Daeef Al Targheeb w Al Tarheeb

37 - (3) [ضعيف] ورُوي عن غُضَيف بن الحارث الثُّمالي قال: بعث إليَّ عبدُ الملك بن مروان فقال: يا أبا أسماء! (3) إنا قد جمعنا الناسَ على أمرين، فقال: وما هما؟ قال: رفعُ الأيدي على المنابر يومَ الجمعة، والقَصَصُ بعد الصبح والعصر، فقال: أما إنهما أمثلُ بدْعتِكم عندي، ولست بمجيبكم إلى شيء منهما. قال: لم؟ قال: لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما أحدثَ قومٌ بدعةً، إلا رُفع مِثلُها من السنة". فَتَمَسُّكٌ بسنةٍ خيرٌ من إحداث بدعة. رواه أحمد والبزار (1).

غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ الثُّمَالِيِّ، ← وَرُوِيَ

38 - (4) [ضعيف] ورَوى عنه الطبراني؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما من أُمةٍ ابتدعت بعد نبيها في دينِها بدعةً؛ إلا أضاعت مثلَها من السنة".

ورَوى عنه الطبراني؛

39 - (5) [موضوع] ورُوي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما تحتَ ظِلِّ السماءِ من إلهٍ يُعبدُ أعظمُ عند الله من هَوى مُتَّبَعٍ". رواه الطبراني في "الكبير"، وابن أبي عاصم في "كتاب السنة".

أَبِي أُمَامَةَ ← وَرُوِيَ

40 - (6) [موضوع] ورواه [يعني حديث ابن عباس الذي في "الصحيح"] ابن ماجه أيضاً من حديث حذيفة، ولفظه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقبلُ اللهُ لصاحبِ بدعةٍ صوماً، ولا صلاةً، ولا حجاً، ولا عُمرةً، ولا جهاداً، ولا صَرفاً، ولا عَدلاً، يخرج من الإسلام كما يخرجُ الشعر من العجين" (2).

ورواه {يعني حديث ابن عباس

41 - (7) [موضوع] ورُوي عن أبي بكرٍ الصديق رضي الله عنه؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن إبليس قال: أهلكتُهم بالذنوب، فأهلكوني بالاستغفار، فلما رأيتُ ذلك أهلكتُهم بالأهواء، فهم يَحْسَبون أنهم مهتدون، فلا يستغفرون". رواه ابن أبي عاصم وغيره (1).

اَبِیْ بَکْرٍ الصِّدِّیقِ ← وَرُوِيَ

42 - (8) [ضعيف جداً] وعن عمرو بن عوف رضي الله عنه؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لبلال بن الحارث يوماً: "اعلم يا بلال! ". قال: ما أعلمُ يا رسول الله؟! قال: "اعلم أنه من أَحيا سُنةً من سنتي أُميتتْ بعدي؛ كان له من الأجرِ مثلَ من عمل بها، من غير أَن يَنقصَ من أجورِهم شيئاً، ومن ابتدع بدعةً ضلالةً (2) لا يرضاها الله ورسولُه، كان عليه مِثلُ آثام من عمل بها, لا يَنقُصُ ذلك من أوزار الناس شيئاً". رواه الترمذي وابن ماجه؛ كلاهما من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده، وقال الترمذي: "حديث حسن" (3). قال الحافظ: "بل كثير بن عبد الله متروك واهٍ كما تقدم؛ ولكن للحديث شواهد (4) ".

عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ،

43 - (1) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من داعٍ يدعو إلى شيءٍ إلا وَقَفَ يومَ القيامةِ لازماً لدعوتهِ ما دعا إليه، وإن دعا رجلٌ رجلاً". رواه ابن ماجه، ورواته ثقات (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

44 - (1) [منكر] وعن عبد الله -يعني ابن مسعود- رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيراً فَقَّهه في الدين، وأَلْهَمَه رُشدَه". رواه البزار والطبراني في "الكبير" بإسناد لا بأس به (1).

عبد الله -يعني ابن مسعود-

45 - (2) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَفضل العبادةِ الفِقهُ، وأفضلُ الدِّينِ الورَعُ". رواه الطبراني في "معاجيمه الثلاثة"، وفي إسناده محمد بن أبي ليلى (2).

ابْنِ عُمَرَ

46 - (3) [ضعيف] وعن عبد الله بن عمرٍ [و] (3) رضي الله عنهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "قليل الفقه (4) خيرٌ من كثيرِ العبادةِ، وكفى بالمرءِ فِقهاً إذا عَبَدَ اللهَ، وكفى بالمرءِ جهلاً إذا أُعجب برأيه". رواه الطبراني في "الأوسط"، وفي إسناده إسحاق بن أَسِيد، وفيه توثيق لين، ورفع هذا الحديث غريب، قال البيهقي: "وَرُوّيْنا صحيحاً من قول مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخير"، ثم ذكره. والله أعلم.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

47 - (4) [موضوع] وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تعلموا العلمَ؛ فإن تعلمَه لله خشيةٌ، وطلَبَه عبادةٌ، [ومذاكرته] (*) تسبيحٌ، والبحثَ عنه جهادٌ، وتعليمَه لمن لا يَعلمه صدقةٌ، وبذلَه لأهله قُربةٌ؛ لأنه معالِمُ الحلال والحرامِ، ومنارُ سُبُلِ أهلِ الجنةِ، وهو الأنيسُ في الوحشَةِ، والصاحبُ في الغُربةِ، والمحدِّثُ في الخَلوةِ، والدليلُ على السَّراءِ والضراءِ، والسلاحُ على الأعداء، والزَّينُ عند الأَخِلاَّء، يرفعُ اللهُ به أقواماً فيجعلُهم في الخير قادةً وأَئمةً (1) تُقتَصُّ آَثارُهم، ويُقتَدى بفعالهم، ويُنْتهى إلى رأيهم، تَرغَبُ الملائكةُ في خُلَّتهم (2)، وبأجنحتها تَمسحهم، ويَستغفرُ لهم كلُّ رَطْبٍ ويابسٍ، وحيتانُ البحرِ وهوامُّه، وسباعُ البَرِّ وأنعامُه؛ لأن العلم حياةُ القلوب من الجهل، ومصابيحُ الأبصار من الظُّلَمِ، يبلغ العبد بالعلمِ منازلَ الأخيارِ، والدرجاتِ العُلى في الدنيا والآخرةِ، التفكرُ فيه يَعدِلُ الصيامَ، ومدارستُه تَعدلُ القيامَ، به تُوصلُ الأرحامُ، وبه يعرف الحلالُ من الحرام، وهو إمامُ العملِ، والعملُ تابعُه، يُلْهَمُه السعداءُ، ويُحرمه الأشقياءُ". رواه ابن عبد البر النَّمِري في "كتاب العلم" من رواية موسى بن محمد بن عطاء القرشي: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمّي عن أبيه عن الحسن عنه. وقال: "هو حديث حسن [جداً] (1)، ولكن ليس له إسناد قوي، وقد رُوَّيناه من طرقٍ شتى موقوفاً". كذا قال رحمه الله، ورفعه غريب جداً. والله أعلم.

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

48 - (5) [ضعيف جداً] ورُوي عن أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلَّ مسلم، وواضعُ العلمِ عند غيرِ أَهلِهِ كمقلَّدِ الخنازيرِ الجوهرَ واللؤلؤَ والذهبَ" (2). رواه ابن ماجه وغيره.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وَرُوِيَ