الصحيح"] الطبراني في "الصغير" من حديث أم سلمة، وقال في حديثه: "ولا عفا رجل عن مظلمةٍ؛ إلا زاده الله بها عزاً، فاعفوا يُعزكم الله". والباقي بنحوه.

ورواه الطبراني في "الصغير" من حديث أم سلمة،

495 - (8) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عرض عليّ أولى ثلاثةٍ يدخلون الجنة، وأَول ثلاثة يدخلون النار، فأَما أَولُ الثلاثةِ يدخلون الجنةَ فالشهيدُ، وعبدٌ مملوكٌ أحسنَ عبادةَ ربَّه ونَصَحَ لسيدهِ، وعفيفٌ متعفّفٌ ذو عيال". رواه ابن خزيمة في "صحيحه"، وتقدم بتمامه في "منع الزكاة " [2 - باب].

أَبِي هُرَيْرَةَ،

496 - (9) [ضعيف] وعن أبي سلمةَ بن عبدِ الرحمن بن عوفٍ عن أبيه رضي الله عنه قال: كانت لي عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عِدَةٌ، فلما فُتحتْ قُريظة، جئتُ لِيُنْجزَ لي ما وعدني، فسمعته يقول: "من يستَغْنِ يعْنِهِ اللهُ، ومَنْ يَقْنَعْ يُقنَّعه الله". فقلت في نفسي: لاجرم لا أَسأله شيئاً. رواه البزار، وأبو سلمة لم يسمع من أبيه. قاله ابن معين وغيره.

أَبِيهِ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

497 - (10) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الأَيدي ثلاثةٌ: فيدُ الله العليا، ويدُ المعطي التي تليها، ويدُ السائلِ السفلى إلى يوم القيامة، فاسْتَعِفَّ عن السؤالِ وعن المسألةِ ما استطعتَ، فإن أعطِيتَ شيئاً -أو قالَ: خيراً- فليُرَ عليك، وابدأْ بمن تعول، وارضخْ من الفضلِ، ولا تلام على الكفافِ" (1). رواه أبو يعلى، والغالب على رواته التوثيق. ورواه الحاكم، وصحح إسناده (2).

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

498 - (11) [ضعيف] ورُوي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إياكم والطمعَ؛ فإنه هو الفقرُ، وإياكم وما يُعْتَذَرُ منه". رواه الطبراني في "الأوسط" (3).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← وَرُوِيَ

499 - (12) [ضعيف] وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: أَتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رجلٌ، فقال: يا رسول الله! أوصني وأوجِزْ. فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "عليك بالإياسِ مما في أَيدي الناسِ، وإياك والطمعَ؛ فإنه فقرٌ حاضرٌ، وإياك وما يُعتذَرُ منه" (4). رواه الحاكم، والبيهقي في كتاب "الزهد" واللفظ له، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". كذا قال.

سعد بن أبي وقاص

500 - (13) [ضعيف جداً] ورُوي عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "القناعةُ كنزٌ لا يفنى". رواه البيهقي في "كتاب الزهد"، ورفعه غريب (1).

جَابِرٍ ← وَرُوِيَ

501 - (14) [ضعيف] وعن أنس رضي الله عنه: أَن رجلاً من الأنصار أَتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فسأله، فقال: "ما في بيتك شيء؟ ". قال: بلى، حِلسٌ نَلبس بعضه، ونبسُطُ بعضَه، وقَعبٌ نشربُ فيه من الماءِ. قال: "ائتني بهما"، فأَتاه بهما، فأخذهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده وقال: "من يشتري هذين؟ " قال الرجل: أَنا آخذُهما بدرهم. قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "من يزيدُ على درهم؟ " (مرتين أو ثلاثاً). قال رجل: أنا آخذُهما بدرهمين، فأعطاهما إياه، وأخذَ الدرهمين فأعطاهُما الأنصاريَّ، وقال: "اشتر بأَحدهما طعاماً، فانبذه إلى أهلِكَ، واشترِ بالآخر قَدّوماً، فأتني به"، فأتاه به فشد فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عوداً بيده، ثم قال: "اذهبْ فاحتطِبْ، وبعْ، ولا أَرَيَنَّك خمسةَ عشر يوماً". ففعل، فجاء وقد أصاب عشَرَةَ دراهمَ، فاشترى ببعضها ثوباً، وببعضها طعاماً، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "هذا خيرُ لك من أن تجيء المسألةُ نكتةً في وجهك يوم القيامة. . ." (2). رواه أبو داود، والبيهقي بطوله، واللفظ لأبي داود، وأخرجَ الترمذي والنسائي منه قصة بيع الحطب فقط، وقال الترمذي: "حديث حسن". (الحِلْس) بكسر الحاء المهملة وسكون اللام وبالسين المهملة: هو كساء غليظ يكون على ظهر البعير، وسمي به غيره مما يداس ويمتهن من الأكسية ونحوها.

أَنَسٍ،